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生态心理学/基本的方法

基本的方法

所谓基本方法就是指为了能够感知神和学习如何进入三摩地（与圣灵意识交汇时出现的极其幸福的情绪状态），而采用的能使人的机体能量结构达到非常纯洁和良好状态的方法。

这些方法是具有微妙意识的人继续成长、发展意识力量达到最高层次，最终取得全面成功，即在造物主之家与神的意识相融汇的准备过程。

在印度教和佛教的传统中，这些方法通称为《拉贾瑜伽》。而在中国的道教和苏非主义中也有相似的方法。在俄罗斯受《洗礼》之前，它们都一直存在，从以前的人的精神发展程度中就能够看出，当代生活的俄罗斯人的精神发展程度[14,18]。但是，基督教中在这个层次上的精神实践，最著名的只有《耶稣祈祷》*。

拉贾瑜伽是以脉轮练习、主要经络练习以及《茧》的练习为基础的。这些练习的目的就是《清洗》并发展它们，并最终通过这些脉轮和经络能够真正的与神的微妙程度合二为一。

从这一点上就能明显看出，有些学校所谓的给脉轮《染色》的说法，实际上是非常有害的，这种说法其本质上就是为那些学校愚蠢无能的领导所服务的。毕竟，只有白色和微金色才是最细腻的颜色，而其他任何颜色则是明显不符合造物主的细腻与雅致的。

脉轮练习中还有一个明显的误区，那就是特别练习发展眉间轮，更有甚者会有希望练成“超感官知觉”之类的想法。这种说法已经历史悠久了，因为最开始导致人们有这种错误认识的就是奎师那在薄伽梵歌的一些描述[10，18]（8：10），在书中他建议通过头部来引导能量。但是，在下一个薄伽梵歌的字里行间中（8：12），他又谈及到了关于阿特曼（神我{Atman}）的能量。很显然，在很多学校里，当他们的领导者还没有真正的认知到什么是阿特曼的时候，便开始尝试的运用这些身体的生物能量，这样只会激活原来最粗的脉轮之一，并使整个的意识都粗鄙化。之后，这些人的目光会变的更《尖锐》也会变的更不友善。这种情况下，他们将会长时间的停留在精神发展的一个阶段中，很难去突破，也很难寻求到更高层次的发展。

某些信徒通过一定的练习而拥有的洞察力，往往是没有一点实际价值的，这种洞察力只能看到其他人头上的情绪光环，只适用于去对人们精神状态进行“察言观色”。

实际上，有意义的洞察力是低《感知泡》一种结构（见下文）。它可以让你看到多维空间中或粗糙或微妙等不同程度的能量。

拥有这种洞察力将可能会更直观、更微妙的表现无形的神的意识。

脉轮的练习以及发展机体其他微妙结构的练习中不允许饮酒（包括格瓦斯及其它含酒精成分的奶制品饮料），因为酒精会破坏那些细微的结构。违反这项规则必然会诱发严重的疾病。

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在室内荧光灯照明的环境中是不可能进行微妙能量结构练习以及禅定练习的，因为这些荧光灯将会对人产生不好的能量影响。

一个人千万不能穿合成材料的服装，因为这样的服装会阻碍大部分生物能量的自由交换，同时也会改变身体内部的能量过程（后这种不包含我们下雨天穿的雨衣）。

在练习中应摘下手表和其他的金属饰品：生物能量的练习会使手表被磁化而不能正确显示时间，而其他金属饰品将会对我们练习造成能量干扰。

关于心理能量训练与《肉食》（肉类和鱼类）饮食习惯的不一致我们在之前已经说过了。不遵守这项戒条必然会导致在机体中产生粗糙的能量结构。

这一阶段的练习最好是以群组的形式进行，而且如果方便的话，最好是在一个足够整个群体活动的房间内。但是过于宽敞的大厅却不是理想的选择，因为大厅四面畅通且毫无阻隔，这样的环境中整个群组的能量都不能够被聚集，相反还会向四面八方扩散。

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最初的关于脉轮作用和功能以及脉轮练习方法的有益信息（我们所知道的信息）在我们学校的期刊出版物中有详细的说明。而之前俄罗斯著名作家奧羅賓多（Aurobindo Ghosh）的一些幻想理论是完全站不住脚的，这些理论只会将很多读者引入俄罗斯“改革之前”那段灰暗岁月中艺术信息匮乏的歧途当中。

现在，我们应该具体的分析一下这个精神阶段的练习，我想说的是，我们所建议的这些练习内容在最近几十年已经反反复复被很多人学会并逐步加以练习，也被很多人认为是最有效的练习方法。