Contemporary knowledge about God, Evolution, and the meaning of human life.
Methodology of spiritual development.

4.精神完善的基本方法论原则*

4:1. 造物主的完美主要包括三个方面：爱、智慧和力量。所以每一个人在自身的进化过程中都应该按照这三个方面去完善自己。

4:2. 每个人都应该接受下面这些基本道德准则：

《以所不欲，勿施于人》以及

《对所有人行善！》

之后，就应当开始正确的掌握自己精神之心（产生爱的情绪的器官）的功能。

4:3. 精神之心是一个最初位于胸腔的生物能量结构。精神之心发展的第一阶段是，当精神之心充满整个胸腔后，人就能够将意识稳定地集中到精神之心上、能够通过精神之心直接感受周围的世界并通过精神之心来完成活动，包括通过精神之心来说话。

当一个人掌握这一点，也就是说，当一个人能够将意识集中到精神之心的时候，除了全心全意爱的情感之外，他（她）不可能再进入其他任何一种情绪当中。

从根本上改变一个人与周围环境的关系，包括与其他人的关系，能够快速改善他（她）的健康状况。

那些让自己长期处于这种情绪状态中的人会逐渐习惯在这种状态中生活，也会将这种状态保持下去，直至尘世化身生命的尽头，离开人世后，这样的人会进入幸福灵魂所在的天堂。*

在我们的很多书中都详细研究和描述了上面所说的方法，在电影中也有相关的说明和阐述。

4:4. 为了在精神发展上取得成功，每个人都应该将自己变成一个大灵魂，而这个大灵魂（基本上）是由精神之心组成的。

一个人必须学习如何用爱的情绪去生活，比如清新温柔的情绪、对他人适时的关心、真诚无私对所有人行善、尊重所有值得尊重的人、感激每一个帮助和原谅欺负过我们的人、感激那些为了亲人的幸福准备自我牺牲的人。即使是为了亲人的幸福去斗争，他（她）也绝不离开爱的状态。

让每一个人都能够彻底摆脱自身傲慢、自私、贪婪、暴力的情绪表现，摆脱所有愤怒的情绪，包括谴责、报复、嫉妒和妒忌的情绪。所有这些情绪都是爱的对立面。

可以通过同不道德行为作斗争（包括忏悔）和培养缺失的正面品质的智力工作来学会如何控制自己的情绪；学会自我心理调节的方法对这方面会有很大帮助，而这些方法正是以人类机体情绪基因结构练习为基础的。

4:5. “神即是爱”，这是耶稣基督教导我们的。而他自己也是爱。他嘱咐我们一定要成为爱。

只有成为爱，我们才能够接近本身即是爱的造物主。除此之外，没有其他方法。

这不是一个由华丽辞藻组成、但实践中却无法实现的标语，而是由很多精神探索者经过多次研究和探索而形成的一套知识和方法体系。

4:6. 开发智力，这对精神发展是非常重要的。孩子们应该尽可能的接受更完整的教育。而成年人则应该一直不断的认识更新的、更好的、在精神之路上更有价值的事物。

4:7. 每个人工作的意义并不在于收获金钱和积累财富，而在于去更多的学习，然后运用积累到的知识通过服务于他人的形式去服务于神。

4:8.去行善吧，全心全意地帮助那些进化的灵魂吧，这将是每个人社会生活的重要意义。

这样的行为就是真诚的馈赠！那时，其他优秀的人就会开始报以回馈。就这样，由共同的精神目标联合的人们就形成了可靠的、志同道合的朋友群体。

4:9. 生育和正确的教育孩子也是服务于神的一种方式。

4:10. 教育孩子的时候，一定要采用专业的教育方法，这样的教育方法对于孩子在成年之后从事重要的精神练习是非常有帮助的。

4:11. 对于孩子们来说，在适当的年龄里，他们也应当参加一些适合他们年龄水平的创造性的工作。

让他们帮助父母做些力所能及的劳动，让他们在课余时间去体验各种不同的兼职工作，将各种劳动技能的培训课程纳入到学校系统化教育课程中。

通过这种方式，孩子们应该学会创造事物并学会如何珍视其他人通过双手和智慧创造出来的一切美好的事物。

否则，很多的孩子未接受过这种教育方式而平庸的长大，就会变成美好事物的破坏者。

4:12. 美满的婚姻和对子女的教育都从多方面为完善自己提供了良好的可能，包括从爱、关怀、温柔和大公无私等方面来发展自己。

这个经历可以通过大量的心理课程为个人智力的发展提供帮助。

神是重要的心理学家，所以我们还应该学习心理学知识。

4:13有一种观点，认为人类的任务仅是“祈祷”而不用做其他事情，这种观点是非常错误、非常愚蠢甚至是十分有害的。我们要明白，神根本不需要我们这种乞讨式的祈祷。

神希望我们，首先，在对其他人和对其它所有生物时，以及在与神的关系中，都应做到道德上的公义。

神特别希望我们能够去寻找他、服务于他、学习爱他并渴望发展自己达到一种能够将自己作为一个更完美的礼物而奉献给神的程度。

这个礼物（将自己奉献给神）正是神所悦纳的。

4:14. 神根本不需要残杀动物或植物来“祭祀于神”，这种杀戮行为更多的是一种罪过，而无论如何都不是“符合神意”的事情。

4:15. 强加给人类的“人类是无用的和无望的罪人以及人永远与神对立”的理论， —— 在神的眼中是虚伪且罪恶的。这种欺骗理论违背了造物主对我们的意图，也阻碍了人类精神的发展。

4:16. 体力劳动会为精神的力量发展提供最好的基础，如果目前没有机会进行体力劳动，那么适当的体育锻炼也会起到同样的作用。

为了能在精神之路上顺利前行并取得成功，一个强壮而健康的身体是非常必要的。

通过一些特殊的机体能量结构的发展法以及一些特殊的禅修，意识将会变得更有力量。只允许那些智力上已经成熟并且爱的情绪和微妙的意识已经得到稳定发展的人们使用这种方法进行练习。

4:17. 那种认为一个人完成某种行为之后就会升入天堂或下到地狱的认知是错误的。有道德意义的行为只能决定这个化身或下个化身的人的命运。

但一个人死后是去地狱、天堂或者其他别的多维空间（包括造物主之家），都由这个人以化身状态生活时所习惯的意识状态来决定。

如果一个人习惯于生活在粗鲁的情绪状态中，那么他将会不得不在无肉身的情况下继续在这种情绪状态中生存，而且这种人也会生活在与他有相似品质的众多灵魂中间。

如果他是在细腻、纯净和真诚的爱中生活（包括离开肉身之前的阶段），那么他就是置身于天堂中。

但为了“离开”天堂之后能进入造物主之家，需要在神师和圣师们的指导下进行漫长而艰难的禅修练习。

一个人如果愿意的话，他（她）可以将自己的一生奉献于此。

让我们再强调一次，仅依靠自己的情况下，人不可能通过路径的这个部分。错误的练习会导致最痛苦的结果。例如，如“迷失”在多维空间中，或者在某些引起应激反应的因素的影响下而进入到粗鲁的情绪状态，这些都会引起所有积极禅修成就的“崩塌”以及引发严重的疾病。

4:18. 使用麻醉剂的人们，包括喝酒喝抽烟的人们，他们的精神练习是不可能成功的。

4:19. 化身为人的有机体是多维的并且与多维的神 - 绝对十分相似。所以最大程度认识自己的过程是与认识神 - 绝对的过程同时进行的。

4:20.精神工作的最主要任务之一就是用以神为中心的思想代替人类以自我为中心的思想，这种代替既发生在智慧上，也发生在禅修练习的过程中。

4:21.精神提升的最高阶段只能在修道生活中得以实现。

4:22.修道生活，这仅是追求最高目标（完全认知神并在造物主之家中与造物主融合）的精神修行者关注的单一方面，而他们关注的另一个方面就是在精神之路上对那些值得帮助的人给予帮助。

4:23.修道士们所面对的难题绝不是穿上僧侣服、接受新名字、行礼做标准祷告就能够解决的。上述这些都不是真正的修道生活。

4:24.在退化的宗教环境中有时将寄生的生活方式视为可取的优点，但实际上这种生活方式是一种恶习，会对有这种扭曲观念的信徒的命运造成不利的影响。

行乞被神看做是一种不体面的行当[10,18]。

4:25. 独身主义（禁止性生活）并不是修道生活的真正标志。在精神之路上，独身主义的弊大于利。因为独身主义会导致出现一种性主导的思想（性欲不满的主导思想）来代替造物主与对他人的关怀是唯一主导的思想。

独身主义会阻碍人类的发展，阻碍人类对爱的重要表达，例如对自己另一半的柔情以及对自己孩子的关爱。

独身生活有时候也会直接损害人的健康，会诱发男人前列腺瘤等疾病以及两性性欲不满的神经机能病症。

4:26. 性根本不是一种“罪”，

a）如果它不伴有暴力和其他形式的伤害，

b) 如果它有一个合适的伴侣，

c) 如果它没有取代更重要的生命活动。

和谐的性生活是所有健康的成年人生活的一种规范，对那些将自己整个生命都奉献给最高精神目标的人们来说也一样。

但人们最好是在双方的精神发展阶段已经十分接近的时候再步入婚姻。 [10,18]。

4:27. 最近有一种“性生活越多，精神就越发展”的说法甚嚣尘上，这完全是精神发展的反面极端，并且会对精神发展造成负面影响：毕竟这种观点的焦点是性，不是造物主之家的造物主，也不是多方面的自我完善，更不是通过服务于神（这种服务指的是在世间存在和精神发展方面给予别人帮助）来参与整个的进化过程。

耶稣基督曾教导我们“你们的财宝在哪里， —— 你们的心就在哪里!”（路加福音12:34）

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