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薄伽梵歌
(Bhagavad Gita)/谈话2.数论瑜伽（Sankhya Yoga）

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谈话2.数论瑜伽（Sankhya Yoga）

萨迦雅（Sanjaya）说道：

2：1 玛杜苏丹对眼中噙满泪水、满怀哀痛、陷入绝望的阿朱那说道：

2：2 阿朱那，在这危机时刻，你怎么会产生这种可耻的、不配成为雅利安人的绝望呢？这种绝望会关闭通往天堂的大门。

2：3 不要屈从于懦弱，帕尔塔（Partha）！抖落可耻的胆怯吧，振作起来吧，帕拉塔娜（Parantapa）！

阿朱那说道：

2:4 玛杜苏丹啊！敌人的征服者啊！我怎么能够朝着比什马（Bhishma）和仲娜 （Drona）射箭呢？——他们都是极为值得尊敬的人啊！

2:5 事实上，哪怕是像乞丐一样食嗟来之食，页好过杀害这些伟大的古鲁啊！杀害这些值得敬重的古鲁后，我将食用染着他们的鲜血的食物啊！

2:6 我不知道怎样对我们最好：击败站在我们对面的那些人——赫利达勒（Dhritarashtra）的儿子们还是战胜他们。但是随着他们的死亡，我们自己也会失去对生活的兴趣！

2：7 我满心忧愁、心乱如麻——我再也看不清自己的职责了。恳求你：告诉我——怎么做才更好？我是你的学生啊，求求你教教我该怎么做吧！

2：8 我感觉到了灼热的哀痛，我无法预见将会发生什么。攀登世界权力顶峰或统治众神的信念已经熄灭了。

萨迦雅（Sanjaya）说道：

2:9 向赫利达勒（Dhritarashtra）转达了这些话后，敌人的征服者古达克沙（Gudakesha）说到：“我不会再去打仗了”，而后他沉默了。

2:10 赫利克沙(Hrishikesha)站在两军之间，微笑着对陷入绝望的人说道：

2:11 虽然你言语睿智，单你所哀伤的不值得哀伤的事情。智者不会既不会为哀悼活人，也不会哀悼死人！

2:12 或者说，实际上，无论是我，还是你，或是这些统治者们，都不存在；反之，将来我们也不会停止我们的存在。

2:13 应当这样说，我们仿佛就是一个寄居在躯体中的生灵，在一个躯体中经历童年、成年和老年——而后，抛弃它进入到另一个躯体中。因此，坚强的人不会为此而哀痛。

2:14 噢，凯捷亚（Kaunteya），与物质世界接触可以让我们感觉到冷和热，体会到快乐或痛苦——但是这些感觉是转瞬即逝的，它们来了又走。勇敢地去承受它们吧，婆罗多（Bharata）！

2:15 那些能够平静而坚强地面对喜怒哀乐而不受其折磨的的人啊，他们是人类中最优秀的一群人，——他们能够获得永生。2:16

2:16 要知道，暂时的、准瞬即逝的——都不是真正的存在；而恒久的、永不消逝的——并非虚无！只有看透事物本质、看清真理的人才能区分它们。

2:17 要记住，无论何时，任何人都不能洞察那个渗透于一切存在的他（神）。他是永生的！他是恒久的、永不消逝的——世间万物都受他的支配。

2:18 任何化形的躯体都是暂时的。而他则是永恒的，坚不可摧的。因此，战斗吧，帕尔塔（Bharata）！

2:19 认为自己会杀死别人或者被别人杀死，——都是错误的！人既不会杀死别人也不会被别人杀死！

2:20 他不出现也不消逝；一旦获得存在，他将永不消逝。一旦成为永生的灵魂，他就不会逝去，即使他的躯体被杀死！

2:21 当我们知道人类拥有坚不可摧的、永恒的、不死的灵魂时，——难道还会认为人会杀死他人或被他人杀死么，帕尔塔（Bharata）？

2:22 这就像人类扔掉旧衣服换上新衣服一样，——灵魂也需要抛弃衰老的躯体，进入到新的躯体中。

2:23 武器不能伤害它，火焰不能烘烤它，水不能浸渍它，而风也不能风化它。

2:24 灵魂是不会被破坏、被烧坏、被浸渍、被晒干的——它分不开、烧不坏、弄不潮也晒不干的。

2:25 它——未化形的灵魂——是不显现的、无形的、无损的。你若是知道了这些，你就不会感到哀伤!

2:26 如果你认为人是在生死之间不停转换的，那么强大的武装着啊，你就不应感到悲伤了！

2:27 实际上，死亡是为了新生，新生则不可避免地终结于死亡。对于不可避免的事情，不要忧伤！

2:28 在成为物质现象以前和以后，它们都是非化形的灵魂，只有在成为物质现象的过程中，它们才会化形，帕尔塔！你有什么好忧伤的呢？

2:29 有些人认为灵魂时奇迹，而另一些人则称它为奇迹，甚至还有那么一些人，即使是知道它是什么，也无法理解它意味着什么。

2:30 化形的永远不会被杀死，帕尔塔！因此不必因被杀死的生物而感到悲伤！

2:31 阿朱那，你看看自己的佛母，你不要动摇：事实上，对于刹帝利来说，没有什么事情比正义的战争更大快人心的了！

2:32 帕尔塔，刹帝利因战争的命运而获得幸福，因为这将开启通往天堂的大门！

2:33 但是如果你现在不参加这场正义的战役，抛弃自己的佛母和容易，那么你就是在作恶。

2:34 你的耻辱将被所有居民知晓，你将永远被钉在耻辱柱上。对于一个崇尚荣誉的人来说，这种耻辱比死还糟糕！

2:35 战车上伟大的首领将会认为，你是因恐惧而逃离战场。而你这个曾经被他们所尊崇的人，将会为他们所不齿。

2:36 你的敌人将会说出一些不堪的谣言来诋毁你的高尚品质，还有什么比这更让人痛苦的呢？

2:37. 被杀戮的将会去天堂，获胜的将会享受人间荣耀。醒醒吧，凯捷亚（Kaunteya），做好准备去迎接战斗吧！

2:38. 当你认识到喜悦与忧伤、成功与失败、胜利与败北是平等的——那你就去战斗吧！这样，你就可以免除罪恶！

2:39 现在，让我向你讲述一下关于意识的数论派学说；在听我说的时候，要把它当做是认识菩提瑜伽*的方法。噢，帕尔塔，在菩提瑜伽的帮助下，你可以突破业力的束缚！

2:40 在瑜伽之路上没有伤亡。在瑜伽之路上，即使取得了细小的进步，也能够拯救人们免遭巨大的危难。

2:41. 意志坚决的人朝着这个目标前进；犹豫不决的人面前歧路无数，这就是库鲁（Kurus）的快乐！

2:42 噢，帕尔塔，那些不明智的坚持吠陀字母*的人，妄言：“除此之外，没有别的！”*。

2:43. 他们心中充满欲望，他们的高级目标是天堂，他们所关心的是如何能够更好地转世，他们所做的一切、所遵守的一切礼仪都是为了获得满足和权力。

2:44. 他们沉迷于娱乐和权力或为之所牵制，——他们缺乏坚定的意志和对三昧的追求！

2:45 吠陀曾教诲人们三皈依，这么做吧，阿朱那！这样你就可以摆脱二元性*，能够一直处于和谐状态，漠然地对待“世俗”的得失，并且坚信阿特曼！

2:46 对于认知婆罗门的人来说，吠陀所带来的益处如同一个小池塘，而非是积水的洼地！

2:47 要正确地看待事情，而非一味地考虑从中能获得的好处，并且你做事的动机也不应是功利的！并且不要陷入无作为的状态！

2:48 南伽亚（Dhananjaya）啊，不要再贪恋个人事业所带来的奖励，用平常心去对待成功和失败！平和安宁便是瑜伽的特征！

2:49 南伽亚（Dhananjaya）啊，当你不断地摒弃菩提-瑜伽所不需要的事物时，你将学会控制作为意识的自己。那些为了得到奖励而做事的人是不会得到幸福的！

2:50 带着意识一同沉浸在工作中是不会从中得到更好或更好的因果报应的。全心全意地从事瑜伽吧！瑜伽才是工作的技巧和方法！

2:51 那些将自己奉献给意识工作的智者们，就可以摆脱因果法则以及不断地重生，他们彻底地摆脱了苦难！

2:52 当作为意识的你摆脱了幻觉的陷阱，你将不再关心你所听闻的事情*。

2:53 当你摆脱吠陀的诱惑，坚信宁静的三昧，那时你将达到瑜伽的状态。

阿朱那说道：

2:54 喀什瓦（Keshava）啊，那些思想宁静、坚信三昧的人有什么特征么？他们是如何行、如何坐、如何言语的呢？

圣尊说：

2:55 帕尔塔啊，当一个人拒绝肉体上的欲望、深入阿特曼，并在在阿特曼中寻找满足感，那么就说明这个人极其睿智。

2:56 那个在悲伤中能保持平静，在快乐、恐惧和愤怒中能保持冷静的人，——是坚定的人，我们称其为穆尼（ muni）。

2:57 那个不沉湎于“世俗”，对愉悦或厌恶的事情不欢腾、不愤懑的人，——是坚信真理的人。

2:58 有时，将自己的因陀罗从世间客体中收回，这就像乌龟一样将自己的头和脚都缩回壳里一样——那时我们才能真正理解一切。

2:59 行走在忘我道路上的人，将会失去对客体的感觉，但不会失去对客体的味觉；但当他们认知了最高神之后，他们的味觉也会消失！

2:60 卡吾特(Kaunteya)啊！被激发的因陀罗能迷惑人的心智，甚至是智者的心智，并试图控制他们！

2:61 抑制住所有的因陀罗，让它们进入到和谐的状态中，给自己树立一个崇高的目标——大我！或是认识到谁才是因陀罗真正的主宰者！

2:62 如果你将心智都放在尘世间的俗事上，——那么你不可避免地沉迷于它们。这种沉迷会使你生出完全掌控它们的欲望，一旦这种欲望无法满足，——你将会陷入愤怒。

2:63 在愤怒的情绪中，对事物的认识就会变得扭曲。在认识扭曲的状态下，就会丧失记忆*。记忆的丧失就会导致认识能力的丧失。而认识能力的丧失则会导致人类的退化。

2:64 但我们一旦战胜了自己的因陀罗，摆脱欲望和敌意，把我们自己交给阿特曼——那么我们就获得了内在的纯洁！

2:65 当实现这种内部净化后，所有的苦难将会消失，意识得以迅速地强化*。

2:66 意志不坚定的人无法发展意识，因此他们得不到幸福和宁静。没有发达的意识，他们怎可能会幸福呢？

2:67 如果一个人屈服于欲望、丧失了智慧，那么他就如同一艘屈服于风暴的小船！

2:68 因此，强大的武装者啊，能够将因陀罗完全抽离与世间俗物的人，才能真正理解它！

2:69 夜晚，对于所有生物来说，尤其是对于智者来说，应当是保持清醒的时刻。当所有生物清醒着，明智的穆尼之夜*就会到来。

2:70 如果一个人可以不因感性的欲望而激奋，好比大海不因注入其中的河流而掀起波澜一样，——那么这个人就可以获得宁静。那些执着于填补自身欲望的人是无法达到宁静状态的。

2:71 因此，只有那些能够放弃欲望、坚定向前以及摆脱肉欲、自私和自我中心主义的人，——才能获得宁静！

2:27 噢，帕尔塔，这就是婆罗门的状态啊！拥有这种状态的人，是不会产生错误想法的。达到这种境界的人，哪怕是在死亡时刻——也会实现婆罗门的涅槃（Nirvana of Brahman）。

在关于瑜伽的永恒科学的、光辉的、神圣的薄伽梵歌中，这就是主奎师那与阿朱那的第二场谈话，题为：

数论瑜伽