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BHAGAVAD-GÎTÂ
avec Commentaires/Conversation 1. Le Désespoir d’Arjuna

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Conversation 1.
Le Désespoir d’Arjuna

Dhritarashtra dit :

1 :1. Sur le champ du Dharma, sur le champ sacré de Kuru, mes fils* et les fils de Pandu se sont rassemblés désirant se battre ; que font-ils, O Sanjaya* ?

Sanjaya a répondu :

1 :2. Raja Duryodhana, voyant l’armée des Pandavas préparée pour la bataille, s’approcha de son gourou Drona et dit :

1 :3. O Maître, regarde cette puissante armée des fils de Pandu, rangée pour la bataille par le fils de Drupada, votre disciple talentueux !

1 :4. Voici les archers puissants, égaux à Bhima et Arjuna dans la bataille : Yuyudhana et Virata, et Drupada sur un grand char,

1 :5. Dhrishtaketu, Chekitana, raja valeureux de Kashi Purujit, Kuntibhoja et Shaivya, les héros parmi les hommes,

1 :6. Le puissant Yudhamanyu, l’intrépide Uttamoja, le fils de Saubhadra, et les fils de Draupadi — tous sur de grands chars.

1 :7. Connais aussi nos chefs, O meilleur des deux fois nés*, les leaders de mon armée. Ce sont leurs noms :

1 :8. Vous-même, Bhishma, les victorieux Karna et Kripa, Ashvatthama, Vikarna et le fils de Somadatta,

1 :9. Et beaucoup d’autres héros, qui sont prêts à donner leur vie pour moi — tous équipés d’armes diverses, tous sont des guerriers expérimentés.

1 :10. Nos forces me semblent insuffisantes, bien qu’elles soient commandées par Bhishma ; et leurs forces me semblent suffisantes, bien qu’elles soient commandées par Bhima.

1 :11. Par conséquent, laissez tout le monde, debout à sa place dans les troupes, et vous, les chefs, garder Bhishma.

1 :12. Pour l’inspirer, le plus âgé des Kurus, le glorieux Bhishma souffla dans sa conque, sonnant comme un lion rugissant.

1 :13. À cet instant, conques et cymbales, tambours et klaxons réagirent en produisant un bruit tumultueux.

1 :14. Puis, assis dans un grand char attelé à des chevaux blancs, Madhava* et Pandava* soufflèrent dans leurs conques célestes.

1 :15. Hrishikesha* souffla dans Panchajanya, Dhananjaya* souffla dans Devadatta*, et l’homme aux nombreuses prouesses Vrikodara souffla dans sa conque, Paundra.

1 :16. Le Roi Yudhishtira, le fils de Kunti, souffla dans Anantavijaya, Nakula souffla dans Sughosa, et Sahadeva souffla dans Manipushpaka.

1 :17. Et Kashiya le grand archer, et Shikhandi le puissant guerrier sur un char, et les invincibles Dhristadyumna, Virata, et Satyaki,

1 :18. et Drupada et les fils de Draupadi, et le puissamment armé fils de Saubhadra, — chacun d’eux souffla dans sa propre conque, O Seigneur de la Terre !

1 :19. Et ce rugissement terrible, remplissant le ciel et la terre de tonnerre, brise les cœurs des fils de Dhritarashtra.

1 :20. Puis, voyant les fils Dhritarashtra prêts à commencer la bataille, Pandava, dont le casque portait l’image d’un singe, leva son arc.

1 :21. Et s’adressa à Hrishikesha, le Seigneur de la Terre, par ces mots :

1 :22. Mon char est entre les deux armées, O Unique Infaillible ; je vois ici des guerriers rassemblés pour la bataille, que je dois combattre ;

1 :23. Je vois ceux qui désirent plaire au méchant fils de Dhritarashtra.

Sanjaya dit :

1 :24. O Bharata, à la demande d’Arjuna, Hrishikesha arrêta leur char magnifique entre les deux armées

1 :25. et montrant du doigt Bhishma, Drona et tous les autres rois, il dit : « Regarde, O Partha, les Kurus qui se sont rassemblés ensemble ! »

1 :26. Partha vit alors, debout l’un contre l’autre, pères et des grands-pères, gourous, oncles, cousins, fils, petits-fils et amis,

1 :27. beaux-pères et camarades se séparés dans les armées ennemies. Contemplant tout cet étalage de parents, emporté par une profonde pitié, Kaunteya dit tristement :

1 :28. O Krishna, comme je vois mes parents ici désireux de faire la guerre,

1 :29. mes jambes faiblissent et ma bouche est desséchée, mon corps tremble et mes cheveux se hérissent ;

1 :30. Gandiva* glisse de ma main et toute ma peau brûle ; je suis incapable de rester debout, et mon esprit tourbillonne !

1 :31. Je vois des présages diaboliques, Ô Keshava, et je ne m’attends à aucun bien en massacrant mes propres parents !

1 :32. O Krishna, je ne désire ni la victoire, ni le royaume, ni les plaisirs terrestres ! Quel est l’usage pour nous d’un royaume, O Govinda ? Quels sont les usages des plaisirs terrestres ou de la vie même ?

1 :33. Ceux pour qui nous cherchons le royaume, la joie et les plaisirs terrestres se tiennent ici au combat, ayant renoncé à leur richesse et à leur vie, —

1 :34. enseignants, pères, fils, grands-pères, oncles, beaux-pères, petits-fils, beaux-frères et autres parents.

1 :35. Je ne veux pas les tuer même si je dois être tué, O Madhusudana ! Je ne veux pas, même si cela m’octroierait le pouvoir sur les trois mondes* ! Comment dois-je le faire pour le bien de la domination terrestre ?

1 :36. Quelle satisfaction pouvons-nous obtenir en tuant ces fils de Dhritarashtra, O Janardana ? En tuant ces rebelles, nous commettrons un grand péché.

1 :37. Nous ne devrions pas tuer les fils de Dhritarashtra, nos parents ! Comment pourrions-nous être heureux après avoir tué nos propres parents, O Madhava ?

1 :38. Même si leurs esprits, submergés par la cupidité, ne perçoivent aucun mal à détruire les terres familiales et à trahir leurs amis,

1 :39. alors pourquoi devrions-nous, nous qui voyons clairement le mal d’une telle destruction, commettre cet acte de péché, O Janardana ?

1 :40. Avec la destruction de la famille périssent les traditions familiales et antiques ; et quand la vertu est perdue, le vice domine toute la famille ;

1 :41. O Krishna, quand le vice l’emporte, les femmes de la famille deviennent impudiques ; O Varshneya, la corruption des femmes mène au mélange des varnas !

1 :42. Le mélange des varnas assure l’enfer à la fois pour les destructeurs de la famille et pour la famille elle-même, puisque les âmes des ancêtres dépérissent à cause du manque d’offrandes de riz et d’eau.

1 :43. Par le péché de ces destructeurs de la famille, qui ont causé le mélange des varnas, les anciennes vertus de la caste et de la famille sont également en ruine !

1 :44. Nous avons entendu, O Janardana, que ceux qui détruisent les traditions familiales vont pour toujours en enfer !

1 :45. Hélas ! Par désir de gouverner le royaume, nous sommes prêts à commettre un grand péché : tuer nos propres parents révoltés.

1 :46. Il vaudrait vraiment mieux que je sois tué sans armes et sans résistance dans la bataille par des fils du Dhritarashtra !

Sanjaya dit :

1 :47. Ayant dit cela sur le champ de bataille, Arjuna s’assit dans son char, accablé de chagrin. Il laissa tomber son arc et ses flèches.

Ainsi, dans les Upanishads de la sainte Bhagavad Gîta, la Science de l’Eternel, l’Écriture du yoga, indique la première conversation entre Shri Krishna et Arjuna, intitulée :

Le désespoir d’Arjuna.