Жизнь для Бога/Как познать Бога? Владимир Антонов
Как познать Бога?
Владимир Антонов
- Антонов В.В. — Запечатление и условный рефлекс. «Журнал высшей нервной деятельности», 21, 4:674-680, 1971.
- Антонов В.В. — О роли контакта с матерью в психическом развитии ребёнка. «Журнал невропатологии и психиатрии им. С.С.Корсакова», 75, 10:1561-1564, 1975.
- Антонов В.В. — К вопросу о некоторых условиях формирования иерархических отношений у собак. «Журнал общей биологии», 37, 2:310-312, 1976.
- Антонов В.В. — Теория психического развития ребёнка З.Фрейда. В: «Психическая саморегуляция», вып. 3, под ред. А.С.Ромена: 242-251. М., 1983.
- Антонов В.В. (ред.) — Духовное сердце: Путь к Творцу (стихи-медитации и Откровения). «New Atlanteans», 2007.
- Антонов В.В. — Сексология. «New Atlanteans», 2008.
- Антонов В.В. — Как познаётся Бог. Автобиография учёного, изучавшего Бога. «New Atlanteans», 2008.
- Антонов В.В. (ред.) — Как познаётся Бог. Книга 2. Автобиографии учеников Бога. «New Atlanteans», 2008.
- Антонов В.В. (ред.) — Духовная работа с детьми. «New Atlanteans», 2008.
- Антонов В.В. (ред.) — Классика духовной философии и современность. «New Atlanteans», 2008.
- Антонов В.В. — Экопсихология. «New Atlanteans», 2008.
- Антонов В.В. — Лесные лекции о Высшей Йоге. «New Atlanteans», 2008.
- Антонов В.В. — Духовное сердце — Религия Единства. «New Atlanteans», 2008.
- Анатомия Бога. «New Atlanteans», 2010.
- Зубкова А.Б. — Сказка о царевне Несмеяне и Иване. «New Atlanteans», 2007.
- Зубкова А.Б. — Добрыня. Былины. «New Atlanteans», 2008.
- Зубкова А.Б. — Диалоги с Пифагором. «New Atlanteans», 2008.
- Зубкова А.Б. — Божественные Притчи. «New Atlanteans», 2008.
- Зубкова А.Б. (сост.) — Книга Родившихся в Свете. Откровения Божественных Атлантов. «New Atlanteans», 2008.
- Тёплый А.В. (сост.) — Книга Воина Духа. «New Atlanteans», 2008.
О качественном
развитии сознания
Качественное развитие сознания включает в себя интеллектуальный и этический компоненты, а также утончение.
Подробнейшее изучение и скрупулёзное приложение к себе Заповедей Бога является необходимой предпосылкой для серьёзной работы в плане психоэнергетики. Изучая и претворяя в свою жизнь этические рекомендации, данные нам Богом, человек должен заслужить право, «получить допуск» — к прямому преображению себя в качестве души с помощью серьёзных медитативных приёмов.
Но также необходимо понять, что Бог в Аспекте Изначального Сознания (Творца) является отнюдь не страшным чудовищем, которого надо бояться, а, напротив, Нежнейшим и Наитончайшим из всех энергетических состояний в многомерной вселенной (подробней — в [5-22]). Сказанное есть первое, что надо усвоить, приступая к изучению методологии духовного совершенствования.
Причём отсутствие понимания последней основополагающей истины характерно для почти всех массовых религиозных направлений, существующих в настоящее время на Земле. Дошло до того, что некоторые переводчики таких великих литературных произведений, как, к примеру, Бхагавад-Гита, переводили слова, характеризующие Бога как «Наитончайшего из всего тончайшего», как «малейший из малейшего». Получалось, что Величайший из всего существующего, Бесконечный по пространственной и временной протяжённостям Бог оказывался названным… «малейшим»! И эта же ошибка была характерной для перевода не только Бхагавад-Гиты!
Рассмотрим, что, мешающее нам, мы могли бы исключить из своей жизни с целью утончения сознания. Это:
1. Даже сама способность входить в грубые эмоциональные состояния. Добиться сказанного возможно через овладение искусством психической саморегуляции [18].
2. Этически неоткорректированное питание: грубые энергии от убитых животных остаются в телах людей, их поедающих. Такие энергии могут вызывать не только общее огрубление души, но и заболевания в пищеварительной и других системах организма.
То же, разумеется, имеет отношение и к использованию одежды и других предметов, изготовляемых из тел убитых животных.
3. Тесное общение с грубыми людьми.
4. Пребывание на энергетически грубых местах — отрицательных «местах силы» [18].
5. Сонастройка с грубыми невоплощёнными существами (существами ада).
6. Сонастройка с грубыми произведениями псевдоискусства.
Культивирование же всего противоположного перечисленному реально будет приближать нас к Творцу — по состоянию нас как душ.
Очень важно понять, что энергетическая чистота внутри наших тел, воспринимаемая ясновидением как светлая прозрачность, необходима для того, чтобы входить именно в тонкие и тончайшие слои многомерного пространства. Из энергетически грязных тел мы не имеем возможности не только сонастраиваться и сливаться с Представителями Изначального Сознания — Святыми Духами, но даже видеть Их зрением душ.
Прямое свободное общение с невоплощёнными Божественными Учителями, ставшими в прошлом Неотъемлемыми Частями Творца, — это есть не фантазии или гипотезы, а вполне познаваемая реальность для тех, кто правильно продвигаются по духовному Пути.
В том числе, когда практикующий достигает уровня утончённости сознания, достаточного для лёгкого восприятия Святых Духов, то конкретные Святые Духи, проявляющие Себя для воплощённых людей в виде Махадублей [17-19,39], во-первых, становятся Эталонами для приучения нами себя к жизни на Их Божественном уровне утончённости. Во-вторых, Они могут быть личными Божественными Учителями — вполне реально видимыми и слышимыми. С Ними можно обниматься, ласкаться, сливаться… И Они поведут достойных учеников дальше по Пути совершенствования — в Обитель Изначального Сознания.
Для иллюстрации лёгкости общения со Святыми Духами можно привести примеры записывания с Их слов Их биографий и важнейших методологических рекомендаций, а также стихов и целых книг, имеющих высочайшую духовную ценность [9,12-13,17,21,29-36,39].
… От невежд можно услышать: а чтό, если вы сонастраиваетесь не с Представителями Творца, а с духами ада? Как различить?
Ответ здесь очень прост: и Иисус Христос, и все другие Божественные Учителя и древности, и последних веков учили и учат, что характеристикой Бога является Свет, подобный нежному солнечному [9,17-22,30-36,39]. Этот Свет несёт Божественные Нежность, Ласку, Заботу и Мудрость; ведь Бог есть Любовь! Духи же ада видны как чёрные подвижные энергетические сгустки, несущие в себе и дарящие воплощённым существам адские эмоциональные состояния.
Бог есть Любовь — и поэтому мы, чтобы приблизиться к Нему по состоянию душ, должны исключить в себе даже саму возможность эгоцентрических эмоций, мыслей и поступков! Наоборот, Бог предлагает нам учиться любить других, достойных того, — как самих себя и даже больше, чем себя! Пример тому показал Иисус Христос, предавший Себя смерти на кресте ради того, чтобы люди поверили Ему и запечатлели то, чему Творец учил нас через Него, Иисуса.
А что есть эгоцентризм? Это — желание присваивать чужое, способность «красоваться» перед другими, презирать других, смотреть на них «свысока», насмехаться, ненавидеть, завидовать, ревновать, желать отомстить обидчикам, привычка осуждать эмоционально тех, с кем мы не согласны.
Желание же и готовность дарить и помогать во всём добром достойным того, также прощать, радоваться радости других, жертвовать своими интересами, собою ради их блага — это есть те качества, которые нам имеет смысл развивать в себе.
… Приведу такой пример. Мне доводилось знакомиться с людьми, которые всегда опаздывали на все встречи и свидания. Причём они оправдывали себя следующей формулой: «Но ведь я — всегда опаздываю!» Одна из таких моих знакомых даже восклицала с явно выраженным самолюбованием: «Мне всего один раз в жизни удалось придти вовремя, но и то не туда, куда было надо!»
Что стоúт за таким образом мышления и поведения? Увидим в тех людях то уродливое низшее «я», которое способно принимать во внимание лишь собственное удобство: «Что же — мне ждать, что ли, если приду раньше?»
Знаю по своему прошлому, что ждать опаздывающего бывает неприятно. Поэтому, не желая причинить неудобство другому или другим, всегда прихожу сам заранее.
А ожидая, никогда не раздражаюсь, но пребываю в ровном покое.
А потом делаю вывод о целесообразности продолжать контакты с привыкшим опаздывать.
… Обрести устойчивый внутренний покой при любых неблагоприятных ситуациях — этому можно научиться через освоение искусства психической саморегуляции, где акцент делается на развитие духовного сердца. Об этом можно подробно читать практически во всех наших книгах и даже видеть в фильмах.
Освоение функций духовного сердца — это есть стержневая часть всего Пути духовного совершенствования! Без этого — нет ни малейшей возможности по-серьёзному сблизиться с Творцом! Ведь духовное сердце является органом, продуцирующим эмоции любви! И, чтобы сблизиться с Богом, Который есть Любовь, каждый должен стремиться развивать себя в качестве духовного сердца!
… Рассматривая данную тему в историческом ракурсе, отмечу, что сказанное было понято, в частности, христианами-исихастами [18]. Развитие же данной тенденции нами позволяет определить наши методологические наработки как современный развитый исихазм.
Разумеется, данные знания вовсе не есть «собственность» тех, кто считают себя христианами. Напротив, эти знания — универсальны и являются основополагающими для всех истинно духовных направлений.
Книга в PDF
