Contemporary knowledge about God, Evolution, and the meaning of human life.
Methodology of spiritual development.

业力瑜伽（Karma Yoga）（服务）*

术语业力瑜伽意指通过服务来实现与神的融汇。

什么是服务于神？

一般人可能会想起“礼拜式”这个词，这是什么意思呢？祷告！而祷告又是什么呢？“神啊，赐予我这个吧！神啊，赐予我那个吧！”

没错，对于大多数自认为是基督教徒的信徒来说，祷告就是向神乞讨。这种情况下，他们都是矛盾的综合体，因为他们一边在向神乞讨，另一边却看到了自己应该完成的义务、看到了自己应该如何“服务于神”。

但神不需要我们向他乞讨！他不会听这些乞讨内容！如果他倾听所有人的琐事，如果所有人都要求他像个仆人一样尽职尽责的提供服务，那么他必然会“听得耳朵起了老茧”。

神需要我们大家努力的完善自我，并能够帮助其他人。他需要的是我们每一个人都能够积极的参与到他的进化当中！而不是消极的等待上天的“怜悯”。

在这条路上对其他人给予帮助，这就是服务于神！神自己也曾通过耶稣基督、通过巴巴吉、通过实谛·赛·巴巴一再的表明过这一点，而关于这个话题，圣徒保罗也曾多次谈论过这一话题[10，18]。

但是，这种帮助不应该是狭义上的帮助，比如仅仅是进行说教、宗教学习以及出版一些相关文学作品等，这是不对的，毕竟对于人们来说，为了能在地球上快乐的生活，快速的进化，还有一些外在条件是必不可少的，比如房子、食物、服装、燃料、交通工具、医疗保健和安全、读书识字、科学研究等等。所以业力瑜伽—能够在所有这些领域内给人们提供帮助。

业力瑜伽的最重要特征就是动机正确，也就是说，所有的行为不应该是为了得到好处和奖励，即使是工资。所有的行为都应该是为了帮助别人，应该是一种奉献行为。当然，这并不是意味着免费劳动。但是那些给予别人帮助的人都会得到神的关注和关爱，报酬是那些得到了帮助的人所关注的，而神会关心给予者的物质福利。

换言之，彼此帮助的人们之间的关系应是“相互”的，也就是说彼此交换礼物。“礼物论”（或“给予理论”）的内容已由神在薄伽梵歌17章进行了详细描述[10,18]。

最重要的一点就是，神认为只有那些对的人在对的时间、对的地点收到的馈赠才是有情的、真诚的、纯净的馈赠。

总之，“业力瑜伽”完整而简明的定义就是“在所有的好事中，无偿的去帮助所有值得帮助的人们”。

需要着重强调的是，人是可以沿着好的方向发展，而非通过寄生和乞讨方式或通过在宗教仪式中进行无尽的祈祷等方法表达爱，而是要通过创造性的工作，通过对其他生物的强烈的爱、通过积极的活动为为使这些生物带去幸福等方式，实实在在地表达爱。

实谛·赛·巴巴用一个直观的例子解释了业力瑜伽的思想。他说：假如你是一个家庭的成员，你是不会请求家长给你完成的每一项家庭工作支付工钱的，只有外人才会为挣钱而完成家庭的工作，而自己人则不会。因此，如果你将神看做是自己的父亲，那么就不应该与他进行“贸易结算”，反之，应该为了维护他的事业，为了他，为了整个的进化去努力工作，而不是为了自我[10]。

正是在这种背景下，神才能够帮助我们发展自己和发展自己爱的能力。