Contemporary knowledge about God, Evolution, and the meaning of human life.
Methodology of spiritual development.

感官和思想维收摄(Pratyahara)*

单词《感官和思想维收摄》是指《消除物质世界对象的indriyas（译者注：该词汇在字典中为“感官”之意，但不能准确表达本文中的含义，顾保留原文）》。制感是信徒是学习控制意识《触角》的阶段，在梵文叫做《indriyas》。这个阶段有可能使人们看到多维空间里细微和更细微的层次，教他们走出所居住的物质外壳，学会自己去体验多维空间中的精妙、柔情和纯洁之处。

《Indriyas》的概念只存在于印度的精神文化中。持有简化和退化宗教看法(观点)的欧洲人通常是不能够理解那些概念的。即使是从印度语言翻译过来，他们也经常会用比较简单的、基本上已经失去了原始意义的《感觉》一词来代替《indriyas》，这样做的结果就是，完全扭曲了《感官和思想维收摄》的概念和这一阶段动作的方法论意义。

毕竟，什么是《制感控制》（为欧洲人翻译术语《感官和思想维收摄》）？对一般人来说，《感觉》一词是源于《深受感动》这个单词，换句话说也就是《泪流满面》这个单词。在日常语言中，这个词也被用来代替《感受》（《感觉》寒冷、饥饿、发生了什么重大意义等等）和《情感》（恐惧感、喜悦感）。

对于有学问的人来说，感觉，就是感觉器官的一些功能，如视觉、嗅觉等。但这并不是所有的indriyas。因为indriyas还包括智慧。

重要的是，《indriyas》一词所包含的《触角》形象,能够帮助人们理解智能和意识动作的原理,以及如何控制这些动作。

奎师那（Krishna）在薄伽梵歌[10,18]陈述了关于indriyas的主要知识。他在书中谈到视觉indriyas，听觉indriyas，嗅觉indriyas，触觉indriyas，本体感觉indriyas，以及智力indriyas。事实上：在我们通过感觉器官或智力将注意力集中在某一对象上的时候,从身体里就会有某种类似于触角的东西延伸到这些对象。当将注意力转移到另一个目标上，我们就会分散和转移自己的indriyas。

当我们思念某人或考虑某事的时候，我们可以观察到，智慧是如何的创造了indriyas。

高敏感度的人们能够觉察到其他人的indriyas在触碰他们。有时候，他们甚至能够看见那些indriyas，而这也就意味着，我们可以影响它们（indriyas）。

奎师那（Krishna）所说，人应该学习，包括从所有的物质世界中丢掉自己的indriyas，具象点说就是，就像乌龟能够自由的缩进爪子和头。然后，我们应该将indriyas延伸至神的次元空间，以利于以它们拥抱神，把自己拉到神并与神融为一体。

现在经常说起indriyas的沙迪亚·赛·巴巴（Sathya Sai Baba）——现代弥赛亚。他的许多书被翻译成俄文，但是因为翻译的不准确，这些书中都缺少研究indriyas的内容。

如果没有事先掌握脉轮和经络（即《微管宇宙的轨道》经脉和中线）意识的转移方法，那么就不可能够控制indriyas。我们将在下面的一个章节中，专门谈谈这部分内容。

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