EKOPSYCHOLOGIE/Práce s obraznými představami («vizualizace») Práce s obraznými představami («vizualizace»)Cvičení hathajógy (nebo jiné tréninky) mohou být doplněny cvičeními na rozvíjení schopnosti k vytváření obrazných představ. To připraví k osvojení vyšších forem meditace a vytvoří nezbytné předpoklady k získání jasnovidnosti. Začneme tím nejjednodušším: představíme si rajče, jablko, šťavnatou hrušku, pocítíme, jak si je prohlížíme, očicháváme, ukusujeme, chutnáme, s rozkoší polykáme… Přeneseme se do ranního ticha na jezeře: na loďku, do porostů rákosí vlhkého rosou… Na každém lístku visí maličké něžné kapičky… Pleskání rybek… Svištění kachních křídel… Začínají zpívat svoje písně ptáčkové-rákosníčci… Nebo se opalujeme v ranním slunečním svitu na pláži… Teplý něžný svit Slunce proniká a prosycuje něhou celé tělo, duši… Nebo sbíráme houby: odřezáváme a — s láskou — čistíme od spadaného podzimního listí kluzké ryzce…, těšíme se z velkého tvrdého hříbku… Můžeme vymyslet mnoho takových hravých variant obrazných představ. Musejí bezpodmínečně přinášet nalaďování na jemnost, krásu, blaženost. Musejí zejména učit sattvě. Můžeme trénink ztížit následujícím způsobem: pociťujeme sami sebe nějakým sattvickým objektem — šťavnatou sladkou hruškou, lesní jahůdkou, laskavým sluníčkem. Tyto obrazy, naplněné vlastním vědomím, pociťováním «já», se můžeme naučit rozmísťovat zejména v hrudníku — v čakře anáhatě… Až bude tato schopnost dobře rozvinuta, nedá nám už mnoho práce pozvat do anáhaty Božského Učitele, Jehož Obraz je nám dobře znám z fotografií… A On se tam začne usmívat, mluvit… Ale to bude možné teprve, až si to zasloužíme: pokud budeme vést bezchybný způsob života, pokud se upevníme v sattvě, pokud budeme skutečně intenzívně studovat Boží Učení a přeměňovat sama sebe v souhlase s ním. Práce s obraznými představami má i druhý název, pocházející z tibetského buddhizmu: «vizualizace». Ale je velmi důležité vyvarovat se nekritického vztahu ke konkrétním doporučením na «vizualizace», s kterými se můžeme setkat v literatuře a ve vystoupeních některých nevzdělaných šiřitelů buddhizmu. Tak například, v literatuře existují doporučení obklopit svoje tělo — za účelem «ochranné magie» — obrazy «hněvivých božstev», to znamená, jinak řečeno, ďáblů a démonů. A tyto obrazy od určitého momentu také reálně «ožívají», zaplňují se odpovídajícími bytostmi pekla… Jeden v minulosti známý peterburgský mystik-lékař — rozumově «omezený» a obdařený nejhrubšími etickými nedostatky, i když i výborný senzibil-diagnostik, — si začal osvojovat tyto techniky černé magie spolu se skupinou svých žáků. Efekt se projevil kupříkladu v tom, že jen od obyčejného rozhovoru s ním lidé onemocněli. A když se celá ta parta přišla podívat na cvičení nějakých jiných skupin — padali tam žáci do mdlob. Zhrubnutí jeho vědomí bylo příšerné, přeměnil se v ďábla v těle, ale pokračoval ve výuce senzibilního léčitelství a v «léčení». Ačkoliv je pochopitelné, že takoví lidé nikoho vyléčit nemohou, mohou jenom škodit, «uhranout». Skončilo to tím, že ho někdo podřezal v jeho vlastní vaně, o čemž jsem se dozvěděl z nekrologu v novinách. Nejspíš to udělala jedna z obětí jeho «léčitelství» nebo někdo z jeho přátel. Ale my — nechceme do pekla! Nepřipravujeme se přece k tomu, abychom se stali ďábly, ale Bohem! A proto, vezměme na vědomí tento nešťastný příklad duchovní degradace jako cizí tragickou zkušenost, odrazme se od něho — a pojďme do příbytků Čistoty, Světla, Něžnosti, Lásky — slaďovat se s nimi, stávat se jimi. * * * Pokud už ovládáte nějaké dovednosti, které mohou být prospěšné druhým lidem — shromážděte přátele a zkuste je tomu naučit. Vaše znalosti, schopnosti a úsilí se spojí — a vy všichni společně budete růst, připravovat se k dalším stupňům duchovního růstu.
|
| ||||||||
|