Knihy a články o evoluci Vesmírného Vědomí.
Pro zájemce o metody duchovní seberealizace, poznání Boha.

EKOPSYCHOLOGIE/Dhárana

Dhárana

Dhárana je udržování správné koncentrace. A správná koncentrace — znamená udržení indrijí na Bohu. Jinými slovy, je to reálné projevení úplného směřování člověka k Bohu, ke Splynutí s Ním.

Ale Bůh v aspektu Tvůrce nebo Svatého Ducha je ještě v tomto učednickém stádiu nedostupný pro přímé vnímání.

Pomoci částečně ukojit vášnivou lásku k Bohu může práce s Obrazem konkrétního Božského Učitele, jakým může být například Ježíš, Bábadží, nebo Satja Sai — Ten, Jehož reálný Obraz je nám podle posledního Vtělení dobře znám.

Pokud dlouho udržujeme tento Obraz tváří ve svojí anáhatě na podkladě emocí nejvyšší lásky k Němu, pak postupně nastává stav, kdy už to nejsem já, kdo se dívá na svět z anáhaty, ale dívá se On. To znamená «oživování Jidamu» (tak se nazývá takový Obraz), částečné Splynutí s Ním. Teď je možné žít ve Sjednocení s Ním, nebo, po přenesení koncentrace do čaker hlavy, se k Němu obracet ve vlastní anáhatě — jako k Rádci, Učiteli.

A tohle není iluze, ale reálné vstoupení Božského Učitele do Jeho Obrazu vytvořeného praktikujícím. On se může stát i Instruktorem v meditaci, On povede oddaného a milujícího učedníka skrz Svoje Vědomí — do Příbytku Vesmírného Vědomí Tvůrce.

«Pokud si dokážete představit ve svém vědomí úplně zřetelně Tvář Učitele — pak se můžete (přenést)… vědomím do Jeho Vědomí a jakoby konat Jeho Silou. Ale pro to je nutné vidět Tvář Učitele zřetelně do nejmenších podrobností, aby se Zobrazení nechvělo, nedeformovalo a neměnilo obrysy, což se často stává. Ale jestli se cvičením soustřeďování podaří získat trvanlivé Zobrazení Učitele, můžeme tímto úspěchem přinést velký užitek sobě, svým nejbližším i svojí práci.» [1]

«Mohou se vás zeptat, jak se projevuje zahájení cesty sloužení? Určitě bude prvním příznakem — oproštění od minulosti a úplné zaměření na budoucnost. Druhým příznakem bude uvědomění si ve (svém) srdci Učitele, ne proto, že je to «tak třeba», ale protože to jinak nejde. Třetím příznakem bude odvržení strachu, protože ozbrojený Vládcem je nezranitelný. Čtvrtým bude neodsuzování, protože zaměřený na budoucnost nemá čas zabývat se odpadky včerejšího dne. Pátým bude zaplnění veškerého času prací pro budoucnost. Šestým bude radost sloužení a poskytnutí sebe celého ve prospěch světu. A sedmým, bude duchovní usilování k dalekým světům, jako cesta souzená.» [1]

Pokud se práce s Jidamem hned nedaří, podstatnou pomoc poskytnou tréninky ve vytváření obrazných představ. Mohou to být obrazy napomáhající rozvoji čaker, ponoření do blažených obrazů kontaktů se živou přírodou atp.

Správnému duchovnímu rozvoji budou napomáhat jenom obrazy přeplněné vyzařováním harmonie, radosti, jemnosti, blaženosti.

Jako metodická podpora mohou také posloužit odpovídající umělecká díla malířství, hudby, umělecké fotografie atp.