BHAGAVAD-GITA com comentarios/Conversa 13. O “campo” e o “Conhecedor do campo”
Conversa 13.
O “campo” e o “Conhecedor do campo”
Arjuna disse:
13:1. Sobre a prakriti e o purusha, sobre o “campo” e o “Conhecedor do campo”, sobre a sabedoria e sobre tudo o que é necessário saber, gostaria de escutar de Ti, ó Keshava!
O Senhor Krishna disse:
13:2. Este corpo, ó Kaunteya, chama-se o “campo”. Àquele que o conhece, os sábios chamam o “Conhecedor do campo”.
13:3. Conhece-Me como o “Conhecedor do campo” em todos os “campos”. O verdadeiro conhecimento do “campo” e também do “Conhecedor do campo” é o que Eu chamo a sabedoria, ó Bharata!
13:4. Que é este “campo”, qual é a sua natureza, como ela muda, de onde vem e também que é Ele e qual é o Seu Poder – tudo isto vou dizer-te resumidamente.
13.5. Tudo isto foi cantado pelos sábios em diversos hinos e em palavras proféticas dos Brahmasutras cheios de lógica.
13:6. Conhecendo os grandes elementos, o “eu” individual, a mente, o Não-Manifestado, os onze indriyas e os cinco “pastos” dos indriyas,
13:7. A humildade, a honestidade, a gentileza, o perdão de tudo, a simplicidade, o serviço ao mestre, a pureza, a firmeza, o auto-domínio,
13:8. A atitude desapegada em relação aos objectos terrenos, a ausência de egoísmo, a penetração na essência do sofrimento, do mal dos novos nascimentos, da velhice e da doença,
13:9. A ausência de apegos terrenos, a liberdade da escravidão imposta pelos filhos, esposa e casa, a equanimidade no meio de acontecimentos desejados e indesejados,
13:10. O amor inquebrável e puro a Mim, a ânsia incondicional de desfazer-se das relações vãs com as pessoas, a auto-suficiência,
13:11. A constância na busca espiritual e o esforço por conhecer a verdadeira sabedoria – tudo isto se reconhece como verdadeiro, o resto é ignorância!
13:12. Revelar-te-ei o que deve ser conhecido e, tendo sido conhecido, conduz à Imortalidade – isto é o Brahman Supremo, que não tem princípio e que está para além dos limites da existência e inexistência (dos seres).
13:13. As Suas mãos, pés, olhos, cabeças e bocas estão por toda a parte, Ele habita no mundo abraçando tudo.
13:14. Não tendo órgãos dos sentidos, mesmo assim possui todas as sensações; não tendo nenhum apego, mesmo assim sustenta todos os seres; sendo livre das três gunas mas usando-as;
13:15. Está fora e dentro de todos os seres, permanecendo em tranquilidade mas ao mesmo tempo sendo activo; sendo tão subtil que é elusivo; estando sempre perto, mas ao mesmo tempo está a uma distância indescritível – assim é Ele, O imperecível!
13:16. Não estando dividido pelos seres, mas ao mesmo tempo existindo separadamente em cada um deles, Ele conhece-Se como o Ajudante de todos e abraça todos Consigo Mesmo, guiando-os em seu desenvolvimento.
13:17. Sobre Ele, sobre a Luz de todas as luzes, diz-se que está fora dos limites da escuridão. Ele é a Sabedoria, a Meta de toda a sabedoria, que se conhece por meio da sabedoria que reside nos corações de todos!
13:18. Assim são, em poucas palavras, o “campo”, a sabedoria e o objecto da sabedoria. Tendo-os conhecido, o discípulo fiel a Mim compreende a Minha Essência.
13:19. Fica a saber que o purusha e a prakriti também não têm princípio. Também hás de saber que a ascensão pelas gunas sucede graças à existência na prakriti.
13:20. A prakriti é considerada como a fonte das causas e efeitos, e o purusha é responsável pela experiência do agradável e o desagradável.
13:21. Estando na prakriti, o purusha encarnado une-se inevitavelmente com as gunas provenientes da prakriti. O apego a certa guna é a causa da encarnação do purusha em boas ou más condições.
13:22. Observador, Suporte, Receptor de tudo, o Senhor Mais Alto e o Atman Divino – assim é como se chama o Espírito Supremo neste corpo.
13:23. Quem conheceu o purusha, a prakriti e as três gunas desta maneira já não está sujeito a novos nascimentos sejam quais forem as condições nas que se encontram!
13:24. Alguns, meditando no Atman, conhecem o Atman a partir do Atman. Outros (conhecem o Atman) através do samkhya yoga. Outros (aproximam-se disto) através do karma yoga.
13:25. Também há aqueles que não sabem sobre tudo isto mas, ao escutá-lo dos outros, rendem culto sinceramente e assim saem dos limites do caminho da morte iniciando-se no que escutaram!
13:26. Ó melhor dos Bharatas! Fica a saber que tudo o que existe — imóvel e móvel — se origina da interacção entre o “campo” e o “Conhecedor do campo”!
13:27. Quem vê o Senhor Supremo como o Imperecível no perecível e como Aquele igualmente presente em todos os seres, vê verdadeiramente!
13:28. Aquele que realmente vê Ishvara presente em toda a parte já não pode desviar-se do verdadeiro Caminho!
13:29. Quem vê que todas as acções se realizam apenas na prakriti e que o Atman permanece na calma – vê verdadeiramente!
13:30. Quando tal pessoa chega a conhecer que a existência multiforme dos seres está enraizada no Um e procede d´Ele, tal pessoa alcança Brahman.
13:31. O Atman Divino, eterno e não acorrentado pela prakriti, ainda que resida nos corpos não age e não pode ser influenciado por nada, ó Kaunteya!
13:32. Tal como o vazio omnipresente não se mistura com nada devido à sua subtileza, da mesma maneira o Atman que reside nos corpos não se mistura com nada.
13:33. Portanto, tal como o Sol ilumina a Terra, o Senhor do “campo” ilumina o “campo” inteiro, ó Bharata!
13:34. Quem vê com olhos de sabedoria esta diferença entre o “campo” e o “Conhecedor do campo” e conhece o processo de libertação dos indriyas da prakriti – aproxima-se da Meta Suprema!
Assim diz a décima terceira conversa entre Sri Krishna e Arjuna, nos gloriosos Upanishads do bendito Bhagavad-Gita, a Ciência do Eterno, a Escritura do Yoga, chamada:
O “campo” e o “Conhecedor do campo”.
Livro em PDF
