---

Как познаётся Бог/КАК ПРИДТИ К СОВЕРШЕНСТВУ?

---

КАК ПРИДТИ К СОВЕРШЕНСТВУ?

Как мы уже рассматривали, эволюционный процесс совершенствования состоит из трёх главных линий: интеллектуальной, этической и психоэнергетической. Во временной приоритетности — на первом месте стоят два первых компонента. По мере их освоения человеком — Бог — в естественных условиях — раскрывает перед ним ступени психоэнергетической работы.

Если же пытаться грубо вмешаться в этот процесс, затаскивая незрелых в этическом и интеллектуальном аспектах учеников на высокие ступени психоэнергетической работы, нарушая тем самым законы методологии духовного совершенствования, — то это чревато усугублением этических пороков учеников и даже грубыми психическими нарушениями шизофренического или паранойяльного типов.

В психоэнергетике будет благоприятной для людей любого возраста и образа жизни — при их желании — работа с духовным сердцем. Этот уровень работы, обеспечивающий развитие биоэнергетического органа, ответственного за продуцирование эмоции сердечной любви, — полезен и безопасен для всех.

Для каждого же из последующих этапов психоэнергетической работы — требуется всё более и более тщательный отбор учеников. Для этого отбора, кроме личных бесед, могут предлагаться ученикам выступления на семинарах, полезны также анкетные опросы. В анкетах могут быть и политические вопросы типа отношения к той или иной партии или политическому деятелю (так можно сразу отсеять, например, политически незрелых кандидатов), могут быть и вопросы чисто бытовые.

Приведу некоторые примеры последних:

“Что будет, если размешивать сахар в чае ножом?”. Вариант правильного ответа: “Сахар растворится”. Люди же низкого интеллектуального уровня могут ответить по шаблону, характерному для их среды (по крайней мере, в России): “Нож затупится”.

Я применял и экологические тесты на интеллектуальность. Например, идём по осеннему лесу. Листопад. Лежат на земле компактно штук двадцать дубовых листьев. Больших дубов нигде не видать. Спрашиваю у группы: “Как сюда попали эти листья?”. Все смотрят наверх — дубов нигде не видно: только берёзы да ели. Начинаются нелепые предположения: “Кто-то нёс и уронил”, “Принесла птица”... А ответ прост: они упали с маленького дубика высотой в 50 сантиметров — и лежат точно под ним. Но шаблонное мышление исключает такое решение: ведь если дуб — значит только высокий, могучий, с толстым стволом! А маленькое деревце, да ещё и без листьев, — за дуб не признаётся!

Сведущему в духовных проблемах человеку понятно, что люди, ещё не научившиеся самостоятельно и критически мыслить, не смогут верно сориентироваться во множестве нюансов духовного продвижения. Они обязательно будут соблазнены лжеучителями и лжеучениями!

Примеров можно приводить много.

Хотя бы — деятельность “АУМ Сенрикё”. Её лидер объявил, что всех, кто последуют за ним, он сделает совершенными... Но умный понимает, что никто никого не может сделать совершенным. Только сам человек — путём собственных верно направленных усилий и сверхусилий может придти к Совершенству!... Трагический финал известен: собираемые с одураченных последователей огромные денежные суммы Асахара расходовал на закупку и изготовление оружия для массового уничтожения людей. Паранойя? — По-видимому, да. Лично мне то, что он — лжеучитель, было ясно с того момента, как я увидел его фотографию в журнальной рекламе: его энергетика не была энергетикой Просветлённого, за которого он себя выдавал. Я всех, кого мог из заинтересовавшихся рекламой, — предупреждал об этом... Что я мог сделать ещё? Попытаться опубликовать своё мнение в газетах? Но кто из редакторов поверил бы мне, что по фотографии можно делать столь важные выводы?...

Другой близкий россиянам пример — фашистское “Белое Братство” с культом “Марии Дэви Христос”. Достаточно было его лидерам облачиться в экстравагантные одеяния, провозгласить свою “божественность” и начать проводить таинственные мистерии с не дающими, по сути, ничего “инициациями” — как к ним повалили толпы духовных слепцов из молодежи. И ведь никто из них не смог увидеть, что “учение” их лидеров не содержало ничего Божественного, а состояло лишь из примитивных лозунгов…

Где же выход? Что можно посоветовать тем, кто стремятся начать духовный Путь, но только не знают, как это сделать, где найти Учителя...

Но ответ давался Богом и через Бхагавадгиту, и через Библию, и через Коран: уповайте на Бога, чтите Бога, изучайте Бога, любите Бога, ищите именно в Нём — Учителя, Помощника, Отца, Цель, стремитесь к общению с Ним, к Слиянию с Ним! И не ищите всего этого в людях! Тогда — всё будет хорошо!

А в целом, о том, как организовать свою жизнь на Земле, — наиболее чётко и кратко сформулировал Бабаджи:

Истина — Простота — Любовь — Служение — Борьба со своим низшим “я” ради познания “Я” Высшего и Слияния с Ним.

Каждый желающий может начать свой Путь — со стремления реализовать эти принципы.

Начинающим могут помочь и такие книги, как [19,24].

А тем, кто пожелают углубиться в изучение Пути, — порекомендую книги [20,22] и приведённые в Библиографиях этих книг труды.

* * *

Необходимо очень хорошо усвоить, что все люди наибольшую часть своей личной эволюции проходят (и именно так и должно быть; иначе быть не может!), развиваясь в обычных, “земных” ситуациях, совершенствуясь в них интеллектуально и этически. Их главная объективная задача на этом этапе развития — дорасти до того времени, когда они смогут полноценно разобраться в том, что такое Бог, что такое мы, люди, в чём состоит Воля Бога по отношению к нам?

И лишь тогда у них появится возможность перешагнуть умом через столь многочисленные искажения и извращения представлений о религиозном Пути — и выйти на личную ориентацию на Бога Живого, сущего не в храме и не на изображениях, — а во вселенной. Тогда они начнут постепенно отворачиваться от “земных” интересов и переключать всё большую и большую часть своего внимания — на Творца.

Вот тогда-то только и приходит для них пора интенсивной психоэнергетической работы, конечным результатом которой становится Слияние с Богом, а затем и проявление Божественности Собою.

Если же эта последовательность нарушается — возникают лишь напрасные трудности.

Людям, действительно достойно стремящимся к духовному лидерству, надо смириться с тем, что учеников, доросших до высоких духовных посвящений, — всегда лишь единицы.

“Массовость” же целесообразна только для передачи знаний начальных ступеней Пути.

Обращу в связи с этим внимание на то, что ведь ни один из Высших Божественных Учителей Земли никогда не раскрывал и не раскрывает перед именно массами людей — высшие психоэнергетические техники, хотя, несомненно, Они их знают. Свои проповеди Они посвящают, в основном, этике и общей обрисовке Пути. А высшие посвящения Они дают лишь единицам из учеников.

Я слышал такое возражение на это: Бог приводит учеников в эзотерические группы, но Он же их и выведет, когда будет нужно; моя же, мол, забота — лишь передавать знания.

Да, Бог именно так и поступает, оберегая наиболее ценных Своих учеников. Но Он же попускает преподавателям совершать ошибки — на других учениках, оставляя таким преподавателям свободу воли, свободу выбора — вредить, или не вредить людям. Зачем? — чтобы они сами увидели свою неправоту.

Ведь так же Он попускает людям нарушать и другие законы — не только духовного совершенствования. И люди их нарушают, влияя на чужие судьбы и строя судьбы собственные.

При этом все, включая преподавателей эзотерических дисциплин, должны научиться соблюдению главного принципа этики: “Не повреди другому!”

* * *

Примитивные изначально, а также выродившиеся религиозные течения рассматривают людей, с одной стороны, и Бога — с другой, как два вечно разделённых и никогда не смыкающихся полюса. Мы — грешные и немощные, задача наша состоит лишь в том, чтобы избежать — путём усердных молитв и жертвоприношений (иногда кровавых) — попадания в ад. Бог же есть некое далёкое и непознаваемое страшное существо (иногда облекаемое фантазией в форму тела человека или какого-нибудь животного), которое наказывает людей и воюет с переменным успехом с “мировым злом”, иногда называемым дьяволом. Это существо может даровать или не даровать нам земных благ. В надежде, что, всё-таки, может быть, дарует, надо его об этом очень настойчиво просить, например, так: “Подай, Господи! Подай, Господи!”...

Людям таких воззрений совершенно непонятны пожелания Бога о том, чтобы мы — через усилия в самосовершенствовании и через Любовь к Нему — стремились к Слиянию с Ним!

Да, это интересный парадокс: подавляющему числу верующих в бытие Бога людей совершенно непонятно, что именно нужно делать в связи с тем, что существует Бог!

Первое, что им нужно понять, — это то, что истина противоположна потребительскому отношению к Богу. Нет вовсе правды в том, что Бог-слуга якобы должен “даровати нам милость”! Как раз наоборот: мы, люди, должны воспринимать самих себя как слуг Бога и служить Ему! И это именно мы — для нашего собственного блага — должны научиться любить Его! И нет никакого смысла просить Его, чтобы Он любил нас: Он нас и так любит!

Но, чтобы осознать это, надо принять все те знания, которые изложены в этой и других книгах о Боге, о нас, людях, о смысле наших жизней и законах нашего развития.

Мы должны служить Богу! Но как?

Опять же, большинство людей, задумывавшихся об этом, решает, что “служить Богу” — значит класть поклоны в знак своего смирения и почтения, воспевать Бога в песнопениях.

Это — уже лучше, чем без конца попрошайничать! Ибо это укрепляет веру и способствует закладке фундамента любви к Нему.

И всё же, Бог хочет от нас не только этого...

Он хочет, чтобы мы совершенствовались на Земле через труд.

Это называется карма-йогой: совершенствование себя через труд во благо Бога, конкретней — во благо Эволюции, ещё конкретней — во благо эволюции людей на Земле; причём личная материальная заинтересованность в результатах своего труда ни в коем случае не должна играть в такой деятельности ведущей роли.

Кто-то может спросить: зачем это нужно? Разве не высшими формами медитации мы должны заниматься, чтобы постараться прямо сейчас, как можно скорее, слиться с Ним, навсегда покинув Землю? Не этому ли учили и Гаутама Будда, и Иисус Христос?

Это — серьёзный вопрос, требующий подробного ответа. И об этом исчерпывающе говорил Кришна. Его ответ таков:

От обязанностей по служению людям освобождается только тот человек, который познал Атман и находит смысл своего существования на Земле — только в дальнейшем освоении Атмана, а затем и Параматмана — Бога-Отца.

Много ли таких людей на Земле? — Крайне мало, единицы из миллионов.

Кришна говорит: погрузи себя как сознание в Меня — и живи так во Мне!

Но, повторяю: очень немногие могут прямо сейчас исполнить эту заповедь.

Кто этого не может, говорит Кришна, — тот пусть совершенствуется в искусстве медитации.

Но, как мы обсуждали в главах этой книги, успешно практиковать медитативные техники могут тоже очень немногие. Большинству же людей требуется сначала повзрослеть, окрепнуть через карма-йогу. Ведь именно труд — физический и интеллектуальный — подготавливает тело и ум для того, чтобы потом эффективно и безопасно для себя взойти на ступени высших медитативных практик — “финишную прямую” к Слиянию с Творцом.

Итак, каждый должен работать, посвящая свой труд Богу, отказываясь от принципа “себе!”.

Кришна называл этот путь — “путём без потерь”.

К самоотверженному служению, включающему ратные подвиги в борьбе за отстаивание истинного монотеистического миропонимания звал Бог через Мухаммада. Девизом, зовущим к самоотверженности, Бог через него предложил формулу: Нет жизни, кроме жизни грядущей!

Карма-йогу — как основу совершенствования — вновь провозгласил в нынешнем веке Бабаджи.

Этому же учит наш Современник Аватар Сатья Саи.

Вот так — и надо жить!

* * *

Самым верным и мощным стимулом к духовной работе является любовь к Творцу.

Но если её ещё нет (ибо как полюбить Того, Кто ещё не познан, Кто ещё так далёк от понимания?) — то добрыми мотивами будет, например, желание лучше помогать другим людям, стремление к самосовершенствованию, к познанию, твёрдое намерение исполнить указания о необходимости постоянной упорной работы над собой, данные через Кришну, Гаутаму Будду, Иисуса Христа, Мухаммада, Бабаджи, Сатья Саи и других Мессий и пророков, стремление достичь Божественности, стать такими, как Они...

Но проверим ещё раз себя: настолько ли глубоки мои знания, не следует ли их сначала укрепить, расширить?

Или, если Вы, например, считаете,

— что грешить — можно, надо лишь после этого обязательно пойти в церковь и там покаяться перед “батюшкой”,

— что Иисус Христос уже искупил все наши грехи; нам же надо лишь веровать в то, что Он — Сын Божий; никаких усилий не надо,

— если Вы пока знакомы только с учением какой-то одной религиозной конфессии и отвергаете все остальные, —

тогда Вам не следует сейчас начинать психоэнергетическую работу.

Ещё интеллектуальная готовность предполагает устойчивость своих позиций. Например, что будет, если кто-то, узнав о ваших занятиях, начнет орать на Вас: “Ты что — святым (святой) хочешь стать!? Грех гордыни! Немедленно кайся!”?...

… Основой этической готовности является соблюдение принципа Сострадания.

Но, если, к примеру, Вы питаетесь телами убитых для Вас животных, то есть, соучаствуете в их убийстве,

если Вы имеете привычку срывать и бросать листья, травинки, относясь таким образом без должного уважения к жизням растительных живых существ,

если Вы способны шагать по муравьям,

если Вы считаете своим долгом “дать сдачи” обидевшему Вас словом или делом,

— то серьёзная психоэнергетическая работа принесёт Вам только вред.

Если Вы ещё не бросили курить, употреблять спиртные напитки — то в Вас нет той силы воли и устремлённости, которые необходимы для того, чтобы выстоять в битве за своё Совершенство. Лучше совершенствуйте себя пока во вполне ”земном” праведном труде на благо другим, а также в укреплении своей веры!

И, если Ваш сексуальный партнёр не пойдет вместе с Вами путём очищения организма и утончения сознания, — то все Ваши усилия по совершенствованию себя в психоэнергетике окажутся напрасными. Ибо каждое сексуальное соединение является слиянием, объединением двух энергосистем, в результате которого происходит их “усреднение” по количеству и качеству энергий...

Ну а если у Вас всё в порядке — можно попробовать начать. С чего только?

Первое — надо ещё очень много прочитать. Надо осмыслить все, что говорил Бог людям в разные времена, надо познакомиться с концепциями разных духовных школ: увидеть их достоинства и ошибки.

В этическом отношении — с литературой хорошо работать так: из разных произведений делаем распечатку наиболее важных для себя цитат, рекомендаций. Затем на протяжении недель перечитываем их в спокойной обстановке, каждый раз глубоко продумывая, “впечатывая” в себя. Так мы “подгоняем” себя к эталону Совершенства. Постепенно в каждом списке количество наиболее актуальных цитат уменьшается: остальные уже впечатались в сознание, изменение уже произошло. Тогда оставшиеся цитаты отмечаем на полях и продолжаем работать с ними.

Хорошо больше общаться с живой природой, сонастраиваться с её гармонией и красотой. Тишина, покой, тонкость, ласковость — это то, что мы должны впитать себя в из неё.

Также помогут и соответствующие произведения различных жанров искусства [35,36,49].

Ещё следует отказаться от участия в тех “земных” ситуациях, которые огрубляют. Надо сначала стать сильными в тонкости — тогда можно будет смело входить в любые компании, не опасаясь снова сонастроиться с грубостью.

Будем следить за своими эмоциями. Надо отказаться от всех грубых состояний, жить только в тонких! Ласковость, нежность во взаимоотношениях друг с другом — очень помогут. “Будьте братолюбивы друг к другу с нежностью!” (Рим. 12:10) — так учит нас этому Новый Завет.

Очень хороши для правильной ориентации своей эмоциональной деятельности приводимые в [22] психофизические упражнения.

Полезно овладеть также несколькими релаксационными упражнениями и пранайамами. А потом можно начать работу и с духовным сердцем. (См. там же).

* * *

Ход дальнейшей психоэнергетической работы, включающей упражнения по очистке и развитию чакр и основных меридианов, медитации на местах силы по проникновению в высшие пространственные мерности и наращиванию размеров утончённого сознания — всё это описано в книге [22]. Там же приведена общая схема изучения строения Абсолюта, принципы Его полного познания и выхода из Творения — в Сознание Творца. Об этом же — в книгах [20-22] и в наших фильмах.

Описать в самых общих словах методологию духовной самореализации человека можно следующим образом:

1. Сначала надо научиться концентрироваться сознанием в своей чакре анахате внутри физического тела — и из неё взаимодействовать с окружающей средой.

2. Потом осваивается расширение духовного сердца за пределы тела — во всё возрастающих объёмах. Тренируется перетекание развиваемым таким образом сознанием — во все тонкие пространственные мерности, а также растворение себя в них.

3. Когда освоен пункт 2 — сознание оказывается развитым настолько, что может войти в Обитель Творца и начать обживать её в Слиянии с Ним.

Очень важно подчеркнуть, что Творец подпускает нас к Себе и тем более впускает в Свою Обитель — только в том случае, если мы приближаемся к Нему в состоянии безупречно развитого духовного сердца. Любые другие варианты — исключены. Ибо Он Сам есть Вселенское Духовное Сердце. И впускает в Себя лишь подобных Себе.

Говоря иными словами, мы можем войти в Обитель Творца только через развитие среднего дань-тяна. Но структурно-функциональные системы верхнего и нижнего дань-тянов затем втягиваются туда вслед за средним. Таким образом, ничто ценное не пропадает — в том числе, разум и накопленные знания.

Всё это — не гипотезы или фантазии. Это — пройденный нами Путь.

Но прежде, чем приступить к освоению приёмов работы с чакрами и последующих ступеней психоэнергетической “лестницы” духовного восхождения, — настоятельно советую тщательно изучить и принять интеллектуальную информацию и этические принципы, изложенные в приводимых в списке литературы книгах.