Contemporary knowledge about God, Evolution, and the meaning of human life.
Methodology of spiritual development.

普拉纳瓦（Pranava）。在圣灵中的“出生”和“成长”*

用耶稣基督的术语来说，要教会自己的信徒在圣灵中受洗，这就是我们上面所说过的“拉吉汗（latihan）”禅修。

接下来就是对神的深度认知阶段，即 “出生”与“成长”，这个阶段在普拉纳（Pranava）所谓的禅修阶段完成。耶稣曾尝试过与尼科迪默（Nicodemus）谈论这一内容（约翰福音3:1-21）。使徒菲利普则通过寓言的方式[10,18]，详尽的讲述了该部分内容。

我们应该在一个能量充足、视野开阔、没有房屋和树木的地方进行这种禅修（可以是山中，沙滩和海滨，以及草原等地），离开心轮通过叱特里尼（chitrini）尽可能的向后，在那里“摊开”灵魂的双手，感受圣灵之爱的鲜活光芒，进入它，与其一同向前流过并穿透自己的身体，此时，我们的身体仿佛置身于巨大的河流当中。让河流尽情的洗刷身体，直至将身体洗刷到彻底的透明。

这种禅修可以进行很多次，圣灵也总是乐得对好学生给予帮助。

禅修的同时最好是伴有东正教的“向天王”的禅修祷文或是唵（AUM）式的曼特拉（mantra）吟唱。

这种禅修可以表述为：

天王，真诚的安慰者，真正的精神！

无处不在的充满一切者！

善心人的财富和众生的来源！

靠近我们，走进我们！

请洗掉我们身上所有罪恶！

蒙福啊，拯救我们的灵魂！

我们应当在普拉纳瓦（Pranava）运动的过程中吟诵这种禅修祷文。

唵（AUM）曼特拉（或者噢呒{OM}）式吟唱实际上听起来像啊噢唔呒（AOUM）。这是一种很细腻、持久且高音调的吟唱法（如同心轮曼特拉一样），也应该在普拉纳瓦（Pranava）禅定进行时唱曼特拉。（用低沉的嗓音“吼出”出唵{OM}声音的情况经常发生在一些无知的伪宗教团体中，这样的吟唱是“唱给魔鬼”听的，而不是唱给圣灵听的）。

未来，我们必须要学会在普拉纳瓦（Pranava）禅修中暂停并同时保持与圣灵的融汇状态，并且意识到自己是圣灵的一部分。

我们也能够通过普拉纳瓦（Pranava）禅修的其它方法去认识更加微妙的圣灵的表现。

为此，我们应该离开心轮，并不是与地面平行的离开，而是向下倾斜40度角。换句话说，也就是我们出现在地平线的下面，在那里我们能看到更加微妙的神光之层，着就是充满鲜活能量的光。然后再用普拉纳（Pranava）所说的第一种方法，在身体中不断的向前向上流动，直到穿透整个身体并向四面八方流动。

随着我们与光层的不断融合，我们能够发现，除了地心之外，这种光芒在整个地球上都是占优势的。

我们应该用心轮布满整个光芒空间，想象着，有一种平面，它好像是直立着的脊背的延长部分，我们应该从这个平面的前后来研究这个光芒。

接下来的洗礼、出生和成长都是在神火中完成的，关于这一部分内容，我们稍后会进行说明。