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薄伽梵歌
(Bhagavad Gita)/谈话8.坚不可摧的永恒的婆罗门

谈话8.坚不可摧的永恒的婆罗门

阿朱那说道：

8:1 最高灵魂啊，什么被称作婆罗门，什么被称作阿特曼，什么被称作行动？什么是物质的，什么又是神圣的？

8:2 什么是牺牲、奉献，它又会给化形者带来什么呢？马德虎苏达纳（Madhusudana）啊，认知阿特曼的人在生命终止的那一刻会认知你么？

圣尊说道：

8:3 婆罗门是坚不可摧的、最高等的存在。（人类的）重要本质是阿特曼。支撑化形者生命的被称作行为。

8:4 了解物质知识是了解我短暂的天性，而了解神圣的知识则是了解神我（purusha）。化形者中的佼佼者啊，了解最高等牺牲奉献的知识则是在了解栖息在你躯体中的我！

8:5 毫无疑问，抛弃自己的躯体，在生命终结的那一刻，意识中只想着我的人就能进入到我的本质！

8:6 卡吾特亚（Kaunteya）啊，人类灵魂逗留在躯体的前一刻，无论它适应的是何种状态，之后它都会继续停留在那种状态下！*

8:7 因此，每时每刻都在心中想着我——并为之努力！在思想和意识上追随着我，你就一定能够融入我！

8:8 已经通过瑜伽达到宁静状态，心无旁骛，经常冥想至高无上的神——这样的人的灵魂能够达到至高无上的神圣的境界！

8:9 谁若知晓关于无处不在的、永恒的世界主宰的一切，谁就能进入比一切无形的最微妙境界的还要微妙的境界，它就仿佛是在黑暗中闪耀的太阳。

8:10 在灵魂离开躯体的那一刻，某些人的思想和爱不会离他而去，他还处于瑜伽*状态中，这时他眉间的能量通道就会打开*——他就成为至高无上的神圣的灵魂！

8:11 学识渊博的人将这条道路称作通往不灭的永恒之路，而这条道路正是（自控和放弃欲望的）苦修者们所追求的，——下面我会简要地想你解释一下。

8:12 关闭躯体的所有大门*，让智慧沉浸在心灵之中，让阿特曼去追求至高无上的神，并且毫不动摇的坚信瑜伽，

8:13 念着婆罗门的咒语啊吽*，并且在意识中想着我，这样，在离开躯体后，灵魂就能达到最高目标。

8:14 帕尔塔啊，心无旁骛、时常想着我的人是进入宁静状态的瑜伽修炼者，他们更容易接近我并达到目标！

8:15 向我走来的这些圣雄不再经历短暂而忧伤的轮回：他们会达到最高的完善。

8:16 阿朱那啊，生活在婆罗门境界之下的人*——要经历一世又一世的化形！但是达到我的人无需在经历生死轮回！

8:17 知晓婆罗门的白天和夜晚持续上千个时代的人*，才知道真正的日夜。

8:18 日间之初一切从不显现状态变为显现状态。夜晚降临时，一切又融入其中，变为了不显现状态。

8：19 大多数生物都是交替诞生的，伴随着夜晚的到来又随之消失。而伴随着白天的到来，生物又按照最高神的指令重新出现了。

8:20 然而，事实上，超越这种非显现的还有另外一种非显现的存在，即使是在所有显现的事物灭亡后，他依然存在。

8:21 这种非显现的存在被称之为为最完美的存在，就是为我们所知的最高目标！达到这一目标的人不再回到尘世。他们居住在我至高无上的居所中。

8:22 噢，帕尔塔啊，这就是最高意识，若要达到它就要对它一心一意、忠贞不渝，——它包罗万象、渗透整个世界！

8:23 威严的帕尔塔啊，某些瑜伽修炼者抛弃他们的躯体后，他们便不会再返回尘世，同样地，某些瑜伽修炼者去世后仍会返回尘世，——下面我会向你解释其中的缘由。

8:24 在火焰中逝去，在日光中逝去，在月圆的夜晚逝去，在太阳悬挂在北方的那六个月里逝去，——知晓婆罗门的瑜伽修炼者就会走向婆罗门。

8:25 在烟雾中逝去，在夜色逝去，在月亏的时分逝去，在太阳悬挂在南方的那六个月里逝去，——瑜伽修炼者就会获得月亮的光辉返回尘世。

8:26 光芒和黑暗——它们永远都存在于修炼的路上。不再返回尘世的人追寻前者，而不断轮回的人追寻后者。

8:27 了解这两条道路，瑜伽修炼者就不会迷失！阿朱那啊，永远坚定地在瑜伽中前行吧！

8:28 研究吠陀、完成祭祀活动、实行禁欲、做善事的人——都会成就功勋。然而，掌握真正知识的瑜伽修炼者更胜于它们，——因为他们能够到达至高无上的神之家！

在关于瑜伽的永恒科学的、光辉的、神圣的薄伽梵歌中，这就是主奎师那与阿朱那的第八场谈话，题为：

坚不可摧的永恒的婆罗门。