Knihy a články o evoluci Vesmírného Vědomí.
Pro zájemce o metody duchovní seberealizace, poznání Boha.

EKOPSYCHOLOGIE/Samádhi

Samádhi

Tento stupeň v sobě zahrnuje vyšší úroveň duchovních úspěchů: od prvních Samádhi — až ke Splynutí s Prvotním Vědomím a Absolutnem.

Vědomí adepta, které bylo připraveno prací v předešlém stupni, se stává způsobilým ke kontaktu s Vědomím Boha ve vyšších eonech. Taková první dotýkání poskytují intenzívní novost blaženosti, která je označována termínem Samádhi [10,18].

Na rozdíl od Samádhi, je Nirvána dostatečně stabilní Splynutí s Božským Vědomím — se ztrátou pociťování lokalizovaného «já». Termín «Nirvána» označuje «shoření», to znamená zničení svojí individuality — prostřednictvím Splynutí s Bohem v aspektech Svatého Ducha nebo Tvůrce. A to se ve skutečnosti také děje.

V Bhagavadgítě Krišna mluví o Samádhi, a o dvou principiálních stupních Nirvány: Nirváně v Bráhmanu (Svatém Duchu) a Nirváně v Íšvarovi (Tvůrci).

Ale v Indii začali termín «Nirvána» časem široce používat buddhisté, a poté byl «vytlačen» hinduisty z Indie — spolu s buddhizmem. Místo něho začaly hinduistické školy rozšiřovat význam termínu «Samádhi» tím, že k němu přidávaly různé přívlastky. Tato komplexní slova začaly používat — přičemž v různých významech — různé školy, termín se od toho «rozplynul», ztratil ohraničenost. Proto má smysl vrátit se ke zcela zřetelné terminologii, zavedené do duchovní kultury Bohem v osobě Krišny.

Takže, abychom přešli od Samádhi (Blaženosti Dotýkání) k Nirváně (Splynutí), je třeba mít dostatečně velké a silné individuální vědomí, rozvinuté předchozími tréninky. A ještě k tomu musí být stabilní v Božské zjemnělosti.

Pokud jsou tyto podmínky splněny, pak zbývá jenom najít vchod do potřebného eonu, vejít do něho — a rozplynout se v jeho Vědomí metodou «totální reciprocity», kterou je nutné se také předem naučit.

Ale daný úkol v sobě zahrnuje nejen meditativní návyky, ale i etickou přípravu: zničení svého nižšího «já» všemi prostředky, usilování o jeho nahrazení «já» kolektivním, a poté i všeobecným «Já», to znamená Paramátmanem.

Jenom tak se člověk může stát zúčastněným v neohraničené Božské Síle.

«Máme … — rezervoár nevyčerpatelné psychické energie!» [1], — říká Bůh.

Ale «pokud vyložíme podmínky a ustanovení jógy, počet zájemců o připojení nebude vůbec tak velký. Zjištění, že by se museli odříci sobectví, je pro ně strašné…» [1].

… Vyšší eony Absolutna si praktikující osvojuje postupně. Aby bylo možné začít s osvojením dalšího eonu, je nutné dlouho, někdy roky, hromadit sílu vědomí — abychom byli schopní do něho proniknout a udržet se v něm. To se nevztahuje na ty lidi, kteří došli k těmto hranicím ještě v předchozím vtělení a zachovali si od té doby ještě nezbytnou sílu vědomí a zjemnělost.