关于神、关于进化、关于人生意义的现实知识。

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生态心理学/爱

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爱

爱，这是神的本质。为了与神融汇（亦或者，开始时仅仅是为了躲开地狱）我们要学会去由衷地爱，学会去做爱的事情，并且要积极的消除我们身体内已经存在的负面因子。

爱，是神希望从我们身上感受到的最主要的内容。除了把我们自己变成爱，我们没有任何可能去认识神并与他融汇。

爱是一种特殊的情绪状态，或者说，爱是一种意识能量状态。而意识（灵魂）就是我们本身。

每一次我们丧失爱，都是证明我们距离神越来越远。神曾经告诉我们，“丧失爱的每一次都是恶业积累的开始”[9]。

人们去经常去埋怨、去责怪别人，只是从来没有想过，所有这一切的苦难和疾病都是我们自己种下的恶因。

最重要的，我们应该明白，只有通过心理上的自我调节的方式才能够获得坚定而又稳定的爱，脉轮训练是一种重要的自我调节方法，而重中之重的方法就是心轮的训练（以后的章节中我们会详细的讲述这些方法）。

旧时代的基督教已经研究出了一种“打开”精神之心的方法，名曰“耶稣祷文”。信徒要不断地在教堂重复祷告呼唤耶稣，他们当中的一些人经过多年的实践祷告“渗透到了”精神之心里，他们才会逐渐理解什么是真正的爱，与此同时这些人的人生也都会发生相应的变化[37]。

曾几何时，神也看见了我对他的真心，也感受到了我想帮助人们的强烈愿望，他帮我创建了一系列有效的“打开”精神之心和发展精神之心方法。这些方法都被记录在我的书中，并在俄罗斯以及在其他一些国家得到了传播。

我可以肯定，无数的学生中也只会有那么几个人能够达成所愿，能够真正的认识什么是父神。那么其他人被“淘汰”的理由是什么呢?理由就是，他们无法完成“巴巴吉公式”所有各项内容。

例如，对绝大多数的信徒来说，他们没有坚定地认知神的意志,因此他们不能够把注意力从物质世界的东西转到认识神上。而另一些信徒在面对恶劣教派的恐吓时，屈服了。

从本质上来说，精神改善术并不能够使人达到神的境界，这些技巧仅仅是一种必要的辅助工具，只能起到辅助和帮助的作用。但是，学会用发展的智慧去接受所有的真理，并在对造物主的爱中坚定不移的渴望和探寻我们的主要目标，只有这种能力才是成功的先决条件。

人类在精神之路上的发展一定是一个全面的过程。这种发展包括智力组元、道德组元以及心理能量的发展。

同时，真爱不可能在一个人的身上培养的，只有通过心轮课程的练习，才能够使真爱在人与人之间互相传达。传达之后的爱将会充满我们整个的生命，所有关于爱的信念也必将会深入到我们整个生命活动当中。

真爱应该表现为：

——不断处于爱的状态，

——用真诚、恭敬及进退得当的相处态度对待每一个熟识和不熟识的人，

——能够宽容对待自己过去的经历，去原谅曾经侮辱你的人，忘记曾经所经受的委屈，摒弃曾经缠绕心头的复仇执念，

——能够控制自己的言行，以便不给他人造成任何形式的痛苦。

真爱还应该意味着牺牲，为帮助他人而能牺牲个人利益，具备这种精神的人们会把别人的利益看的比自己的利益更高。

这种爱不应该仅仅针对神和针对人，还应该把这种爱同样的散播到动物和植物当中；当一个人毫无理由地折损或残害植物时，当一个人只是为了满足自己贪婪的食欲而以动物为食时，他们根本就不会想起还要“发展爱”。

对于孩子，爱应该是毫无杂质、纯洁的，其中重要的一点就是要自控能力，不激动、不暴躁、不发怒。但为了孩子们着想，守规矩、懂纪律这种习惯还是应该保留的。

每个人都应该分析他们的爱在性方面的特点，因为就是在这个人与人的相互关系范围里才使人类的恶习显露无疑。

任何形式的暴力或强迫发生的性行为，甚至仅是在语言或思想上发生的暴力或强制行为，——都是真爱的对立面。

一个男人没有避孕意识，相反却是女人想方设法的去避孕，这也是非真爱的一个表现。

比如，在夫妻生活中，如果女人的举止消极，也不想主动的“爱”这个男人，但却很自私的等待着这个男人来满足自己，事后，她也会向男人抱怨“你做的是不对的”，这也是一个非常典型的非真爱示例。（毕竟所有人在性爱中表现也都不同。而新的伴侣也不会提前知道，如何“爱”你才会更好。）

真正的性欲，应该是一种献身艺术，是通过身体的交流将自己的爱表达给对方。只有双方通过身体的接触感受到对方的奉献之爱，才能够达到性的和谐及爱的和谐。

虽然我不建议完全按照芭芭拉肯斯林（Barbara Keesling）书中所写的去执行，我相信，在性爱方面这本书能够帮助到很多女性[33]。因为，即使采取口交的性爱方式，也会大大提高了传播感染的几率。而且，当走在真正的精神之路上时，绝对不应与多名性伴侣进行性行为，毕竟在这个过程中，与他们进行密集的能量交换，必然会导致很多粗鲁和污秽的能量以及疾病等转移到自己身上。

……每个人都能利用神所赋予我们的自由意志去创造自己的命运。有的人通过舍己为人的方式来发展自己。而有的人则会任自己身上肆意的生长出自私任性、满目仇恨、粗鲁残暴的种子。第一种人，会忍耐和宽恕，不是对仇恨“置之不理”，而是要通过这种方式维持自己对造物主的渴望和爱，只有具有足够的忍耐力和宽恕的品质，才能最终到达造物主的身边。第二种人，则会变成“进化过程中的淘汰者”。第一种人，我们完全可以称其为基督教徒。而第二种人，如果他们佩戴十字架去教堂，我们又应该如何称呼他们呢？

神所赋予我们的性能力，不仅仅是作为一种繁衍的手段，同时也是一种发展和完善精神的方法。因为它能够积极促进人类温柔之爱、关心之爱、奉献之爱和两种意识融汇之爱的发展。所有这些爱的发展都是为了与最高的深爱—造物主进行意识的融汇做准备。性爱能够直接促进我们精神之心的发展。性爱能够教会我们（如果一切进行顺利的话）如何变得平和，而这种平和是通往最高境界之路上不可或缺的品质，是神的品质，更是我们应该掌握的一种品质。

只有当一个人在精神之路上取得一定成就、有情且性欲纯洁时，所有这一切方才适用，这时候，这种性欲将会从根本上加速他们的进步。

但是没有发展精神之心的粗鄙之人和自私之人的“性行为”则是令人厌恶的，最终也必定会将人们引入地狱之门。

扭曲“基督教”弃爱理论的传播对于很多人来说，已经成为了精神进化的灾难。这种伪基督教包括，诅咒性爱，宣扬把拒绝性爱当做是“基督教的功勋”，亵渎受孕行为，并把这些受孕与耶稣基督母亲的“纯洁”受孕（即无男人的参与）相比称之为“邪恶”受孕。他们中还声称，人的身体，特别是女人的身体都是可耻的。尤其在过去，“体面”的人们都是很羞于说出“脚”和这个词的。而关于性的话题更是被称为是“不雅”，甚至是一种侮辱别人的脏话。在这种情况下，人们就创造了翳质的古纳(tamas guna)的语言（即脏话），并且它一直存续至今。

那些被可恨的性爱的“毛病”所困扰的人们或是那些仇视自身或他人身上的这一“毛病”的人们，又如何对性爱保持一种纯洁的态度，如果没有这种纯洁的态度，我们将如何达到细腻的意识并继续发展爱呢，又将如何靠近神的身边呢？

人们开始变的忧心忡忡，他们担忧的是，什么才能使他们变的更好！

其中，很多男人之所以学会仇视女人，恰恰是因为女人能够帮助他们。毕竟从总体上看，女人大都是比男人微妙的，这一点正是由女性的荷尔蒙的平衡所决定的。因此，女性从这一方面来说，实际上是比男人更接近神的。

此外，耶稣基督[30]的教导也有针对男人的：

“尊重女人，保护女人，如果你这样做了，你将会得到她的爱，将会更容易被神所接受，

爱你的妻子并尊重她们，

请对女人宽容耐心些吧：因为她们的爱会使男人变得高贵，会柔化男人们坚硬的心，会驯服凶猛的野兽使它们变成沉默的羔羊。

妻子和母亲，是神赐给你的无价之宝，她们也是宇宙中最美的星光。

这就是为什么我告诉你，除了神之外，你的善心都应该放在女人身上，因为女人之于你们，就如同一座神圣的庙宇，在这里你们将会轻松地得到全部的幸福。在这座庙宇中你们会汲取道德力量的，会忘记自己的痛苦与失败，能找回丢失的能量进而继续来帮助身边的人。

不要侮辱女人，这样的行为只会在神的面前降低自己，也会让你自己丧失爱的状态，而一旦没有爱了，地球上所有的一切也都将荡然无存。

之所以要保护好你的妻子，是因为她有能力保护你和你们整个家庭，你为自己的母亲和妻子，及其他单身女人所做的一切，说到底也都是为神所做的（神圣伊萨的生活，12：13-21）。

但伪基督教（不只有它）却宣称，女人是“罪恶之源”，并想尽各种方法隐藏和掩盖女人的身体。长久以来，在俄罗斯许多妇女连洗澡都要穿特制的长裙，甚至连睡觉都必须穿着衣服，用他们（伪基督教徒）的话来说，就是“如果你们不穿衣服的在睡梦中死去，然后赤裸的出现在神的面前，这对神来说该是多大的羞辱啊！”。

另一个类似的例子就是关于生孩子的理解，按道理来说，孩子是被神派到地球上进行发展的灵魂，但是他们当中有些非婚生子女却被称为是“不合法的”,而生育那些孩子的女人的母性被称为可耻的。

我们要明白的是，因为是翳质古纳（tamas guna）的人生活在不完整的认知中，除了自己，他们什么都看不到，并且他们始终保持着原始的侵略性，在原始的神圣宗教运动中他们依然抓紧的是“管理权”，随着时间的推移，他们渐渐地错误的行使了这些管理权，并一步步的将神学曲解到了无可救药的地步。

而在性生活方面，他们则仿佛来自地狱一般，崇尚暴力情欲、亵渎，强调只满足自己欲望，对于其他人，那些是属于纯质的古纳（sattva guna）的人们来说，他们什么都提供不了。而性感——不是指欲望，而是指奉献自己的爱，是指奉献自己。而在这里，我们也可以理解为，在性关系中的这种赠予也会为神服务。

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但过度的沉迷于性生活就不好了。“行淫”这个词不仅适用于人与人之间的关系，同时也适用于人的精神生活。此时，这个词就意味着：

——既指性接触过多（在单词“行淫”中“淫”字也意味着过多、太过地发生性关系），

——也指性伴侣级别不当（主要是指精神发展水平不匹配）。

通过性途径传播疾病，是神“制止”人们过度倾向性娱乐的方法。

我们应该努力将自己的注意力转移到对神的找寻中，而不是被其它事物（性行为，也只是众多沉迷中的一种）迷了双眼乱了本心，这才是真理所在。

……所以，无论是在性中，还是在所有其他事物中，每个人都应该找寻到两个极端中的平衡点，即我们所谓的“中庸之道”……

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细化意识和获得纯质（sattva），这是认识圣灵和父神道路上的必经阶段，在这些阶段中必然会将美的概念归入到自己的世界观中。

神通过海伦那·罗瑞赫（英语：Helena Roerich）[25,34]教会我们——“美是什么：美是宇宙进化的公式”[25,34]。

心灵美在古纳等级中有2个阶段：激质（rajas）和纯质（sattva）。

激质（rajas）包括充满魄力、精力集中及功勋之美。这是一个不屈不挠的精神勇士。

而激质（rajas）则能够在自然的状态下被发现，可以通过舞蹈、音乐和绘画来表现。最近的示例就是尼古拉·罗瑞赫（英语：Nicholas Roerich）的画作。

纯质（sattva）是指细腻之美，爱怜之美以及精神纯净之美，这是距离认识圣灵和造物主的最近的阶段。

在自然界中，可以从初升的阳光中看见纯质（sattva），可以从鸟儿初春的鸣唱中听到纯质（sattva），更可以在寂静迷人的夜晚感受到纯质（sattva）。

阿南达·尚卡尔(Ananda Shankar)的一些作品就是通过音乐来表达纯质（sattva）的最好例子。

人的身体和谐，是一种有情之美，也是一种精神之美，它能够用柔情、亲情、祥和和平静来弥补大多数人在这方面的缺失。

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爱的主题的另一个特征。

有一次，我在火车上一边不断修行自己的谦卑之心，一边不断研习周身的情况，而我身边的邻居是一个胖胖的母亲和一个大约15岁的男孩，这是她的儿子，苏沃洛夫军校的学员，未来的军官。

一路上，很长时间内，这位母亲不断地同儿子大声讲话，她在喊什么？她只是在跟自己的儿子说话，把自己所有的想法都说给儿子听。例如，“儿子！我现在就去扔苹果核！你为什么不回答，难道你就是这样对待你的母亲的???!!!”。而一脸憔悴的“儿子”只能微微点头，转身面向车窗外。

我们该如何评价这位奇葩“妈妈”的爱子行为呢？

是暴力行为？——是的。是不得体的行为？——也没错。你还可以在她身上看到很多其它的特征，但是最重要的是，她的爱缺少平静。

要有控制内心平静的能力，尤其是没必要非得“热情澎湃”、“激情四溢”的时候，这种控制能力就是非常重要也非常宝贵的品质。这也是真爱的前提。

我刚刚举的例子子就是非平静的爱。这样的“爱”只能是不断的摧残它的对象。对于这些被摧残的对象来说，这种爱只会让人更加的避之不及，四处逃散。

父神在神之家内的状态是温和平静的。我们应该努力的学习他的这种状态，以便为早日与神融汇做好准备。

这种平静并不妨碍我们积极工作的能力，并且它们还能恰到好处地结合在一起。我们应仔细研究这种情况，并争取将这种平静延续到自身。