Современные знания о Боге, Эволюции, смысле жизни человека.
Методология духовного совершенствования.

---

Экопсихология/4. Основы методологии духовного совершенствования

---

4. Основы методологии духовного совершенствования

4:1. Совершенство Творца состоит из трёх основных качеств: Любви, Мудрости и Силы. Поэтому и каждый человек в его личной эволюции должен совершенствоваться по этим трём параметрам.

4:2. Пусть каждый человек начнёт с того, чтобы его главными этическими принципами стали следующие:

«Не делай другому того, чего не желаешь себе!» и

«Помогай всем во всё добром!».

Затем будет правильно начать освоение функций своего духовного сердца — органа, продуцирующего эмоции любви.

4:3. Духовное сердце является биоэнергетической структурой, изначально расположенной в грудной клетке. Первая ступень его развития может считаться взятой тогда, когда оно заполняет всю грудную клетку, а человек способен устойчиво пребывать концентрацией сознания в нём, воспринимать окружающий мир непосредственно им и действовать из него, в том числе, из него говорить.

Когда человек освоил это, он — пока пребывает концентрацией сознания в духовном сердце — уже не может входить в иные эмоциональные состояния, кроме вариантов эмоций сердечной любви.

От этого радикально меняется характер его взаимоотношений с окружающей средой, включая других людей, резко улучшается здоровье.

Тот, кто упрочнил себя в этом состоянии, именно привык жить в нём и проживёт так до конца своего земного воплощения, — тот гарантированно оказывается в раю среди таких же райских душ. *

Методики реализации сказанного детально разработаны нами, описаны в ряде наших книг и проиллюстрированы в видеофильмах.

4:4. Человек должен, чтобы преуспеть в духовном развитии, превратить себя в большую душу, состоящую в основном из духовного сердца.

Он должен научиться жить так, чтобы почти не выходить из эмоций любви: нежной свежести, тактичной заботливости, готовности искренне и бескорыстно помогать всем во всём добром, в почтительности ко всем достойным, в благодарности всем помогающим, в прощении всем обидчикам, в готовности к самозабвению и самопожертвованию ради блага ближних. И даже сражаясь за благо ближних, он не должен выходить из состояния любви.

Пусть каждый борется за искоренение из себя всех проявлений высокомерия, корыстности, жадности, насильственности, эмоций гнева во всех его проявлениях, включая эмоции осуждения, мстительности, зависти, ревности. Перечисленные эмоциональные состояния надо понимать как противостоящие Любви.

Научиться управлять своими эмоциями можно через интеллектуальную работу по борьбе с пороками (включая покаяние) и по взращиванию в себе недостающих положительных качеств; большую помощь в этом окажет освоение приёмов психической саморегуляции, основанных на работе с эмоциогенными структурами своего организма.

4:5. «Бог есть Любовь!» — эту формулировку предложил нам Иисус Христос. Он и Сам был Любовью. И нам завещал стать Ею.

Приблизиться к Творцу, Который есть Любовь, мы можем, только тоже став Любовью. Других способов нет.

И это есть не лозунг, состоящий из красивых слов, но неосуществимый на практике, — а выверенная и отработанная на множестве духовных искателей система знаний и методов.

4:6. Очень важно для духовного продвижения — развивать интеллект. Детям нужно стараться дать как можно более полноценное образование. Взрослым надо тоже всегда стараться познать как можно больше нового — преимущественно того, что представляет конкретную ценность на духовном Пути.

4:7. Свою трудовую деятельность имеет смысл посвятить не погоне за деньгами и накоплению материальных богатств — а тому, чтобы сначала как можно большему научиться, а потом, используя накопленные знания, служить ими Богу через служение людям.

4:8. Именно делание добра через всемерную помощь эволюционирующим душам — пусть это будет главным стимулом в социальной жизни каждого человека!

Пусть такая деятельность станет искренним дарением! Тогда и другие — лучшие — начнут отвечать ответными дарами. Именно так формируются группы настоящих, надёжных друзей, объединяемых общими духовными целями.

4:9. Рождение и правильное воспитание детей есть тоже служение Богу.

4:10. В воспитательной работе с детьми могут успешно применяться специальные развивающие приёмы, подготавливающие детей к серьёзной духовной работе в зрелом возрасте.

4:11. Дети должны — на доступном для конкретного возраста уровне — вовлекаться в созидательную работу.

Пусть они помогают своим родителям в их труде, пусть нанимаются на разнообразные оплачиваемые работы в свободное от учёбы время, пусть обучение разнообразным трудовым навыкам войдёт в педагогические программы учебных заведений.

Через это дети должны учиться созидать и ценить всё доброе, созданное руками и умами других людей.

Иначе — многие дети, взрослея, становятся разрушителями.

4:12. Супружество и воспитание детей — дают отличные возможности для совершенствования себя по многим параметрам, включая развитие в себе таких аспектов любви, как заботливость, нежность, альтруизм.

Это же — значительно обогащает интеллектуальную сферу, давая множество уроков по психологии.

Бог есть Главный Психолог. Мы тоже должны осваивать психологию.

4:13. Мнение, что задача человека состоит лишь в том, чтобы только «молиться», ничего другого не надо, — является глубоко ошибочным и вредоносным. Надо понять, что Богу вообще не нужны наши молитвы, суть которых — выпрашивание.

Богу нужна от нас, прежде всего, этическая праведность в отношении других людей и всех живых существ, а также в отношениях с Ним — Богом.

Ему нужно, в частности, чтобы мы искали Его, служили Ему, учились любить Его и стремились развить себя до той степени, чтобы преподнести Ему себя в виде как можно более совершенного дара.

Именно этот дар является угодной Ему жертвой от человека.

4:14. А убийства животных или даже растений «в жертву Богу» Ему вовсе не нужны; они являются скорее преступлениями, но никак не «Богоугодными» делами.

4:15. Навязывание людям представлений о ничтожности и безнадёжной греховности человека, о его вечной противоположности Богу — ложно и преступно в глазах Бога. Оно противоречит уже самому Замыслу Творца в отношении нас. Оно препятствует духовному росту людей.

4:16. Основа силового развития души может наилучшим образом быть заложена через здоровый физический труд. Если это сейчас невозможно — помогут спортивные тренировки.

Для того, чтобы успешно продвигаться по духовному Пути, надо иметь здоровое и сильное тело.

Далее силовой аспект сознания развивается через специальные приёмы развития энергоструктур организма и особые медитации. Они могут допускаться только в отношении тех людей, которые, будучи интеллектуально зрелыми, также обрели устойчивый статус в эмоциях любви и в утончённости сознания.

4:17. Ошибочным является мнение, что в рай или ад люди попадают в результате совершения того или иного поступка (поступков). Поступки, имеющие этическую значимость, определяют судьбу именно в воплощённом состоянии — в этом или будущем воплощении.

Но пребывание после смерти тела в адских, райских или иных пространственных мерностях (включая Обитель Творца) — это определяется тем, к каким состояниям сознания человек именно приучил себя при жизни в воплощённом состоянии.

Если он приучил себя к пребыванию в грубых эмоциональных состояниях — ему именно в них и придётся продолжить своё существование без тела, причём в гуще себе подобных.

Если он прожил жизнь (в том числе, в последнее время перед расставанием с телом) в тонкой и чистой сердечной любви — он оказывается в раю.

Но, чтобы поселиться в Обители Творца, — от «стартового» райского состояния требуется долгая и трудная медитативная работа под руководством Божественного Учителя или Божественных Учителей.

Этому, при желании, следует посвятить целиком свою жизнь.

Подчеркнём, что сам человек пройти эту часть Пути не может. А ошибки могут иметь тяжелейшие последствия. Например, можно «заблудиться» в пространственных мерностях... Или однажды серьёзно сорваться в грубые эмоциональные состояния под влиянием какого-то стрессогенного фактора... — это грозит «обвалом» всех позитивных медитативных наработок и тяжёлыми заболеваниями.

4:18. Духовная работа не может быть успешной у людей, применяющих вещества, называемые наркотиками, включая спиртные напитки и табачные изделия.

4:19. Организм воплощённого человека многомерен и подобен в этом отношении многомерному Абсолюту. Поэтому процесс познания себя в значительной мере совпадает с процессом познания Абсолюта.

4:20. Одной из важнейших задач духовной работы является замена человеческого эгоцентризма на Богоцентризм — и в умах, и в медитативной реализации.

4:21. Высшие ступени духовного восхождения могут быть освоены только в монашестве.

4:22. Монашество — это однонаправленность внимания духовного подвижника на одну только Цель — полное познание Бога и Слияние с Творцом в Его Обители, а также на помощь всем достойным на этом Пути.

4:23. Задачи, стоящие перед монахами, отнюдь не могут быть решены через ношение специальных одежд, получение новых имён, поклоны и стандартные молитвы. Всё это не имеет прямого отношения к истинному монашеству.

4:24. Паразитический образ жизни, иногда превозносимый в выродившейся религиозной среде как достоинство, на самом деле является пороком и пагубно сказывается на судьбах адептов этого извращения.

Попрошайничество Бог рассматривает как занятие непристойное [10,18].

4:25. Целибат (запрет на сексуальную жизнь) не является истинным атрибутом монашества. Он — больше вредит, чем помогает на духовном Пути. Ибо он создаёт сексуальную доминанту (доминанту сексуальной неудовлетворённости) — вместо того, чтобы единственной доминантой был Творец, плюс забота о ближних.

Целибат также не позволяет развиться в человеке таким важным проявлениям любви, как сексуально окрашенная нежность, заботливость по отношению к супругу (супруге) и к собственным детям.

Целибат также может прямо вредить здоровью, вызывая аденомы простаты у мужчин и неврозы на почве сексуальной неудовлетворённости у представителей обоих полов.

4:26. Секс вовсе не является «грехом»,

а) если он не сопряжён с насилием и прочими формами причинения вреда,

б) если он имеет место с адекватным партнёром и

в) если он не вытесняет собою более важные аспекты жизнедеятельности.

Гармоничная сексуальная жизнь является нормой для всех здоровых взрослых людей, включая, разумеется, тех, кто полностью посвятили свои жизни высшим духовным целям.

Но в супружестве должны состоять сходные по своему духовному статусу люди. [10,18]

4:27. Активировавшееся в последнее время внедрение той идеи, что «чем больше секса — тем больше духовности», — является противоположной крайностью и в не меньшей мере вредит духовному росту: ведь в центре внимания оказывается секс, а вовсе не Творец в Его Обители, не многогранное собственное совершенствование, не участие в Эволюционном Процессе через служение Богу, состоящее в помощи другим людям в их полноценном существовании на Земле и духовном росте.

«Где сокровище ваше — там и сердце ваше!», — учил Иисус Христос. (Лк 12:34)