 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
Современные знания о Боге, Эволюции, смысле жизни человека.
Методология духовного совершенствования.
Божественные Притчи/Притча о монашестве и медитации безмолвной Симеон Новый Богослов*Притча о монашестве и медитации безмолвнойНаучи меня Неразлучности, мой Господь! Научи меня Единству, Создатель мой! Молитва, рассказанная Симеоном Жил юноша один. Семья его была богата и знатна. Юноша прекрасно обучался наукам разным. Все прочили ему блестящую карьеру при императорском дворе… Но его влечение сердечное — иным было. Не жаждал и не искал он богатств, не стремился к славе и почестям! Задумывался юноша часто о назначении жизни человеческой, о Боге размышлял и понять Божественные тайны бытия стремился! И он у отца просил разрешения удалиться в монастырь для обучения и очищения душевного. Отец весьма был возмущён такою просьбой сына! Он так ему сказал: «Ты — молод! А в монастырь идут под старость лет! Или затем ещё — чтобы грехи замаливать пред Богом за преступления свои! Одумайся! Перед тобой дороги иные все открыты!» А юноша ему в ответ: «Но отчего ты думаешь, отец, что лишь на старости, перед порогом смерти — о Боге и о смысле жизни своей полезно знать? А если жизнь не долгая мне суждена, то я и вовсе не успею узнать — зачем живу? Я знать хочу — о смысле бытия, о Боге, а вовсе не о том, как угождать властителю или вельможе! И не о том — как выше положение занять! Или — как твоё богатство приумножить десятикратно или во сто крат! Я видел умерших — и молодых и стариков. И каждого, кто жив сейчас, — удел такой же ждёт! И, если человек не знает, зачем живёт, — какой ответ он сможет Богу дать, когда наступит время умирать?!» Но отец не позволил сыну уйти в монастырь. И юноша не ослушался отца. Но поиски Бога и смысла жизни человеческой он не оставил. Однажды он отправился к старцу — настоятелю монастыря. Старец этот был всеми почитаем очень. И старец принял юношу, который рассказал о своём стремлении к жизни монашеской и о препятствии к тому от своего отца. Старец посмотрел на юношу ласково и говорит: «Зачем тебе в монастыре жить, если и так не прельщают тебя соблазны мирские, но влечёт тебя любовь к Господу? Живя в миру, можешь ты всё то же, что и в монастыре, исполнять! Кто есть настоящий монах? Ведь это — вовсе не тот, кто спрятался от мира в тёмной келье, чтоб никого не видеть и не слышать! Не от закрытости за стенами монастыря — душа себя осознаёт пред Богом! Монах есть тот — кто Богу посвящает все дела и помыслы свои и устремлением своим стремится очистить душу пред Отцом Небесным!» И юноша просил старца научить его: как, живя в миру, монашество блюсти: «Скажи: как жить отныне мне? Отказаться от чего, к чему стремиться?» Ответил старец: «Откажись от потакания себе во всём дурном! Что дурно — о том у совести своей всегда спросить ты сможешь. И совесть не обманет никогда! Откажись от лени и от гнева! Откажись от пустословья! Напрасно слов не говори и обуздай молчаньем речь! Не обижай других! Не обижайся сам! Прощай, когда к тебе несправедливы! Тем более — смиряйся и прощения проси, когда бываешь сам не прав! Иисус учил любви ко ближним нашим! Попробуй то осуществлять на деле! Тебе сего довольно будет для начала.» Но юноша спросил: «А как молиться? Ведь монахи целый день проводят в предстояньи пред Отцом Небесным, молитвы повторяя вслух, — и через это обретают благодать!» И старец отвечал: «Что ж, если хочешь непрестанного ты предстояния пред Богом, — я научу тебя тихой медитации безмолвной, которую творить всегда ты сможешь. Должен научиться ты тишину — сердечное безмолвие — хранить! И затем — не пред иконой, а в сердце собственном духовном — зажги светильник любви к Небесному Отцу! И — в тишине сердечной — пусть всегда горит огонь любви! Любые дела ты исполняй с терпением и старанием! А медитации сей тихой — не прерывай!» Юноша стал стараться исполнять то, что старец ему сказал. И оказалось это… весьма не просто! То стал он видеть, как тень раздраженья или гнева не успевает он в себе сдержать… То замечал, как лишние слова с поспешностью или не к месту говорил… Иль — что обижается, когда к нему несправедливы… Иль видел лень свою… Или бывало, что о медитации безмолвной забывал… Но он трудиться над собой-душою не переставал. И тáк стал юноша внимательно за помыслами и делами своими смотреть, что преобразился сам за время короткое. И та молчаливая медитация его — радостью в сердце стала гореть! И следил он за тем, чтобы не прерывалась она. И всегда теперь горел в душе светильник, для Бога зажжённый! И приходил он к старцу и говорил: «Так хорошо мне от медитации безмолвной — будто видит Бог медитацию мою!» «Отчего же не видит? — старец ему говорит, — Бог всё видит, всё Ему ведомо: и мысль каждая, и поступок каждый любого из нас! Стоит тебе о Боге подумать — и Он готов ответом Своим тебе помогать. Это так оттого, что Он — ведь всегда здесь! И медитация твоя безмолвная — Ему приятна! Ибо в медитации такой — ничего человек для себя не хочет, но только славит и благодарит Господа!» И так преобразился юноша за короткое время, что и отец его смягчился: отказался от запрета своего и позволил сыну осуществить желаемое и поступить в монастырь к старцу мудрому на обучение. * * * И старец его дальше учит: «Научился ты первой безмолвной медитации — медитации сердечной! Научу я тебя и второй безмолвной медитации — слиянию душою с Духом Святым.» Подвёл старец его в храме к потоку лучей солнечных, что падали через окно. И говорит: «Смотри: сей солнца луч подобен Свету Всесвятому, что от Отца исходит! Тело человека есть храм, а Бог есть Свет! И должен ты сей свой храм души — Потоком Света Божьего наполнить! Каков сей Свет, какова Его природа? — Сей Свет есть Любовь, Которая исходит от Отца Небесного. А вход для Света Любви Отца есть сердце духовное твоё. Оно было раскрыто медитацией первой.» И тут ощутил юноша, что Свет… — Живой! И — что Свет сей есть Поток Любви Божией! И в том Свете — он прикоснулся к Чистоте Великой! И на краткий миг он с этим Светом — единым стал!... * * * Немало времени с тех пор прошло. Долго пытался юноша освоить вторую безмолвную медитацию. До тех пор не мог он снова прочувствовать наполненность Духом Святым, пока не понял, что с Потоком Любви Божией соединиться может только тот, кто сам стал такою же Любовью — нежной, чистой, дарующей! Ведь сольётся лишь подобное с подобным! * * * Но, живя в монастыре, видел юноша, что здесь всё то же происходит, что и в миру: и гнев, и обиды, и тщеславие, и зависть… И видел он в братии монастырской то, что считал недопустимым для монаха. И недоумение его было огромно! И к старцу он обратился за советом: как поступать, чтобы не к осужденью вело то, что видит он? И как в такой беде помочь? А старец говорит ему: «Кто есть монах? — Тот, кто к Богу устремился всем помыслом ума и всей душой! Но не может душа мгновенно снять все покровы тяжкие, которые приросли к ней прочно за годы многие. Застилают те покровы глаза, залепляют уши, прикрывают раны да изъяны, сковывают душу тяжестью, не позволяющей Свет Господа видеть и ощущать! Не легко те покровы снимаются, не быстро души очищаются и исцеляются! И тот, кто покровы те да изъяны человеческих душ без осуждения видит, — тот может стать врачевателем душ. Намерен я тебя — взамен себя — настоятелем обители сей поставить. Ибо мне уходить скоро… Молод ты, но чистота твоя и искренность пред Отцом Небесным — порукой будут в том, что лучше других ты сможешь заботиться о душах в этом доме Господнем! Сможешь ты помощь тéм людям оказывать, кто очищения души и любви к Отцу Небесному в себе взыскали! Если видишь, что хоть один покров тяжкий с души можно снять, рану душевную уврачевать, изъян исправить — делай сие во славу Господа! Это отныне — дело твоё главное будет! Людей мирских — учи покою и любви, да заповеди Иисуса соблюдать их учи. А братию — учи пред Богом предстоянию и осознанию себя-души. И обретёшь ты мудрость сам — лишь тогда, когда людям будешь помогать чистоту пред Богом обретать. И должен научиться ты — не осуждать, но пробуждать осознанное стремленье в душах от пороков избавиться. И всегда Господь тебе подскажет, какое лекарство душе сей прописать!» И замолчал старец… А юноша ещё осмелился спросить: «Ты говорил мне, что есть медитация третья безмолвная… Скажи о ней!» «Медитацию третью ты тогда познаешь, когда себя оставишь…» * * * И ушёл старец. И стал юноша настоятелем монастыря. И от ответственности великой — стал он Бога всегда вопрошать: как поступать ему? И стал он советы Божии слышать. И стал видеть Свет Сияющий Бога-Отца — как Солнце! Дух Святой стал течь сквозь него — и слова его и поступки его наполнялись мудростью. И тогда стала его сутью — вторая медитация безмолвная, ибо Дух Святой был в нём, говорил и действовал через него. * * * Шло время… Многим людям помог он избавиться от покровов тяжких, что душу сковывают, Свет застилают, дыхание души прекращают… И многие раны душевные он исцелил, и многие изъяны душевные как исправить — научил. … И в то время умер отец его. И всё имение отца перешло ему по наследству. Но он не сделал богатство отца своего земного — достоянием братии, как многие о том мечтали… И не стал покрывать он золотом и каменьями драгоценными иконы и убранства храмовые… Но открыл он школу для детей, больницу и приют для стариков одиноких… И были в монастыре недовольные этим. То были те, кто жили в монастыре — как в миру: искали себе положения и чина, искали к себе расположения от власть имеющих, а от низших — себе почитания… А избавления от покровов тяжких душ, от изъянов страшных — вовсе не искали они… И задумали они изгнать своего настоятеля из монастыря… Написали донесение о том, что прельщается он нечистым… Ибо видит Свет, солнечному подобный!... И слышит будто бы… от Духа Святого советы и наставления! И гимны Богу слагает… в помутнении рассудка! И был он изгнан из монастыря… И снял он одежды настоятеля. И ушёл, не имея ничего иного, кроме второй медитации безмолвной, которую обрёл. * * * И когда выходил он из ворот монастырских — уже не молодой, убелённый сединами, — спросили его люди: «Кто ты?» И он ответил: «Монах Божий»… И пошёл он на берег моря. И нашёл он место уединённое и пещеру в скале. И стал жить там. И Бог был с ним! И видел он Бога! И слышал он Бога! И Бог был с ним всегда! И монах Божий был всегда с Богом! И когда не выходил он уже более из Света Духа Святого — то отворил Отец Небесный настежь пред ним Врата Обители Своей! И облачилась душа — одеждами Христа. И тогда узнал он третью медитацию безмолвную… Потому, что ведь не было для него теперь ничего, кроме Бога: лишь Бог был Всё и во всём! Да, теперь Бог жил в нём. И тó совершал чрез него, что надобно было Ему… И вокруг него творились знаки Милости Божией… И стали люди называть его святым старцем. И стало паломников так много, что почитающие его выстроили новую обитель рядом с пещерой, где он жил. И старец никому не отказывал в совете и помощи. * * * Однажды пришёл к нему юноша и спросил: «Скажи, старец мудрый: зачем ты жизнь свою жил?» И ответил старец: «Вначале я жил — чтобы любовь сердечную познать! Потом жил — чтобы любовь людям подарить, любви их научить. Чтобы заботе — у Создателя нашего учились. А теперь — Бог во мне живёт, а я в Нём. И то, что делаю, — то Он делает…» И сказал юноша: «Научи меня жить так, как ты!» И стал ему старец о первой безмолвной медитации рассказывать…
|
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
 (none)SpiritualBooks.ru
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Книга в PDF
