English Español Français Deutsch Italiano Český Polski Русский Română Українська Português Eesti 中文 日本

Сучасні знання про Бога, Еволюцію, сенс життя людини.
Методологія духовного вдосконалення.

 
Бесіда 14. Звільнення від трьох гун
 

Бгаґавад-Ґіта/Бесіда 14. Звільнення від трьох гун


Бесіда 14.
Звільнення від трьох гун

Благословенний сказав:

14:1. Далі Я повідаю тобі про те найвище знання, опанувавши яке, всі мудрі досягали Вищої Досконалості.

14:2. Хто знайшов притулок у цій мудрості та долучився до Моєї Природи, той більше не народжується навіть у новому циклі розвитку всесвіту та не гине наприкінці цього циклу.

14:3. Для Мене лоно — Великий Брахман. У Нього Я впроваджую зерна — та звідси відбувається народження всіх істот, о Бхарато.

14:4. У яких би лонах не народжувалися смертні, о Каунтею, Брахман — їхнє Вище Лоно. Я ж — Отець, що створює їх.

14:5. Саттва, раджас і тамас — це гуни, які виникають завдяки взаємодії з пракріті. Вони міцно прив’язують до тіла безсмертного мешканця тіла, о сильнорукий!

14:6. Із цих гун саттва, завдяки своїй незаплямованій чистоті — здоровій та світлій, — прив’язує потягом до радості та путами спілкування (до себе подібних людей) та пізнання (не головного в житті), о безгрішний!

14:7. Знай, що і раджас — жагучий початок — є джерелом прив’язаності до земного життя та бажань його, який сковує, о Каунтею, того, хто живе в тілі прагненням до дії!

14:8. Тамас же, народжений від невідання, вводить в оману тих, хто живе в тілах, зв’язуючи недбалістю, безтурботністю та лінощами, о безгрішний!

14:9. Саттва прив’язує до блаженства, раджас прив’язує до дій, тамас же, воістину, знищує мудрість і приковує до безтурботності.

14:10. Іноді гуна саттва перемагає раджас і тамас; коли ж верх бере раджас — тоді переможені саттва і тамас; а іноді запановує тамас, перемагаючи раджас і саттву.

14:11. Коли світло мудрості випромінюється з усіх частин тіла — тоді можна дізнатися, що в людині зростає саттва.

14:12. Жадібність, заклопотаність, прагнення до діяльності, бунтівливість, земні бажання — всі ці якості народжуються від зростання раджасу.

14:13. Тупість, лінь, безтурботність, а також омана — всі вони народжуються при зростанні тамасу.

14:14. Якщо в годину смерті у втіленому переважає саттва — тоді він вступає в чисті світи властителів вищих знань.

14:15. Якщо переважає раджас — він народжується потім серед прив’язаних до діяльності (у світі матерії). Помираючи ж у стані тамасу — він народжується знову в лонах нерозумних.

14:16. Плід праведної дії гармонічний та чистий. Воістину, плід пристрасті є страждання! Плід же неуцтва є блуканням у темряві!

14:17. Від саттви народжується мудрість. Від раджасу — жадібність. Безтурботність і божевілля походять від тамасу.

14:18. Хто перебуває в саттві, той духовно прогресує. Раджастичні залишаються на середньому рівні. Тамастичні деградують, пронизані найгіршими якостями.

14:19. Коли той, хто прозрів, не бачить інших причин діяльності, крім трьох гун, і коли він пізнає Те, що вище гун, — тоді він вступає в Мою Сутність.

14:20. Коли той, хто живе в тілі, звільняється від трьох гун, пов’язаних зі світом матерії, — тоді він звільняється від народжень, смерті, старості, страждань і пізнає Безсмертя!

Арджуна сказав:

14:21. Як впізнати того, хто звільнився від трьох гун, о Владико? Яка його поведінка та як він звільнявся від трьох гун?

Благословенний сказав:

14:22. Хто, о Пандаво, не боїться радості, діяльності та помилок, але й не прагне їх, коли вони відходять,

14:23. хто не здригається від проявів гун і, кажучи: «Гуни діють...», — стоїть, не залучений, осторонь,

14:24. урівноважений у ситуаціях щастя та горя, впевнений у собі, для кого грудка землі, камінь і золото — рівні, незмінний у приємному та неприємному, серед похвал і осуду,

14:25. врівноважений у честі та безслав’ї, однаковий з другом і недругом, відмовляється від прагнення до успіху в матеріальному світі — про таку людину кажуть, що вона звільнилася від трьох гун.

14:26. І той, хто служить Мені з непохитною любов’ю, — той, звільнившись від трьох гун, гідний стати Брахманом.

14:27. А Брахман нетлінний та безсмертний — на Мені заснований! Я — Основа споконвічної дхарми та Обитель кінцевого щастя!

Так у славетних упанішадах благословенної Бхаґавад-Ґіти, науки про Вічне, Писанні йоги, сповідує чотирнадцята бесіда між Шрі Крішною та Арджуною, іменована:

Звільнення від трьох гун.

<<< >>>



 
ГоловнаКнигиСтаттіФільмиФотогалереяСкринсейвериЕнциклопедіяАудіокнигиАудіолекціїПосилання