Contemporary knowledge about God, Evolution, and the meaning of human life.
Methodology of spiritual development.

消除“小我”以实现与“最高神我”的融汇*

这是巴巴吉理论的最后一部分。他涵盖了将进入高次元空间的个人意识与神的原始意识相融汇的内容。这种情况下，个体意识就会融入造物主博大无尽的怀抱中，失去从前的自我感觉而在与造物主的融合中产生新的感觉。

一些宗教的领导者们试图完全毁掉信徒们的自我意识，而并不向他们提供一个新的基质来进行自我认识*，或者与之相反，使信徒们相信他们已经是神了。这些尝试都是缺乏对神的认识的并且十分有害的。毕竟，无论如何，人的自我感觉都是不能被消除的，而只能被转移。而认识造物主，了解与造物主的融合也不应该是通过暗示他人或自我暗示来实现，而是应该将正确发展的意识透入越来越微妙的次元空间中，进入次元空间并在次元空间中研习并巩固已取得的成绩，学会与圣灵意识和造物主意识相融汇，只有通过这些方法，才能够逐步的认识神并与之相融合。而其余的异端道路都是死路一条，必将会阻碍我们发展，或者让我们养成一些粗鲁不道德的行为习惯，以及最终会使我们精神混乱甚至内心和思想中出现可怕的魔鬼而导致我们与神的宗旨背道而驰。

巴巴吉公式的这一阶段的实现应该先从在与别人的交流中的改善自己行为和自我感觉开始。

例如，很多人都渴望支配别人，想要使自己看起来“举足轻重”，这从心灵成长的观点上来看是怪诞的。

暴力，怨恨，嫉妒，报复，愤怒，对非必要的人和事物的渴望，强烈的性欲望，以及向其他人或神索取的愿望，所有这一切都是“小我”的罪恶表现，应该消除一切与之相关的欲望和念想。

耶稣基督及他的使徒留给了我们许多宝贵简练的戒律，比如说，如果你想在精神上得到升华，就不能一直居于领导的位置，而是要成为为他人服务的公仆，任何时候都不应该去抱怨和想着去复仇，而是应该把他人的利益放在首位[10，18]。

胡安·马特斯*和中国的老子清楚地而简短扼要地阐明过同样的戒律。[10，18]。

为了永久消除“突出自我”的情况，需要进行深入的自我剖析，及不断的进行自我忏悔和反省。

但我们必须明白，现实生活中并不存在真正的“恕罪”，神学中也没有这种概念。

我们进行忏悔的目的，不只是希望神能饶恕我们的错误，更重要的是在于要洗刷自己的罪孽。

“罪孽”，换言之，就是因我们经验不足和无知而导致的错误，也是那些被(人们)叫做不道德的精神品质具体表现。

只有自我剖析、真心悔过以及严格的自我控制才是摆脱恶习的制胜法宝。

如果现有的不良习惯至今依然没有被克服，那么你就应该回想一下这种不良习惯的产生及演变的过程，甚至应该从童年开始回想（有时候甚至可以追溯到上辈子）。所有人都应该理性的去审视并努力克服这些恶习。

而更重要的是，为了在摇篮“扼杀”这些不良习惯，我们应当预先考虑出它们可能会再次出现的情况。

同样重要的一点，就是我们要尽量对被我们伤害过的人、动物和植物来“弥补过错”。即使他们（它们）已经不在了，我们也要对他们（它们）的灵魂进行忏悔。只有这样，我们才能够知道，神是真真正正的接受了我们的努力，让我们能够摆脱罪恶，洗涤灵魂。

我们应当对我们的行为进行忏悔，如不爱其他生物，不爱神等行为，更应该因为自私自利的行为和自负的情绪进行忏悔。

* * *

许多愚蠢自负的人们当进入地铁或者火车车厢时，只要车门打开，他们就想冲进去，从来不会考虑先下后上的顺序。

亦或者，等公交车或电车时，他们总是站在人行横道上或故意用他身体挡其他人的路，而非是站在一旁不阻碍任何人上下车。

再比如，在进入地铁站台大厅时，有一些人会用手扶住大门，以方便后面的人群进入，但是有另外一些人，他们甚至都不回头看看后面是否有人，就直接随手关门，以致门会经常撞上他们身后的人。

自私自利的人即使进入到健康的心灵学校学习，也会表现出自己的个性。上课的过程中，他们会感觉很好，也会感受到幸福和快乐。一旦课程结束，他们就会感觉不好，毕竟他们已经习惯了别人为他们做好一切，而现在却没有人为他们做什么了！他们现在的“不好”状态还仅仅是表现在对学校和对老师抱怨上。

自私自利的人仅仅会看到自己的利益，如果在他追逐利益的道路上其他人的需求变成了阻碍他继续前进的绊脚石，那么他就会变的怒不可遏。

明显想要从他人处获得什么的渴望都是恶劣的“小我”的表现。这些渴望会唤起我们体内那些被“吸取”生物能量的受害者的病因，进而也会使这些渴望者的命运变得更沉重。

有爱的人总是会提前设想，希望他的关心不会给别人造成困扰，而是能真真正正的帮助每一个人，这样的人总是把他人的利益放在自己的利益之上。

例如，他永远都不会推开别人，争抢着第一个进门。

他总是彬彬有礼、善良真诚的，哪怕是在自己状态不好，例如生病的时候和疲惫的时候，他也从来不会给别人造成不必要的麻烦。

在两性关系中，他从不强迫自己，而是等到相互之间都有意愿也都渴望的时候才开始进行。

对这样的自我剖析的实谛·赛·巴巴的详细建议会予以我们非常大帮助[10，18]。

* * *

当我们已经成功的舍弃掉粗鲁的情绪，并有能力创造与周围生命的有情关系，这时的我们就可以进行禅定练习，使自己融入到周围的宁静之中。尤其是在寂静的夜晚、宁静的黎明，茂密的森林，宽广的草原、一望无际的河滩去进行这种禅定训练，效果会更好。禅定方案是这样的：仅有一个和谐的空间，在这个空间中有森林、湖泊、草原，唯独没有自我。此时的意识已经从心轮中扩展开来，逐渐扩散，并慢慢的与自然世界中的细腻与纯净相融合。

这个基本阶段之后，随之而来的就是在禅定（Pranava）中与圣灵进行融合，然后在圣灵和父神的次元空间中渐晓(修习)“完全相反性”（Nirodhi）的状态。

只有这样，人类才能够永久性地完成自己的个人进化，并成为原始意识(造物主)的一部分。之后才可以如同造物主一般继续创造性地生活。