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薄伽梵歌
(Bhagavad Gita)/谈话18.通过超然实现解脱

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谈话18.通过超然实现解脱

阿朱纳说：

18：1 强大的人啊，我想听听与世隔绝的生活方式与超然物外的本质！

圣尊说道：

18:2 放弃为满足个人欲望而进行的活动，智者将其称为与世隔绝的生活*。而不图个人回报的行为则是超然物外。

18:3 “邪恶的行为应当停止！”，——某些宗教思想家如是说。“牺牲奉献、慈善事业以及自我约束行为不应当停止!”,——另外一些思想家如是说。

18:4 帕尔塔啊，请听听我关于与世隔绝、超然物外的结论吧！人类中的猛虎啊，要知道，与世隔绝可以分为三重境界！

18:5 牺牲奉献、慈善事业、自我约束行为不应当停止，而应当不断地执行，因为它们可以净化智慧。

18：6 帕尔塔啊，在完成这些行为时，应当不图回报、置身事外！

18:7 实际上，我们不能放弃神圣经文中规定的行为！这种放弃产生的根源是愚昧无知，这是塔马斯式的行为！

18:8 谁若因恐惧肉体上的痛苦而拒绝上述行为，喊道“疼啊！”，这就是拉贾式的与世隔绝，——这种人不能得到与世隔绝的善果。

18:9 一个人若在完成必需完成的行为时，说道：“一定要这么做！”，同时他还能超然地置身事外且毫无私心，——阿朱那啊，这个人的行为就是萨特瓦式的与世隔绝。

18:10 超然物外、纯洁和谐、理智且没有疑心的人，——既不会憎恶令人不快的行为，也不会贪恋令人愉快的行为。

18:11 事实上，化形的人无法彻底超脱！因此，只有那些放弃个人利益的人，——才是真正与世隔绝的人！

18:12对于未能超然物外的人来说，他们行为的结果可能是——好的、坏的、中等水平的。但是对于罗刹来说，——一切都没有结果！

18:13 强大的人啊，你应当知道，依据数论派的阐述，任何事物的出现都可以归结为以下五种原因：

18:14 环境、人本身、其它生物、能量场以及神的意志——一共五点。

18:15人通过躯体、言语或思维完成的任何行为——正义的或是非正义的，——其根源都来源于上述五点。

18:16 因此，思想不成熟的人会认为自己是导致行为发生的唯一原因，——这种人缺乏理智且不自知！

18:17 能够摆脱自我中心主义思想的人，通常都拥有自由的意识，——这种人即使在这个世界上进行战斗，既不会被杀死，也不会与此有关！

18:18 认知过程本身，被认知的事物和主动认知者——是促进行为向前推进的原因。促进因素、行为、行为者——是构成行为的三要素。

18:19 在古纳质术语中，知识、行为、行为者也被分为三重境界。且听我慢慢道来！

18:20要知道，存在于所有生物之中的统一的不可毁灭的、不可分割的知识，——是萨特瓦式（纯洁质）的知识！

18:21 但是，将各类不同的生物看作是独立存在的知识，——是拉贾式（激情质）的知识！

18:22 鼓动人们迷恋各种事物、宣扬俗物就是一切的知识，——是不理智的、狭隘的、不合实际的知识，——这种知识被称为塔马斯式（惰性质）的知识！

18:23 恰当的且不被任何激情控制的行为，不贪图回报、超然物外的行为，——被称作萨特瓦式（纯洁质）的行为。

18:24 为了达成某种心愿、带有自恋情绪或付出巨大的辛劳而完成的行为，——被称作拉贾式（激情质）的行为。

18:25 在错误认识的影响下、不考虑可能引发的不良后果的行为， 为了达到伤害、破坏等粗鄙的目的而完成的行为，——被称作塔马斯式（惰性质）的行为。

18:26 置身事外、不自恋、自信且果断、面对成败初心不改的人，——是萨特瓦式（纯洁质）的行为者。

18:27 激动的、渴望获得行为成果的、贪婪的、有嫉妒之心的、自恋的、狡猾的、喜怒无常的人，——是拉贾式（激情质）的行为者。

18:28 傲慢的、粗鲁的、易怒的、固执的、狡诈的、粗心大意的、阴险的、迟钝的、懒散的、阴郁的、懦弱的人，——是塔马斯式（惰性质）的行为者。

18:29 意识和追求的发展水平同样可划分为三个等级——按照古纳质的三种特性划分。南伽亚(Dhananjaya)啊，我来给你说一说吧！

18:30 一个人若能分清：应当关注的和不应当关注的事情，应当做的和不应当做的事情，应当避免的和不应当避免的事情，自由和奴役，——那么，这个人就拥有发达的意识，并且处于萨特瓦式（纯洁质）的境界中。

18:31 一个人若不能分清楚正确的道路和错误的道路，或者无法区分什么是该做的、什么是不该做的，——那么，这个人的意识尚未开化，他处于拉贾式（激情质）的境界中。

18:32 帕尔塔啊，笼罩在无知的黑暗中的人，将错误的道路当成是正确的道路，一直朝着错误的方向前进，——他的意识处于塔马斯式（惰性质）的境界中。

18:33 那个坚定不移的目标有助于我们控制自身的思想、能量和因陀罗，并且还可以使我们经常进入瑜伽状态，——该目标就是萨特瓦式（纯洁质）的目标。

18:34 阿朱那啊，若一个人沿着正确的道路朝着自己的目标前行，同时也追求性激情和利益，那么他的这种目标是贪恋利益的、自私的目标，是拉贾式（激情质）的目标！

18:35 帕尔塔啊，那种使人陷入懒惰、恐惧、悲伤、忧郁而不可自拔的目标，——就是塔马斯式（惰性质）的目标！

18:36 婆罗多中的佼佼者啊，我现在要向你讲述能够带来幸福、减缓痛苦的快乐的三重性本质！

18:37 有一种快乐，它最初让人感觉向毒药一般，而后却让人感觉如花蜜一般，——这种快乐是萨特瓦式（纯洁质）的快乐，它来源于阿特曼意识所产生的至高无上的幸福知识。

18:38 还一种快乐，它是因陀罗与尘世事物相结合的产物，它最初让人感觉如花蜜一般，而后却让人感觉如毒药一般，——这种快乐是拉贾式（激情质）的快乐。

18:39 一个人若放弃阿特曼，那么在懒惰和粗心的情况下，他就会获得从始至终都如同镜花水月般的快乐，——这种快乐是塔马斯式（惰性质）的快乐。

18:40 在地球上，——甚至在“众神”中，——没有一种生物可以摆脱源于原质（prakriti）世界的三种古纳质！

18:40敌人的征服者啊，要知道，婆罗门、刹帝利（kshatriyas）、吠舍（vaishyas）以及首陀罗（shudras）的责任和义务都是在结合他们的本质的基础上，依据古纳质划分的！

18:42 开朗、自制、献身精神、诚实、包容、淳朴、智慧、（为了他人的幸福）运用知识、拥有关于神的知识，——这就是婆罗门源于自身天性的职责。

18:43 英勇、威严、坚毅、速度、不逃避战斗、慷慨、执政者的本性，——这就是刹帝利源于自身天性的职责。

18:44 耕种、畜牧、贸易——这是吠舍源于自身天性的职责。而与服务有关的一切活动，则是首陀罗源于自身天性的职责。

18:45 人只有尽心尽力地履行自己的职责，才能逐步达到完美。你应当听一下，尽心尽力履行自己职责的人是如何走向完善的！

18:46 通过履行自己的职责来表达对神的崇拜，——万事万物都因他的意志而生，他渗透一切，——这样的人能够达到完美！

18:47与他人相比，一个人的职责无论是微不足道，还是重于泰山，都应当履行自己的职责！在履行职责的过程中，自身的天性会渗透出来，那么人就不会犯罪。

18:48 尽管人的宿命中存在着不如意之事，但也不应当放弃！卡吾特（Kaunteya）啊，事实上，所有冒险的创举都可能遭遇各种错误，这就像火焰周围总是充满烟雾一样！

18:49 作为意识的人是自由的、无处不在的，达到阿特曼境界且对“尘世”生活无欲无求的人，——可以通过与世隔绝的方式达到完美、摆脱宿命的羁绊获得自由！

18:50卡吾特（Kaunteya）啊，我要简要地告诉你，达到完美境界的人是如何达到婆罗门境界和至高无上的智慧境界的！

18:51 通过彻底净化了的意识战胜自我，摆脱外部事务的牵绊，放弃对激情和仇恨的执念，

18:52 生活*在幽静的地方，自我约束，驯服自己的言语、身体和思想，经常保持冥想和禁欲的状态，

18:53 摆脱利己主义，拒绝暴利、傲慢，不贪恋性激情，遏制愤怒、贪婪，保持与世无争的心态，——这样的人才有资格成为婆罗门。

18:54 在与婆罗门融合的过程中，他获得了永恒，他把至高无上的爱献给了我！

18:55 他通过爱在我的本质中了解我：我究竟是谁！当在我的本质中认识到了我是谁以后，他将与我的本质融合！

18:56 在完成了（他所要求的）一切行为的同时，还坚信我的人，我会帮助他进入永恒的坚不可摧的神之家！

18:57 在思想上拒绝一切自私的行为，用意识与我融合，视我为自己的庇护者，——时刻想着我！

18:58 心中有我，我会帮你克服一切障碍！但是，你若因自恋而不想这样生活，——那么你将会失去一切！

18:59 如果你沉浸在自我主义中，你会说：“我不想奋斗！”，那么你的一切决定都是徒劳无功的：因为原质（prakriti）会迫使你行动！

18:60卡吾特（Kaunteya）啊！如果你被自己的业力束缚住了自己的本性，那么你将会做出一些与自身意志相悖的事情，在迷惑中做出自己不想做的事情！

18:61 阿朱那啊，自在天存在于所有生物的心中，他使用虚幻（玛雅）之力使所有生物像制陶机器上的陶瓷一样不停地旋转！

18:62 万物寻求他的庇护！你若得到他的恩典，你就能进入不朽的神之家，获得至高无上的平和宁静！

18:63 因此，我向你揭示了奥秘中的奥秘，——智慧中的智慧！全方位地仔细思考一下我说的话吧，然后按照你的意愿去行动吧！

18:64 请再次倾听来自我内心最深处的至高无上的话语吧：我爱你，因此请接受我的恩惠吧！

18:65 永远想着我，爱我，为我牺牲奉献，只坚信我，——你就会向我走来！我珍爱你，我相信你！

18:66 放弃了其它所有的道路，只向我走来，只寻求救赎！不要忧愁，我将使你们摆脱所有桎梏！

18:67 永远不要将这个秘密告诉不愿舍己为我的人，不愿向我奉献爱心的人！也不要将这个秘密告诉不愿倾听或者诽谤我的人！

18:68 在爱我的人中间公开这个最高真理，向我奉献自己最真挚的爱，——毫无疑问，这样的人将会向我走来！

18:69 在人群中，这种人的奉献最有价值，无人可敌！因此，在地球上，我对他的珍爱无人可比！

18:70 研习我们这场神圣对话的人，——应当学会通过智慧的奉献来崇拜我！这就是我的想法。

18:71 一个人如果拥有信仰，他就会怀着崇敬之情倾听这段对话，——他也会远离罪恶，进入光明的正义者的世界！

18:72 你是否全神贯注地倾听了这一切？帕尔塔啊，它是否已经消除了你那因无知而产生的迷惑呢？

阿朱那说道：

18:73 我已经解开了迷惑！我通过你的恩典获得了知识！现在我很坚定，我的疑虑已经被你的话语所驱散！我会按照你说的去做！

萨迦雅说道：

18:74 我满怀激动地倾听着帕尔塔和瓦苏戴瓦（Vasudeva）的奇妙的谈话！

18:75 毗耶娑宽恕我吧，我竟然亲耳听到了我瑜伽主——自在天在我眼前讲授关于瑜伽的至高无上的奥秘！

18:76 拉贾啊！我一次次地回想凯沙瓦（Keshava）和阿朱那之间的神圣对话，越想越惊奇！

18:77 我一次次地回想奎师那那最奇妙的形态，我越想越开心！

18:78哪里都有奎师那、瑜伽主，哪里有帕尔塔的战士，——那里就能安康、幸福、取得胜利！我就是这么想的！

在关于瑜伽的永恒科学的、光辉的、神圣的薄伽梵歌中，这就是主奎师那与阿朱那的第十八场谈话，题为：

通过超然实现解脱。

薄伽梵歌到此结束。