Contemporary knowledge about God, Evolution, and the meaning of human life.
Methodology of spiritual development.

《感知气泡》*

在这个练习阶段的最后，我们也应该了解一下《茧》。所谓《茧》是由两个不均等的部分组成的，胡安马图斯[10]亦将其称之为《感知气泡》。这个名称的由来，是因为组成《茧》的两部分类似于某些鱼类鳔。

在锁骨水平上将《茧》分成两个《感知气泡》，上部的《气泡》包括头部和颈部，而下部的《气泡》包括除这两部分之外的其余部分。

换句话说，上部《气泡》包括上部丹田，而下部《气泡》包括其余丹田和双腿。

在人与物质世界的关系中，上部《气泡》发挥着非常重要的作用，而下部《气泡》则主要是针对非物质世界。练习者通过它们来分别认知物质世界和其他次元空间，是物质世界还是其他次元空间。

意识数量的增长以及禅定练习的完成，首先依靠的就是下部《感知起泡》。

中部丹田是下部《感知起泡》的重要部分，在中部丹田中我们能够将意识变的更微妙、并将其拓宽，并且能够使自己逐步的接近完美。我之所以再次强调这一点，是因为这是所有心理能量练习的基础，任何对这种主流的偏离都会导致我们长期的迷茫，也会无故浪费我们作为人类在世间的宝贵生命。

《下部气泡》另一个重要的组成部分就是下部丹田，下部丹田整体和谐的发展对于禅定修为的成功与否也是十分必要的。但是过分的依赖下部丹田来发展精神，则是一些军事学校和武术学校中错误的教育理念。

身体中的能量可以划分成4段来研究，但是只有当进入到精神练习的更高阶段，这种研究的意义才能够显现出来。

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这些练习不仅能够改变人本身，同时也能够改变人与人之间的态度和关系。毕竟与这种人交往是很高兴的，甚至是只要在这个人身边就会感到很高兴。人们开始跟这个人进行精神上的交流。这样的示例在我们身边比比皆是。

现在，我想起了两件趣事。

曾经，在一堂课后，一个女学生跟我抱怨，她说，我认为你讲的都是对的，但是我跟我的室友应该如何相处呢，他一点都不友善，我们已经很多年都不说话也不打招呼了！我回答她说，那你就从今天晚上开始通过墙壁，通过《佛陀十字》的练习向他传递自己的爱吧。下一堂课当我再次遇见这个女学生时，她说，我已经按照您的方法做了，清晨我在厨房遇到了我的室友，他微笑着对我说，我们已经多少年都没有打过招呼了，今后让我们开始互相打招呼吧！

还有另外一个例子。一个年轻的女生双眼含泪来上课，我问她怎么了？她告诉我，不久前，当我在宽敞的海边进行《佛陀十字》练习时，突然，一个孩子跑过来对我说，《阿姨，别去那边啊，那边有条蛇！》。《你为什么哭啊？》，我问她，她回答道，《这是我三十年人生以来的第一次，第一次有一个孩子心甘情愿的跑到我身边，并善意的提醒我远离危险！》。

实现精神之心的作用，这是人类在向神靠近的路程中最重要的一步。因为精神之心完全可以视为是通向自我精神完善道路的起点，是自我完善的起始阶段，更是走向与原始意识（造物主）相融汇、相结合的必经之路。

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所有的脉轮练习以及后续的禅定练习，最好的方法就是站立练习，有些时候也可以是行走着练习。