生态心理学/进行生动的想象 （《可视化》）
进行生动的想象
（《可视化》）
哈达瑜伽练习（或者其他的练习）完全可以用其他的一些练习来进行补充和完善，比如发展视觉想象能力。这是进行最高禅修的基础条件，也是发展洞察力的先决条件。
让我们从最简单的开始，试想象拿着西红柿、苹果、鲜梨，试着去感觉它们，就仿佛我们在研究他们一样。之后再闻一闻，咬一口，品尝一下味道，最后愉快的把它们吃掉。.
将想象的画面转移到湖边的清晨：我们站在小船上，望着岸边露湿的芦苇丛，想象着每一片叶子上都沾着细小而晶莹的露珠，鱼儿用灵巧的尾巴愉快的拍打着水面，鸟儿迎着清晨的朝阳一飞冲天，开始了自己一天的歌唱。
或者我们可以想象，躺在晨光沐浴的海滩上，温暖而柔和的阳光笼罩着我们的身体，穿透了我们的灵魂。
或者幻想着采蘑菇的场景：爱怜般的采摘，清除黑蘑菇上的秋叶，然后带着无限的喜悦感去观察这个硕大的牛肝菌。
我们可以有很多想象的方案。它们一定会使我们产生微妙的感受、美的感受和幸福感。它们也会教会我们，如何学会纯质（sattva）。
我们也可以把练习继续复杂化：把自己想象成为某个纯质物体，比如一个甜蜜多汁的梨子，一颗鲜艳的草莓，一支柔弱的花朵，一抹温柔的阳光。我们可以学习如何安置充满自我意识和《自我》感知的想象，包括可以将这些想象放入胸腔内—放入心轮。
当这种想象能力已经发展到一定的程度时，我们就会很容易将仅仅是从照片上看到的神请进我们的心轮，之后，神将会微笑着与我们对话。
但是，只有当我们采用一种端正的生活方式，当我们不断培养自己的好品行，当我们实实在在的去研习神学说并按照神学说去改变自己的时候，把神请进心轮的愿望才有可能实现。
进行生动想象还有另外一个名字，是从藏传佛教传来的：叫《可视化》。这就是警告人们，一定要用《可视化》的眼光去仔细鉴别一些无知的佛教传教士的书中和演说的建议。
例如，有的书中建议我们想象《愤怒的神》在身边，也就是说恶魔和恶鬼在身边。目的就是为了《护法》。由于这些想象中充满着邪恶的灵魂，因此这样的想象从某一时刻起便开始《存在》。
过去，在圣彼得堡有一个非常著名的神秘医生，他拥有着良好的诊断能力，然而他却不够智慧，甚至还有一些道德上的缺失，那就是他和他的学生们研习黑色妖法。
使用这些黑色妖法方法产生什么后果呢?例如,与他简单交流之后，人们就会立刻生病。
而当这一伙人参观其他团体的课堂时，上课的学生们则直接昏倒了。
他的粗鲁意识已经变得非常可怕，他已经完全变成了魔鬼，但却依然在教导别人精神治愈法，依然给别人《疗伤》。事情已经非常明显，那些人是不可能治愈好别人的，他们只能把其他人变的更加邪恶，他们就是《邪恶之源》。
我从刊登在报纸上的讣告得知，他在家中的浴室被杀了。我想，这件事情，多半是被他《治疗》的人做的，亦或者是这个人的朋友做的。
但是，我们需要的不是地狱！我们锻炼自己不是为了让自己成为魔鬼，而是希望自己成为神！因此，当我们通过别人的悲惨教训认清了这种错误的精神后，我们应当远离它，并不断的向纯净之家、光明之家、温柔之家和仁爱之家前行，与这些神圣之家步调一致，并最终成为它们当中的一份子。
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如果您已经掌握了一些能够帮助其他人的技能，那么请把您朋友们聚集起来，并尝试着教会他们这些技能。这样你们的知识，你们的能力以及你们的努力就会结合在一起，你们所有的人将会一起成长，为下一步的精神提升做好准备。
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