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BHAGAVAD-GÎTÂ
avec Commentaires/Conversation 3. Karma Yoga

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Conversation 3.
Karma Yoga

Arjuna dit :

3 :1. Si Tu dis, ô Janardana, que le chemin de la connaissance est supérieur à la voie de l’action, alors pourquoi Tu m’encourages à faire une action aussi terrible ?

3 :2. Tes mots obscurs me confondent ! Dis-moi sans aucun doute : comment puis-je atteindre le bonheur ?

Le Seigneur Krishna dit :

3 :3. Il y a deux possibilités de développement, comme Je l’ai déjà dit, O sans péché : le yoga de la réflexion et le yoga de l’action juste.

3 :4. L’homme n’atteint pas la libération des chaînes de la destinée en refusant l’action ; par la renonciation seule, on ne monte pas à la Perfection.

3 :5. Personne ne peut rester véritablement sans action même pour un moment, car les propriétés de prakriti obligent tous à agir !

3 :6. Celui qui a maîtrisé le contrôle sur les indriyas, mais rêve encore des objets terrestres, — celui-ci se leurre. Une telle personne peut être assimilée à un hypocrite !

3 :7. Mais celui qui a conquis les indriyas et pratique librement le karma yoga mérite le respect !

3 :8. Par conséquent, accomplis des actions justes, car l’action vaut mieux que l’inaction ; étant inactif, on ne peut même pas supporter son propre corps !

3 :9. Les personnes laïques sont asservies par l’action si elle n’est pas réalisée en sacrifice*. Accomplis ton action comme une offrande à Dieu, en restant libre de l’attachement au terrestre, O Kaunteya !

3 :10. Dieu a créé l’humanité avec la loi du sacrifice. Il a dit à ce sujet, « Prosperez à travers des actes sacrificiels ! Désirez-les !

3 :11. « Satisfaites le Divin avec vos actions sacrificielles — et Il vous satisfera ! En agissant pour Son bien, vous obtiendrez le plus haut degré du bien !

3 :12. « Car le Divin satisfait de vos actions sacrificielles vous accordera tout ce dont vous avez besoin dans la vie. » Celui qui reçoit des cadeaux et ne donne aucun cadeau en retour, est vraiment un voleur !

3 :13. Les justes qui vivent sur les restes de leurs dons sacrificiels à Dieu sont libérés des péchés. Mais ceux qui ne s’inquiètent que de leur propre nourriture — ils se nourrissent du péché !

3 :14. Grâce à la nourriture, les corps des créatures grandissent. La nourriture provient de la pluie. La pluie provient du sacrifice*. Le sacrifice est l’exécution de la bonne action.

3 :15. Sachez que la réalisation des destinées des gens est accomplie par Brahman. Et Brahman représente le Suprême. L’Omniprésent Brahman soutient toujours le comportement sacrificiel dans les personnes !

3 :16. Celui qui ne suit pas cette loi de sacrifice, dont la vie est donc pleine de péché, qui ne vit que des plaisirs sensuels — celui-là vit en vain, ô Partha !

3 :17. Seuls ceux qui ont trouvé la joie et la paix dans l’Atman et qui sont heureux dans l’Atman, sont libérés des devoirs terrestres.

3 :18. Ils n’ont plus le devoir de faire ou de ne pas faire quelque chose dans ce monde, et ils ne recherchent l’appui dans aucune créature pour la réalisation de leurs objectifs.

3 :19. Par conséquent, exécutes sans cesse tes tâches sans aucune attente de récompense. En vérité, en accomplissant des actions, c’est ainsi que l’homme atteint le Suprême !

3 :20. En vérité, c’est par une telle action que Janaka et d’autres ont atteint la Perfection ! Donc, toi aussi agis ainsi, en te rappelant de la entièreté de l’Univers !

3 :21. Au surplus, ce que fait le meilleur, les autres le font aussi : les gens suivent un tel exemple.

3 :22. Il n’y a rien, O Partha, dans les trois mondes que Je sois obligé de faire ou que Je n’ai pas atteint ! Pourtant, Je suis constamment engagé dans l’action.

3 :23. Car, si Je n’avais pas toujours agi, O Partha, alors les gens partout suivraient Mon exemple !

3 :24. Le monde se serait détruit si J’avais cessé d’agir ! Je serais la cause du mélange des varnas et de la destruction des nations.

3 :25. Le peu judicieux agit par égoïsme, O Bharata ! Le sage agit sans égoïsme, pour le bien des autres !

3 :26. Le sage ne devrait pas confondre les gens peu judicieux attachés à l’activité terrestre ! Le sage devrait essayer d’amener chaque telle activité en harmonie avec Moi.

3 :27. Toutes les actions découlent des trois gunas. Mais celui qui est trompé par la vanité pense : « Je suis le faiseur ! ».

3 :28. Celui qui connaît l’essence du discernement des actions selon les gunas et se souvient que « les gunas se tournent dans les gunas" — celui-ci se libère de l’activité terrestre.

3 :29. Les gens trompés par les gunas sont attachés aux sujets de ces gunas. Le sage ne dérange pas ces gens dont la compréhension n’est pas encore complète et qui sont paresseux.

3 :30. Laisse-Moi contrôler toutes les actions ; et toi, immergé dans l’Atman, calme, libre de tout égoïsme et de toute vanité, — combats, ô Arjuna !

3 :31. Ceux qui suivent Mes Enseignements, qui sont pleins de dévotion et libérés de l’envie, ne peuvent jamais être liés par leurs actes !

3 :32. Et les fous qui insultent mes Enseignements et ne les suivent pas, qui sont dépourvus de compréhension — sache qu’ils sont condamnés !

3 :33. Les sages cherchent à vivre en harmonie avec le monde de prakriti. Toutes les créatures incarnées y sont incluses ! Que peut donner l’opposition à prakriti ?

3 :34. L’attraction et la distraction aux objets (terrestres) dépendent de la distribution des indriyas. Ne cédez ni au premier ni au second : en vérité, ces états sont des obstacles sur le Chemin !

3 :35. Accomplir ses propres obligations, même très modestes, vaut mieux que d’accomplir les devoirs d’un autre, même les plus grands. Il vaut mieux mettre fin à l’incarnation en accomplissant son propre dharma : le dharma des autres est remplis de danger !

Arjuna dit :

3 :36. Qu’est-ce qui pousse les gens à commettre le péché contre leur propre volonté, O Varshneya ? Vraiment, on dirait qu’ils sont poussés par une force inconnue !

Le Seigneur Krishna dit :

3 :37. C’est la passion sexuelle, c’est la colère — les rejetons de l’insatiable, le pécheur guna rajas. Étudie-les — ce sont les plus grands ennemis sur Terre !

3 :38. Comme une flamme peut être voilée par la fumée, comme un miroir peut être recouvert de poussière, comme un embryon est enveloppé dans le sac amniotique, de la même façon tout ce qui est dans le monde est enveloppé de passions humaines !

3 :39. La sagesse aussi est enveloppée par cet éternel ennemi de la sagesse — par ses désirs terrestres, qui sont insatiables comme la flamme !

3 :40. Les indriyas, y compris l’esprit et le buddhi, sont le champ de son action. A travers eux, ayant enveloppé la sagesse, elle induit en erreur le résident du corps.

3 :41. Par conséquent, ayant maîtrisé ses indriyas, O meilleur des Bharatas, retiens cette source de péché — l’ennemi de la connaissance et le destructeur de la sagesse !

3 :42. Ils disent que le contrôle sur les indriyas est bon ! Les plus hauts des indriyas sont les indriyas de l’esprit. Mais la conscience développée est supérieure à l’esprit. Et supérieur à une conscience développée (individuelle humaine), c’est Lui !

3 :43. Ayant connu qu’Il est supérieur à la conscience développée (humaine) et étant établi dans l’Atman, détruis, O puissamment armé, cet ennemi sous la forme du désir, difficile à conquérir, des bienfaits terrestres.

Ainsi, dans les Upanishads de la sainte Bhagavad Gîta, la Science de l’Éternel, l’Écriture du yoga, dit la troisième conversation entre Shri Krishna et Arjuna, intitulée :

Karma Yoga.