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BHAGAVAD-GÎTÂ
avec Commentaires/Conversation 14. La Libération des Trois Gunas

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Conversation 14.
La Libération des Trois Gunas

Le Seigneur Krishna a dit :

14:1. Je vais maintenant te transmettre cette connaissance la plus élevée, grâce à laquelle tous les sages ont atteint la Plus Haute Perfection.

14:2. Celui qui s'est réfugié dans cette sagesse et a pris part à Ma Nature ne renaît pas encore dans un nouveau cycle de développement de l'univers et ne périt pas à la fin du cycle actuel.

14:3. Pour Moi, la matrice est le Grand Brahman. C'est en Lui que J'introduis la semence, et cela donne naissance à tous les êtres, Ô Bharata.

14:4. De n'importe quelle matrice d'où les mortels naissent, Ô Kaunteya, Brahman est leur Matrice Suprême. Et Je suis le Père Qui les engendre.

14:5. Sattva, rajas, et tamas sont des gunas provenant de l'interaction avec prakriti. Ils lient fermement au corps l'immortel qui l'habite, Ô puissant armé !

14:6. De ces gunas, sattva, grâce à sa pureté non tachée — légère et saine, attache par l'attrait du bonheur et par les liens de relations (avec les gens semblables à soi-même), et par les liens de la connaissance (sur des choses sans importance dans la vie), Ô sans péché !

14:7. Saches que rajas — un champ de passions — est la source de l'attachement à la vie terrestre et de la soif de celle-ci. Il lie, Ô Kaunteya, l'habitant du corps par l'attraction à l'action !

14:8. Tamas, né de l'ignorance, trompe les habitants des corps, les liant par la négligence, l’insouciance et la paresse, Ô sans péché.

14:9. Sattva attache à la béatitude ; rajas attache aux actions ; tamas, en vérité, détruit la sagesse et attache à l'insouciance.

14:10. Parfois, le guna sattva l'emporte sur rajas et tamas ; lorsque rajas l'emporte, alors sattva et tamas sont vaincus ; parfois, tamas domine en battant rajas et sattva.

14:11. Lorsque la lumière de la sagesse brille de chaque pore du corps, alors on peut savoir que dans cette personne le sattva grandit.

14:12. La cupidité, l'anxiété, l'envie d'agir, l'agitation, les passions terrestres — toutes ces qualités découlent de la croissance de rajas.

14:13. L'ennui, la paresse, l'insouciance et l'illusion — tout cela naît quand tamas grandit.

14:14. Celui en qui le sattva prévaut au moment de la mort entre dans les mondes purs des hommes de connaissance supérieure.

14:15. Celui en qui rajas prévaut naîtra alors parmi ceux qui sont attachés à l'action (dans le monde de la matière). Celui qui meurt à l'état de tamas renaîtra alors parmi les ignorants.

14:16. Le fruit de l'action vertueuse est harmonieux et pur. En vérité, le fruit de la passion est la souffrance ! Le fruit de l'ignorance est l'errance dans les ténèbres !

14:17. Sattva donne naissance à la sagesse. Rajas — à l'avidité. L'insouciance et la folie proviennent de tamas.

14:18. Ceux qui vivent dans sattva progressent spirituellement. Les Rajasiques restent au niveau intermédiaire. Les Tamasiques, qui possèdent les pires qualités, se dégradent.

14:19. Quand on voit les trois gunas comme la seule raison de l'activité et qu'on connaît la transcendance des gunas, alors on entre dans Mon Essence.

14:20. Lorsque l'âme qui habite le corps se libère des trois gunas liés au monde de la matière, elle se libère alors des naissances, des morts, de la vieillesse, de la souffrance, et participe à l'Immortalité !

Arjuna a déclaré :

14:21. Comment reconnaître ceux qui se sont libérés des gunas, Ô Seigneur ? Quel est leur comportement, et comment se libérer des trois gunas ?

Le Seigneur Krishna a dit :

14:22. Ô Pandava, celui qui n'a pas peur de la joie, de l'activité et des erreurs, et qui pourtant ne les désire pas lorsqu'elles disparaissent ;

14:23. qui n'est pas secoué par les manifestations des gunas, et qui dit : "Les gunas agissent..." reste à l'écart, non impliqué ;

14:24. stable dans les situations de bonheur et de tristesse ; sûr de soi ; à qui est égal une motte de terre, une pierre et de l'or ; immuable au milieu de l'agréable et du désagréable, au milieu de la louange et du blâme ;

14:25. pareil en honneur et en déshonneur ; égal envers un ami et un ennemi ; ne cherchant pas la prospérité dans le monde matériel — celui-là est libre des trois gunas.

14:26. Celui qui Me sert avec un amour inébranlable — s'étant libéré des trois gunas, un tel homme mérite de devenir Brahman.

14:27. Et Brahman, impérissable et immortel, est basé sur Moi ! Je suis la Base du dharma éternel et la Demeure du bonheur ultime !

Ainsi, dans les Upanishads de la bienheureuse Bhagavad Gita, la Science de l'Éternel, l'Écriture du yoga, dit la quatorzième conversation entre Shri Krishna et Arjuna, intitulée

La Libération des Trois Gunas