BHAGAVAD-GÎTÂ
avec Commentaires/Conversation 15. Connaissance de l'Esprit Suprême

Conversation 15.
Connaissance de l'Esprit Suprême

Le Seigneur Krishna a dit :

15:1. On dit qu'il y a l'arbre immortel ashvattha avec ses racines qui poussent vers le haut et sa cime située en dessous*. Ses feuilles sont des mots de gratitude et d'amour. Celui qui le connaît est un expert dans les Védas.

15:2. Ses branches s'étendent en haut et en bas ; elles sont nourries par les trois gunas. Elles se terminent par les objets des indriyas. Ses racines sont les entraves du karma dans le monde humain.

15:3. En regardant de l'intérieur du monde de la matière, on ne peut comprendre ni sa forme, ni son but ou sa destination, ni même son fondement. Et seulement lorsque cet arbre fermement enraciné est abattu par la puissante épée de la libération des attachements,

15:4. une route sans retour s'ouvre alors. Là, il faut se fondre avec l'Esprit Primordial, Qui a donné naissance à tout.

15:5. Sans orgueil ni illusion, ayant vaincu le mal, comprenant la nature de l'Éternel, ayant réfreiné la passion sexuelle, libérés des paires opposées connues sous le nom de réjouissance et de souffrance — de tels hommes marchent avec confiance sur le Chemin fiable.

15:6. Ni le Soleil, ni la Lune, ni le feu ne brillent là-bas. Une fois entré en ce lieu, on n'y revient jamais. C'est Ma Demeure Suprême !

15:7. Une partie de Moi devient une âme dans le monde des êtres incarnés et étend dans la nature matérielle ses indriyas, parmi lesquels les indriyas de l'esprit sont les sixièmes.

15:8. L'âme reçoit un corps. Et quand elle quitte le corps, Ishvara le prend et l'emporte, comme le vent emporte le parfum des fleurs.

15:9. Par l'ouïe, la vue, le toucher, le goût, l'odorat, ainsi que par l'esprit, l'âme perçoit de l'intérieur du corps les objets des sens.

15:10. Les ignorants ne voient pas l'âme quand elle vient, part, ou reste en jouissance, étant captivés par les gunas. Mais ceux qui ont les yeux de la sagesse la voient !

15:11 Les aspirants yogis, à juste titre, connaissent non seulement l'âme mais aussi l'Atman en eux-mêmes. Mais les imprudents ne trouvent pas l'Atman.

15:12. Sachez que la splendeur du Soleil illuminant l'espace, de la Lune ou du feu — cette splendeur vient de Moi !

15:13. Ayant pénétré à l'intérieur du sol, Je soutiens tous les êtres qui s'y trouvent avec Ma Puissance Vitale. Je nourris toutes les plantes en devenant pour elles le soma céleste.

15:14. Comme le Feu de la Vie, Je réside dans les corps des animaux. Et en me mêlant aux énergies entrantes et sortantes, Je transforme dans leur corps les quatre sortes de nourriture.

15:15. Je réside dans le cœur de tous ! De Moi naît la connaissance, le souvenir et l'oubli ! Je suis ce qui doit être connu dans les Védas ! Je suis, en vérité, le Possesseur de la connaissance globale ! Je suis aussi le Créateur du Vedanta.

15:16. Il y a deux sortes de purusha dans le monde : l’impeccable et la disposée à faire des erreurs. Toutes les créatures sont disposées à commettre des erreurs. Mais on dit que la Purusha la plus élevée est impeccable.

15:17. Supérieur à eux deux, il y a le Purusha Suprême appelé l'Atman Divin*. Lui, qui envahit tout de Lui-même, soutenant les trois mondes, est le Grand Ishvara !

15:18. Il en est ainsi parce que Je suis transcendant pour le périssable et même pour l'impérissable ! Je suis identifié dans le monde et dans les Védas comme l'Esprit Suprême !

15:19. Celui qui sans illusion Me connaît comme l'Esprit suprême, qui a tout connu, Me vénère de tout son être !

15:20. Je t’ai donc exposé ces Enseignements les plus intimes, Ô sans péché ! Ceux qui les connaissent et possèdent une conscience développée deviennent plus efficaces dans leurs efforts, Ô Bharata !

Ainsi, dans les Upanishads de la bienheureuse Bhagavad Gita, la Science de l'Éternel, l'Écriture du yoga, dit la quinzième conversation entre Shri Krishna et Arjuna, intitulée :

Connaissance de l'Esprit Suprême