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薄伽梵歌
(Bhagavad Gita)/谈话5. 超脱的瑜伽

谈话5. 超脱的瑜伽

阿朱那说道:

5:1 奎师那啊，你赞美萨尼亚西（sannyasa）*和瑜伽吧！你认为两者之中你更喜欢哪个？明确地告诉我！

圣尊说道：

5:2 萨尼亚西（sannyasa）和实践瑜伽会引导你获得无尚的幸福。但是，实际上，应当更为偏重实践瑜伽！

5:3 要知道，真正的遁世修行者（sannyasi）是那些憎恶尘世、不迷恋尘世的人。噢，强大的武装者啊，摆脱了两面性后，你将轻松地摆脱桎梏！

5:4 像讨论其它事情一样讨论数论派和瑜伽的人不是智者，而是一群孩子：他们哪怕热衷于其中之一，都会获得两者的果实。

5:5 数论派的追随者们所取得的进步，也可以通过瑜伽实现。数论和瑜伽的本质是统一的，知晓此点的人是正确的！

5:6 噢，强大的武装者啊，事实上，没有瑜伽则很难达到三昧！以瑜伽为目标的智者能够迅速地达到婆罗门！

5:7 坚持瑜伽的人会以此为自己清理通往阿特曼道路并坚信他，战胜因陀罗的人会认识到万物的阿特曼的统一性，——这样的人虽然活动着，但也不会陷入忙乱。

5:8 在看、听、闻、摸、进食、运动、睡眠以及呼吸的时候，达到和谐状态并认知真理的人应当知道——“我不会去做没有必要的事情”。

5:9 在说话、给予、接受、睁眼和闭眼的时候，他应当意识到：这——只不过是因陀罗在这些客体之间的移动。

5:10 向婆罗门奉献一切事业的人，会毫不依恋地完成这些事业，他永远也不会被罪恶玷污，这就好比莲叶永远不会被水打湿一样！

5:11 摆脱（对物质世界中事业及其成果的）依恋后，由于理解了自己的阿特曼，瑜伽将会作用于你的身体、意识、智慧以及其它的因陀罗。

5:12 能够平静地对待得失，放弃对自己事业的回报的追求的人，——将会的彻底的宁静。不能平和地对待“尘世”的欲望并且为之驱使、沉迷于“尘世”的奖赏的人，——将会陷入桎梏！

5:13 用理智去拒绝不必要的活动，让居住在躯体中的灵魂能够平静地呆着九天城堡之中，不要去做对于任何人都无意义的事情。

5:14 既不要像对待私有物一样对待事物，也不要去做对于他人无用的事情，更不要痴迷于尘世事业的成果——不要妄图成为世界的统治者。但是，我们应当在物质世界中追求自我发展。

5:15 统治者对人类的行为不负有责任——他们或善或恶。人类中笼罩着被无知所覆盖的智慧。

5:16 但是，可以摧毁人的无知是阿特曼的知识，——因此这种智慧就像普照大地的太阳一样，可以开辟通往至高空间的道路！

5:17 将自己当做菩提一样认知自我，将自己与阿特曼联系在一起，只向往至高无上的空间，只在神那里寻求依靠的人，——会得到解脱，会被救赎的智慧所净化！

5:18 对于学识渊博的人来说，众生平等：学识丰富且谦卑的婆罗门、大象、奶牛、犬类甚至是吃狗肉的人——在他们眼中都是平等的。

5:19 在这里，在这个地球上，宁静的智慧可以战胜出生和死亡！婆罗门可以洗除罪恶、获得宁静。因此，处于宁静状态的人都对婆罗门有所认知！

5:20 用平静而清晰的意识认知婆罗门并坚信婆罗门的人不会因为得失而感到欣喜或悲伤。

5:21 不沉迷于获得外在感官满足感的人会在阿特曼那里感到愉悦，——在与婆罗门融为一体后，他会享受到永恒的、无尚的幸福。

5:22 卡吾特（Kaunteya）啊，事实上，因物质而获得的快乐是痛苦的对立面，或者说，它们都是有始有终的！这种快乐不是智者所追求的快乐！

5:23 在摆脱躯体以前仍然在这里、在地球上的人应当抵制对“尘世”的依恋和愤怒，——这样，他才能获得和谐，才能成为幸福的人！

5:24 一个内心幸福的人，一个不因外物而感到快乐的人，一个因为爱而由内而外地散发着光辉的人，——可以通过修炼瑜伽认知婆罗门的本质和婆罗门的涅槃。

5:25 那些摆脱两面性、摆脱恶行的圣人获得了婆罗门的涅槃，因为他们认知阿特曼并且为全人类的幸福而献身。

5;26 摆脱对“尘世”的依恋和愤怒、致力于精神苦修、控制自己的思想、认知阿特曼的人才能进入婆罗门的涅槃。

5:27 切断因陀罗与“尘世”的联系，使自己的视力向内渗透*，注意能量的流入和流出*。

5;28 一个人如果能够控制住因陀罗、思想和意识，树立自由的目标，拒绝对“尘世”的依恋、恐惧和愤怒，——那么他就会获得彻底的解脱。

5;29 要将我当做因奉献和取得精神进步而愉悦的自在天（——万物的恩人）一样认知，认知我将会使你获得无尚的满足！

在关于瑜伽的永恒科学的、光辉的、神圣的薄伽梵歌中，这就是主奎师那与阿朱那的第五场谈话，题为：

超脱的瑜伽。