Conversa 14.
Libertação das três gunas
O Senhor Krishna disse:
14:1. Agora vou dar-te aquele conhecimento superior através do qual todos os sábios alcançaram a Perfeição Mais Alta.
14:2. Quem encontrou refúgio nesta sabedoria e se iniciou na Minha Natureza já não nasce, nem sequer no novo ciclo do desenvolvimento do universo, nem perece no final do ciclo actual.
14:3. Para Mim o ventre é o Grande Brahman. Nele Eu implanto a semente e dali nascem todos os seres, ó Bharata.
14:4. Qualquer que seja o ventre de onde nascem os mortais, ó Kaunteya, Brahman é o seu Ventre Superior e Eu sou o Pai que os procria.
14:5. Sattva, rajas e tamas são as gunas que se originam devido à interacção com a prakriti. Estas atam firmemente ao corpo o morador imortal do corpo, ó poderosamente armado!
14:6. Entre estas gunas, o sattva, graças à sua pureza imaculada, sã e leve, ata com a atracção pela alegria e pelas ligações das relações (com pessoas semelhantes a si) e também com os laços do conhecimento (sobre as coisas pouco importantes na vida), ó impecável!
14:7. Fica a saber que rajas – o princípio da paixão – é a fonte de apego à vida terrena e da sede desta. Isto ata aquele que mora no corpo à ânsia de agir, ó Kaunteya!
14:8. Tamas, nascido da ignorância, engana os que moram em corpos atando-os com a negligência, o descuido e a preguiça, ó impecável!
14:9. Sattva ata ao êxtase, rajas ata às acções e Tamas, na verdade, destrói a sabedoria e ata ao descuido.
14:10. Por vezes a guna sattva vence rajas e tamas. Por vezes rajas prevalece, e então sattva e tamas são derrotados, e também sucede que tamas começa a reinar derrotando rajas e sattva.
14:11. Quando a luz da sabedoria emana de cada poro do corpo, podemos estar seguros de que o sattva cresce em tal pessoa.
14:12. A cobiça, a ansiedade, o anseio de agir, a inquietude, as paixões terrenas – todas estas qualidades nascem devido ao aumento de rajas.
14:13. A apatia, a preguiça, o descuido e a ignorância nascem devido ao aumento de tamas.
14:14. Aquele em quem sattva prevalece no momento da morte, tal pessoa entra nos mundos puros dos possuidores do conhecimento mais alto.
14:15. Aquele em quem rajas prevalece nasce entre aqueles que estão apegados à actividade (no mundo da matéria). Morrendo no estado de tamas, nascerá de novo entre os ignorantes.
14:16. O fruto da acção virtuosa é harmonioso e puro! Por outro lado, o fruto da paixão é o sofrimento! E o fruto da ignorância é o vagabundear na escuridão!
14:17. A sabedoria nasce de sattva, a cobiça de rajas, o descuido e a insensatez de tamas.
14:18. Quem permanece em sattva progride espiritualmente. Os rajásicos ficam num nível intermédio, e os tamásicos degradam-se sendo impregnados pelas piores qualidades.
14:19. Quando se compreende que as três gunas são a única razão da actividade e conhece aquilo que é mais alto que as gunas – tal pessoa entra em Minha Essência.
14:20. Quando a alma que mora no corpo se liberta das três gunas ligadas ao mundo da matéria, então liberta-se dos nascimentos, mortes, da velhice, do sofrimento, e toma parte da Imortalidade!
Arjuna disse:
14:21. Como reconhecer aquele que se libertou das três gunas, ó Senhor? Como é a sua conduta e como agiu para alcançar esta libertação?
O Senhor Krishna disse:
14:22. Ó Pandava, aquele que não teme a alegria, nem a actividade, nem os erros, mas tampouco tem saudades destes quando se vão,
14:23. Quem não estremece pelas manifestações das gunas dizendo: “As gunas agem…” e permanece a um lado sem envolver-se,
14:24. Quem é equilibrado nas situações de felicidade e de aflição, quem é seguro de si, para quem um torrão, uma pedra e o ouro são iguais, quem é imutável perante o agradável e o desagradável, no meio de elogios e reprovações,
14:25. Igual na honra e na desonra, com um amigo e um inimigo, quem renunciou a procurar prosperidade no mundo material, libertou-se das três gunas.
14:26. E aquele que, tendo-se libertado das três gunas, Me serve com um amor inquebrável, merece tornar-se Brahman.
14:27. E Brahman, imperecível e imortal, baseia-se em Mim! Sou o Fundamento do dharma eterno e a Morada da felicidade final!
Assim diz a décima quarta conversa entre Sri Krishna e Arjuna, nos gloriosos Upanishads do bendito Bhagavad-Gita, a Ciência do Eterno, a Escritura do Yoga, chamada:
Libertação das três gunas.
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