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薄伽梵歌
(Bhagavad Gita)/奎师那学说的道德方面

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奎师那学说的道德方面

奎师那学说的道德观念由以下三部分组成：

a) 一个人对待他人、对待其它生物、对待周围环境的态度；

b) 对待上帝的态度；

с) 对待通往完美之路的态度。

现在，我将引用奎师那的道德学说来对上述三方面进行阐述。

一个人对待他人、对待其它生物、对待周围环境的态度

奎师那将宇宙中的一切看作是——神-绝对的显现。在他看来，热爱神就应当热爱神创造的一切，因为那是神-绝对不可分割的一部分：

7:8我是水的的味道，我是月亮的银辉、太阳的光芒、……普拉那（Pranava，生命素），我是宇宙的智慧、空间的声音、人类的人性！

7:9 我是纯粹的土壤的味道，我是火焰的温暖！我是万物的生命，我是苦修者的功勋！

7:10 ……我是所有拥有发达意识者的意识，我是美好中的辉煌！

7:11 我是保留着依恋和性激情的强者的力量！我是万物之中不违背佛法的性力量！

7:12 要知道，萨特瓦（sattva）、拉贾（rajas）、塔马斯（tamas）——都来源于我。但要记住，我在它们之中，它们也在我之中！

12:15 一个不伤害他人，……——正是我所珍视的人！

16:2-3 ……对众生心存怜悯，……拥有上述神圣品质的人……

17:15 不会引发他人不满的话语，……令人愉悦的、有益的话语，……——这就是话语上的禁欲主义。

17:16 ……待人友善……，——这就是思想上的禁欲主义。

6:9 这样的人拥有发达的意识、追求精神上的进步，他能够友善地对待所有人：朋友、敌人、局外冷漠的嫉妒者、亲人、笃信宗教者或不道德的人。

对待造物主的态度

11:54 ……只有通过爱才能看到隐秘本质中的我，并且与我融合！

13:10-11. ……对我坚定不移的、纯洁无暇的爱，……— 这是真正的爱。

9:27. 无论你做了什么，无论你吃了什么，无论你奉献或馈赠了什么，无论你完成了何等功勋，——都把它们当作是对我的奉献吧！

12:14 ……追求与我合而为一的、果断地达到阿特曼境界的、向我奉献智慧和意识的人，——我珍视这样爱我的门徒！

12:20. ……视我为最高目标的所有人……—— ……在我心中他们高于一切！

对待通往完美之路的态度

神建议我们将自己的生活看作通过不懈的努力不断改造自我、通过服务他人积极地爱-侍奉神——进而达到完善的过程。下面我将引用奎师那的话语来说明此点：

对抗粗糙的负面情绪和“尘世”欲望

12:13 那些对待任何生物都不怀有敌意、处事友善而宽容、……能够平和地面对快乐和痛苦、宽宏大量的人，

12:14 一个永远感到满足的人，……——我珍视这样爱我的门徒！

12:15 一个不伤害他人的人，……一个能够摆脱焦虑、欢喜、愤怒和恐惧等情绪的人，——正是我所珍视的人！

12:17 一个无爱无恨、……不悲不喜的人，——正是我所珍视的人！

5:23 在摆脱躯体以前仍然在这里、在地球上的人应当抵制对“尘世”的依恋和愤怒，——这样，他才能获得和谐，才能成为幸福的人！

16:21 地狱有三重门，因为死去的人类有三种邪恶的情绪：淫欲、愤怒、贪婪。因此，人类应当摆脱这三种情绪！

16:22 若人类能远离黑暗的三重门，那么，他们将获得幸福，……达到至高无上的目标！

18:27 激动的、渴望获得行为成果的、贪婪的、有嫉妒之心的、自恋的、狡猾的、喜怒无常的人，——是拉贾式（激情质）的行为者。

18:28 傲慢的、粗鲁的、易怒的、固执的、……阴郁的、……的人，——是塔马斯式（惰性质）的行为者。

顺便说一下，性和人类许多其它品质一样，也可以按照古纳质分类。也就是说，在性方面，每一种古纳质特征的人都各有特点。了解这一点有助于我们进行自我分析和自我完善，同样也有助于我们更好地理解他人。值只有萨特瓦式（纯情质）的性才是得鼓励的。

在薄伽梵歌的经文中，关于萨特瓦（纯情质）的描述有很多：它——是和谐，保持思想上的平静，微妙的意识，控制自身情绪以及抵制粗鲁情绪的能力，控制微妙的、愉悦的爱的能力，对自我中心主义和暴力行为的抵制。从方法论的角度上讲，应当强调，只有在健康和清除体内能量杂质的情况下，才能达到萨特瓦（纯情质）的境界。同时，还应拒绝食用鱼类和肉类食品。只有那些完全进入刹帝利境界，精力、个人力量、智力得到充分发展的人才能在生活中了解这些深奥知识的本质，才能坚固萨特瓦（纯情质）的境界。

对抗虚假的依恋

12:18-19 ……摆脱对“尘世”的依恋……，我珍视这样的人。

13:8-11 …… 对待俗物毫无激情……， 不依恋“世俗”…… ——这是公认的真理。

2:62 如果你将心智都放在尘世间的俗事上，——那么你不可避免地沉迷于它们。这种沉迷会使你生出完全掌控它们的欲望，一旦这种欲望无法满足，——你将会陷入愤怒。

16:1-3 ……慷慨、不贪婪…… ——拥有上述神圣品质的人，这些品质将帮助他与我融合。

18:49 作为意识的人是自由的、无处不在的，达到阿特曼境界且对“尘世”生活无欲无求的人，——可以通过与世隔绝的方式达到完美、摆脱宿命的羁绊获得自由！

与自私和自我中心主义斗争，与表现“小我”的野心斗争

12:13 那些……不被“尘世”的利益所束缚、不自私自利、能够平和地面对快乐和痛苦、宽宏大量的人，

12:16 ……一个从不向他人索取的的人……——我珍视这样……的门徒！

13:7-11 谦逊、……朴素、不自私自利…… ——这是公认的真理.

16:4 ……傲慢、骄傲…… ——这些都属于邪恶的品质。

12:18 一个以同种态度对待朋友和敌人的人，一个宠辱不惊、冷暖自若、摆脱“尘世”牵绊的人，

12:19 一个能够泰然地面对赞扬和责难、言语不多的人，一个满足于周遭的一切的人、一个不恋家、果决、充满爱的人，——正是我所珍视的人！

在同虚假的依恋、自私自利、自我中心主义作斗争时，为彻底解决问题，应采取下列方法：

— 形成正确的精神追求方向（即全心全意地追随造物主），

— 控制自己的因陀罗，

通过冥想在涅槃状态下消除“小我”。如果再圣灵中进行冥想，或者在婆罗门中出现涅槃状态，或者进入造物主空间，——那么，就与造物主实现了融合。

与因陀罗一同工作是心理能量工作的一个组成部分，只有那些掌握了拉贾-瑜伽的人才能这样做，——因为这需要将意识从一个脉轮转移到另一个脉轮，发动三个丹田，而后——在菩提瑜伽的状态下——使两个“知觉的气泡*”达到完美。

培养自己的积极品质

12:19 ……果决、充满爱的人，——正是我所珍视的人！

2:14 与物质世界接触可以……感觉到冷和热，体会到快乐或痛苦——但是这些感觉是转瞬即逝的，它们来了又走。勇敢地去承受它们吧！……

2:15 那些能够平静而坚强地面对喜怒哀乐而不受其折磨的人啊，他们是人类中最优秀的一群人，——他们能够获得永生。

4:33 相较于各类外在的奉献，奉献自己的智慧是更好的……。智者的所有行为都会达到尽善尽美！

4:34 让我们通过忠诚、求知和服务来获得智慧吧！智者和有洞察力的人看透了事物的本质，他们都致力于此。

4:38 世界上没有比智慧更好的净化器了！通过智慧——熟练的瑜伽者可以在阿特曼中保持清醒！

4:39 信念坚定的人会获得智慧。能够控制因陀罗的人也能获得智慧。一旦获得了智慧，他们很快就能进入高等世界。

11:54 只有心中有爱的人才能看到我！……只有通过爱才能看到隐秘本质中的我，并且与我融合！

关于为神服务

14:26 ……带着坚定不移的爱服侍我的人，——是摆脱三种古纳质的人，这样的人有资格成为婆罗门。

5:25获得了婆罗门的涅槃的人，他们为全人类的幸福而献身。