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薄伽梵歌
(Bhagavad Gita)/谈话17.信仰的三重划分

谈话17.信仰的三重划分

阿朱那说道：

17:1 拥有信仰但却无视圣经戒律的人是什么状态呢？他们是处于萨特瓦境界、拉贾境界，还是塔马斯境界呢？

圣尊说道：

17:2 依据自然属性，化身的信仰可分三类：萨特瓦型（纯洁质）信仰、拉贾型（激情质）信仰和塔马斯（惰性质）型信仰。下面，请听一下三种信仰的区别吧！

17:3 每一个人的信仰都与其本质相符。人也与信仰相符：有什么样的信仰——就是什么样的人。

17:4萨特瓦型信仰的人信奉神明；拉贾型信仰的人信奉本质邪恶的事物*，而塔马斯型信仰的人——则信奉死灵或低等灵魂。

17:5 要知道，因为自恋和骄傲去完成圣经中并未规定的残酷的禁欲行为的同时，人们也需要压抑自身的性激情、爱恋和暴力行为，

17:6 以及其它一些不理智的、折磨人的身体的行为，而我也存在于这种躯体的内部,——要知道，他们的决定是邪恶的！

17:7 同样地，每个人所摄入的食物也可以分为三种，而奉献、禁欲和馈赠也是如此。现在，请听我讲一下它们之间的区别！

17:8 能够使人延长寿命、增强力量、保持健康、增加活力、保持良好心情的鲜美多汁的、油脂丰富的、有营养的美味食物——是萨特瓦型信仰的人所珍爱的食物。

17:9 激情质的人示好偏苦、偏酸、偏咸、辛辣刺激、干燥、烧烤类的食物，也就是那些能够引发痛苦、悲伤和疾病的食物。

17:10 变味的、无味的、恶臭的、腐烂的、被丢弃的肮脏的食物是塔马斯型信仰的人所喜爱的。

17:11 圣经中的观点认为，能够不图任何回报而做出牺牲的人是信念坚定的人，牺牲是他的义务，——这种牺牲是悦性的。

17:12 为了获得奖励或自我满足感而做出的牺牲，——要知道，这种牺牲源自拉贾。

17:13 违反宗教戒律的牺牲，不需要的人提供帮助的牺牲，没有神圣的话语、没有慷慨之心、没有信仰的牺牲，——都属于塔马斯型的牺牲。

17:14 尊崇神、婆罗门、导师和智者，保持纯洁朴素、自我把持、不伤害（身体）——这就是身体上的禁欲主义。

17:15 不会引发他人不满的话语，诚实的、令人愉悦的、有益的话语，以及反复诵读神圣的经文，——这就是话语上的禁欲主义。

17:16 思维清晰、思想谦逊、言语简洁、可以控制思想、待人友善、崇尚自然的生活，——这就是思想上的禁欲主义。

17:17 这就是三重禁欲主义。若沉着稳重、信仰深刻、无所图的人能够做到这三点，——那么这种禁欲主义就是纯质的。

17:18 如果是为了获得赞美、荣誉、名声而进行苦修，或是傲慢进行苦修，——那么，这种禁欲主义就是激情质的，是不稳定、不坚定的。

17:19 如果在困惑、自我折磨中进行苦修，或是为了危害他人而进行苦修，——那么这种禁欲主义究其本质则是惰性质的。

17:20 若在向他人馈赠时从不考虑回报，并且带着使命感在合适的时间、合适的地点、向合适的对象完成馈赠，——那么这种馈赠就是萨特瓦型的馈赠。

17:21 若在向他人馈赠时希望获得回报或奖励，或是勉为其难地完成馈赠，——那么这种馈赠则是拉贾型的馈赠。

17:22 若在不恰当的时间、不恰当的地点、向没有资格接受馈赠的人进行馈赠，或馈赠时心怀不敬，——那么这种馈赠则是塔马斯型的馈赠。

17:23 在吠陀教的经书中，婆罗门有三重境界，——“啊呜呒（AUM）— 塔特（TAT）— 萨特（SAT）”。在古代，这三重境界也适用于牺牲奉献。

17:24 婆罗门的学识渊博者使用“啊呜呒（AUM）”表示依据圣经中的规定开始进行牺牲奉献和自我约束。

17:25 当不以获得回报为目的而完成各种牺牲奉献和自我约束的净化行为，或那些追求“自由”的人所做出的萨特瓦型馈赠，——则达到了“塔特（TAT）”的境界。

17:26 帕尔塔啊，“萨特（SAT）”一词则用于表示真正的现实和幸福，同时也可以表示正直的行为。

17:27 通常，在表示牺牲奉献、自我约束、慈善事业时，也使用“萨特（SAT）”一词。而为达到这些目的所采取的行动也被称之为“萨特（SAT）”。

17:28 在没有信仰的情况下，——无论是牺牲奉献、施舍周济、实现功勋或其它，——都是“（阿萨特）ASAT”，也就是“无”，这就意味着无论是在现世还是死后，所做的一切都是“虚无”的。

在关于瑜伽的永恒科学的、光辉的、神圣的薄伽梵歌中，这就是主奎师那与阿朱那的第十七场谈话，题为：

信仰的三重划分。