---

Лесные лекции о Высшей Йоге/Йога Сатья Саи

---

Йога Сатья Саи

Возможно, кто-то за всё время наших последних бесед ждал: когда же мы, наконец, будем говорить о хатха-йоге?

Ведь в представлении очень многих людей йога — это есть именно и только хатха-йога! Создаются целые организации такой «йоги», проводятся фестивали и соревнования «йогов», которые даже и не подозревают о значении слова йога! Они даже иногда провозглашают лозунг «йога — без религии!», не ведая того, что слово йога как раз и означает религия, то есть, Слияние индивидуальных душ с их Творцом или, хотя бы, Путь к такому Слиянию! (В первом случае слово йога пишут с заглавной буквы, во втором — со строчной).

Само же слово хатха (точнее — ха-тха) переводится как солнце-луна. Что это значит? Речь здесь должна идти о неоднозначности результатов применения методов хатха-йоги: они могут дать как позитивный, так и негативный эффект.

Дело в том, что человек, глубоко посвятивший себя хатха-йоге, оказывается на весьма опасном отрезке своего жизненного пути. Хатха-йога — это система тренировок с использованием, прежде всего, исполняемых с особой концентрацией специальных гимнастических поз (áсан). Для тела — это, да, хорошо. Это также учит концентрации внимания. Но при исполнении асан — в организме происходят энергетические преобразования, эффект от которых может быть как правильным, так и неправильным. Зависит это от соблюдения или несоблюдения практикующим предложенных для нас Богом этических принципов. Это касается и образа питания (оно должно быть безубойным), и контроля своих эмоций (т.е. следует избегать грубых состояний сознания и приучать себя к состояниям утончённым). Но ведь этому при преподавании и освоении хатха-йоги почти никогда не уделяется должного внимания — и это ведёт к огрублению сознаний, уводя в противоположную от истинной цели йоги сторону!

Другой опасностью хатха-йоги является зачастую появляющиеся у практикующих ощущения собственного превосходства над другими людьми (мол, я во как умею выкручивать своё тело!), а также своего якобы уже достигнутого «совершенства». А это не только останавливает в развитии, но растит в человеке эгоцентризм, радикально противостоящий реализации истинной цели йоги: познанию Творца через совершенствование себя (в качестве души, сознания) и Слиянию с Ним.

Все такие ошибки имеют главной причиной философскую некомпетентность как таких преподавателей, так и обучающихся. Поэтому правильным решением для стремящегося встать на духовный Путь будет сосредоточение своих усилий, в первую очередь, на изучении того, что нам рекомендует Бог. И, лишь познав, приняв и претворив это в свою жизнь, — будет возможно безопасно подбирать для себя те или иные конкретные методы совершенствования.

Надо также понимать, что хатха-йога вовсе не может претендовать на то, что она приносит существенные духовные достижения: она может лишь помочь человеку подготовиться к восхождению по духовному Пути. Поэтому её правомерно рассматривать как лишь предваряющую собственно йогу ступень, вовсе не обязательную именно для всех духовных искателей. И потому посвящать хатха-йоге значительную часть своей жизни — это весьма неразумно!

… Впрочем, было бы неразумно также и полное отрицание использования отдельных элементов хатха-йоги, например, релаксационных асан, о чём мы пишем, в частности, в нашей книге Экопсихология. Также соответствующие асаны вполне уместны для профилактики и лечения некоторых дефектов позвоночника.

* * *

Итак, сегодня мы продолжим говорить об учении о йоге, развивавшемся и развиваемом в Индии. Мы уже рассматривали эту тему в наших беседах о йоге веданты, об Учении Кришны, о крийя-йоге, основанной Бабаджи, о Кундалини- и лайя-йоге.

Причём обращу внимание, что все рассматриваемые нами в этих беседах варианты йоги относятся — именно в их психоэнергетической составляющей — к ступени буддхи-йоги. Все они отличаются друг от друга лишь акцентами на те или иные нюансы развития и ведут адептов к единой Цели. Поэтому понятно, что совмещение духовных богатств, накопленных каждым из них, даёт наиболее яркий эффект в продвижении практикующих.

… Кстати, всем ли понятны классификационные различия между, с одной стороны, этапами (или большими ступенями) — и, с другой стороны, направлениями (или традициями) йоги?

Есть три принципиальных этапа психоэнергетического направления духовного Пути: хатха-йога (подготовительный этап, необходимый не всем), затем — раджа-йога (т.е. этап приведения в полный порядок энергетики внутри тела и окружающего его «кокона») и буддхи-йога (т.е. огромный этап, состоящий из очень многих более конкретных ступеней развития себя как сознания — через усложняющиеся медитативные приёмы).

И также есть исторически сложившиеся варианты (традиции) освоения Пути, подробно рассматриваемые нами в этих наших беседах.

* * *

Заглядывая в давнюю историю, обращу внимание, что до Воплощения Кришны среди людей, населявших территорию современной Индии, не существовало именно массовой истинной духовной культуры. Информация, изложенная в четырёх Ведах, не содержала самого главного: внятного описания Единого Изначального Сознания (т.е. Творца, Бога-Отца, Ишвары), а также методов постижения Его. В той литературе были изложены сказочная, типично языческая мифология, также описание обрядов поклонения тем «богам» и сведения из «народной медицины» той поры, большинство из которых не представляет никакой позитивной ценности.

Единственной значимой философской мыслью в ту эпоху в Индии было знание о том, что всё Мироздание следует воспринимать как Единый Живой Организм, с Которым нам — эволюционирующим индивидуальным душам — следует искать слияния. На этой основе сформировалась философская традиция, получившая название веданта. Однако в веданте отсутствовали чётко сформулированные знания об Ишваре и о том, где и как Его можно найти.

Этот недостаток знаний впоследствии был устранён Аватаром Кришной. Именно Представитель Творца Кришна рассказал людям о Высшей Божественной Сути всего сущего — Ишваре-Творце. И Кришна же указал основу методологии познания Ишвары — любовь-преданность по отношению к Нему, названную бхакти-йогой.

… К сожалению, людям свойственно забывать то, что им советует Бог. Это происходило на Земле всегда…

Впоследствии об Учении Кришны попытался напомнить людям Чайтания, провозгласив восславление Кришны и развитие в себе эмоций любви к Нему (а также ко всем существам) — главным методом духовной самореализации.

Но и это оставило лишь малый след в истории индуизма… Поклонение сказочным Ганеше и прочим фольклорным персонажам, бесполезное попрошайничество пред ними — это оказалось для людских масс более удобной религиозной формой: ведь, уповая на обряды, на их тайную (мистическую) силу, якобы имеющую место, — не надо прилагать никаких усилий по изменению себя! Хотя ведь именно таких усилий ожидает от нас Бог…

… Следующими эпохальными событиями в истории индуизма были Воплощения Гаутамы Будды и Бабаджи.

Но Учение Гаутамы Будды «не прижилось» в Индии, «не выдержав конкуренции» со всё теми же «удобными» — благодаря своему примитивизму — «фольклорными» вариантами веры и обрядовыми религиозными формами. И это Учение оказалось вытесненным за пределы Индии.

… Что же касается Великого Божественного Мастера йоги Аватара Бабаджи — то нам известны два Его Воплощения. Первое из них было описано в трудах, прежде всего, Йогананды, изданных в начале 20-го века. А второе состоялось и вовсе весьма недавно: во второй половине того же века.

Во время первого из этих Воплощений Бабаджи, в частности, демонстрировал величайшие Божественные способности к управлению твёрдой материей.

А от Его второго из упомянутых Воплощений нам осталось лаконичное Божественное Учение, литературно оформленное рядом Его учеников, включая нас.*

… Не следует думать однако, что Божественные Учителя, представляющие Творца, помогают воплощённым людям только тогда, когда Они совершают Свои Эпохальные Воплощения! Нет: Они пытаются помогать нам всегда. И Кришна, и Чайтания, и Гаутама Будда, и Бабаджи с Его достигшими Божественности Учениками, и многие Другие — Они всегда с воплощёнными людьми! Но проблема здесь состоит в следующем: для того, чтобы Божественные Учителя стали доступными для прямого восприятия нами, — нам надо уже именно освоить весьма значительную часть Пути самосовершенствования. А такое бывает с людьми не столь уж часто… Поэтому-то Им и приходится воплощаться вновь и вновь — ради того, чтобы стать более легко воспринимаемыми нами. И при этом Они принимают на Себя, в том числе, и земные страдания…

… Сейчас эту роль взял на Себя Аватар наших дней Сатья Саи Бабá. И Он вновь напоминает людям единое Учение Бога, выражая его лишь чуть иными словами, адаптированными для современности.

Чему же учит Он?

* * *

Своё Учение Он не называет новым. Оно — лишь ещё одно выражение для нынешних конкретных условий на Земле Единого Божественного Учения, которое Бог постоянно повторяет людям через Своих Посланцев. Оно на санскрите называется Санатана Дхарма — Извечный Закон.

Он говорит, что, хотя все мыслимые силы вселенной сосредоточены в одной Его Ладони, но Он не будет делать всех людей без разбора счастливыми. Ибо каждый человек имеет свою личную судьбу (карму), им же самим созданную его прошлыми добрыми или дурными мыслями и делами. Также и своими нынешними поступками все люди создают себе судьбы на будущее.

Чтобы выйти из пучины земных страданий, человеку следует жить в любви к Богу и всем существам. В том числе — в созидательной любви-служении к другим людям. Служение людям, состоящее в помощи им в их позитивной эволюции, — это и есть служение Богу.

Главные враги человека, ведущие его к накоплению отрицательной кармы, — это его неправильно направленный ум и неуправляемая эмоциональная сфера с доминирующими эгоистическими или грубыми эмоциями.

Эти трудности можно преодолеть укреплением веры, переориентацией ума на познание Божественного, а также духовными практиками, нормализующими, прежде всего, эмоциональную сферу, позволяющими научиться управлять умом и сознанием.

Но ум, как таковой, — вовсе не враг человека. Напротив, он — зачаток мудрости, и его следует всячески развивать как анализирующую и творческую функции сознания.

Также, чтобы очистить свою дорогу от кармических препятствий, следует раскаяться во всех совершённых перед любыми живыми существами больших и малых преступлениях. «Искренней раскаянностью, — говорит Он, — все грехи могут быть смыты! Божья Милость — отзывчива! Если у Него есть желание простить — ничто не может помешать! Несмотря на прошлые прегрешения, если есть глубокое раскаяние и любовь к Богу, — грехи смываются и природа человека очищается! Бояться, что это не произойдет, — слабость! Бог имеет бесконечное сострадание, ищите Его любви — и вы получите прощение!»*

«Самая главная духовная дисциплина — это поиски собственных недостатков и слабостей и попытки избавиться от них, приблизиться к Совершенству!»*

Обретение веры — это первое. Второй шаг в этом направлении — любовь к Богу. Но как полюбить Того, Кого ещё не знаешь? Поэтому-то и приходят на Землю в помощь людям Божественные Учителя — Непроявленное проявляет Себя в проявленном для людей виде. Любовь к проявленному, индивидуализированному аспекту Бога — более удобна для воплощённых людей.

Но люди должны понять также и то, что Сатья Саи — не только в теле, что Он — везде, где Он нужен, что для общения с Ним не нужно обязательно ехать к Нему в ашрам, что разговаривать с Ним можно из своего дома.

У всех людей, — учит Сатья Саи, — единый Бог. И не надо делить друг друга по признаку принадлежности к тому или иному варианту веры. Используя свои традиционные варианты Богопочитания, пусть все почитают Единого Вселенского Бога!

То, что действительно подразделяет людей, — это не варианты веры или национальности, а уровни духовной культуры.

Придти к Богу немыслимо без совершенной любви, ибо Он Сам есть Любовь и впускает в Себя только Себе подобных. А главный и первый принцип Любви есть Сострадание ко всем живым существам — от растений и насекомых — до Божественных Посланцев.

Безубойное питание благоприятствует очищению ума и сознания. Этому же будет способствовать раннее вставание по утрам и ранний отход ко сну.

Второе, что должен сделать начинающий в религии, — это отказ от концентрации своего ума на отрицательных чертах других людей. Каждый человек в своей (потенциальной) основе — Бог. Видьте в каждом — Бога, любите его так, как проявление Бога для вас! Я учу вас, используя положительные и отрицательные качества других людей!

… Различаются люди качествами их индивидуальных «эго», «я».

В том числе, есть и глубоко павшие, деградировавшие души, увлекшиеся творением зла. Они могут творить зло даже совершенно бескорыстно, не за плату. Такова уж их природа, она — как у моли: она жрёт и портит изделия — и не важно, какие: она одинаково жрёт и тряпку, и дорогое сари.

Но и таким людям Бог находит достойное применение в общем потоке Эволюции сознания. Другие люди — на их примере — могут учиться тому, какими не быть; они должны познать и добро, и зло. Они смогут, оттолкнувшись от зла, пойти по пути добра, к Совершенству, к Слиянию с Богом! Человек должен знать и то, каким он не должен быть, и то, каким должен. Не познав зло, трудно познать добро.

Люди зла также используются для корректировки развития истинных садхаков (духовных подвижников). В частности, так они получают напоминания о грядущей смерти, и это не позволяет им излишне расслабляться на Пути.

Смерть и Бог — вот две главные вехи для всех воплощённых людей.

Люди зла готовят себя к аду и к страданиям в последующих воплощениях. Но и им оставляется шанс на спасение: опомниться и покаяться. Покаяние есть осмысленное раскаяние, ведущее к избавлению от пороков.

Об этической самокоррекции Сатья Саи говорит, в частности, следующее:

Те, кто ищут блаженства в Атмане, не должны гнаться за наслаждением от чувственных объектов.

Так же, как тело без дыхания бесполезно и вскоре начинает гнить и смердеть, так и жизнь без Истины бесполезна и становится смердящим вместилищем горя и раздоров.

Поверь, что нет ничего превыше Истины, ничего более драгоценного, более желанного, более прочного!

Господь, являющийся Самой Истиной, дарует Свой даршан (возможность созерцать Его) тем, у кого правдивая речь и любящие сердца.

Храни неиссякаемую доброту ко всему живущему, а также готовность к самопожертвованию!

Нужно контролировать свои индрии, обладать стойким характером и отсутствием привязанностей.

Прежде всего, избавься от пагубной эмоции зависти к успехам других и от желания зла ближнему. Будь счастлив, когда счастливы другие! Сочувствуй тем, кто в беде, и желай им удачи! Это — способ воспитать в себе любовь к Богу.

Те, кто стремятся жить в радости, должны всегда делать добро!

Тех, кто завоёвывают положение в обществе и добиваются мирской славы, люди прославляют как героев; но только те, кто побеждают свои индрии, — те есть истинные герои, которых нужно славить как завоевателей вселенной!

Жадность порождает только горе; лучше всего — довольствоваться тем, что есть. Стремление к материальной наживе должно быть вырвано с корнем! Если позволить ему существовать — оно задушит саму жизнь!

Как бы ты ни переживал, когда с тобой поступают незаслуженно, — никогда не поступай так по отношению к другим!

Искренне раскайся в ошибках и грехах, совершённых по невежеству, старайся не повторять их снова!

Не поддавайся трусости!

И не отказывайся от блаженства!

Не раздувайся от гордости, когда люди хвалят тебя! И не унывай — когда порицают!

Вместо поисков недостатков у других — ищи свои собственные ошибки! Искореняй их, избавляйся от них! Найти хотя бы одну свою ошибку — это лучше, чем найти десять сотен чужих!

Не таи злобу и горечь на тех, кто указывают тебе на твои недостатки! Не отвечай на обиду тем же, указывая на ошибки других, но показывай им свою благодарность!

Попытка «раскрыть глаза» другим на их недостатки — большая ошибка!

Хорошо — когда ты знаешь свои недостатки, плохо — когда выискиваешь их у других!

Если у тебя случился небольшой досуг — не проводи его в разговорах о чём попало, но используй его в размышлениях о Боге или для помощи другим.

Гόспода понимает только бхакта (любящий Его); бхакту понимает только Господь. Остальные — не могут понять их. Поэтому не обсуждай вопросы, касающиеся Господа, с теми, кто не являются бхактами.

Если твои мирские желания не осуществились — не ропщи на любовь Бога: нет никакой связи между подобными желаниями и любовью Бога!

Если твоя медитация не прогрессирует должным образом — не унывай! Когда приходят такие состояния — ищи свои недостатки!

Впрочем, всё этическое учение вмещается в одну краткую формулу Вьясы: «Всем всегда помогай (дополню: помогай во всём добром), никогда никого не обижай!». (Ещё здесь надо понимать, что все — это вместе с Богом, с Богом на первом месте).*

Конечная задача каждого человека состоит в познании своего Высшего «Я», Которое является Атманом, Параматманом, Творцом. Но для этого должно быть, в том числе, устранено низшее «я», проявляющееся в эгоцентризме и создаваемое умом.

Желания не есть мысли. Мысли становятся желаниями, когда они глубоко «погружаются» в объекты.

Желания, направленные к мирским объектам, производят удовольствие и страдание. Но если желание направляется к Богу — то оно дарует блаженство!

Способность правильно мыслить должна быть развита через «земные» дела. Но затем она может быть перерождена в функцию буддхи. Для этого «щупальца» сознания (индрии) должны быть перенесены с объектов материального мира, пусть даже и самых лучших, — на Божественное Сознание. Мышление такого прогрессивно развивающегося человека — во всех делах — поднимается на принципиально иной уровень, ибо он на этом этапе постепенно научается видеть «земные» проблемы — глазами Бога. Эгоцентризм такого человека постепенно заменяется на Богоцентризм.

Как отказаться от порочной работы ума, мешающей дальнейшему продвижению? — Очень просто: не пытайтесь «заглушить» её, но просто думайте о Боге! Природа ума такова, что ему надо быть чем-нибудь поглощённым, — так дайте ему быть поглощённым Богом!

Нерегулируемый ум похож на змею: он имеет две тенденции — двигаться не прямо и захватывать все вещи, которые он видит. Но он должен быть принуждён идти прямо к Богу, обратившись прямо к Нему!

Когда у прогрессирующего человека мышление осуществляется уже не умом, но буддхи, то буддхи погружается в Бога, чтобы стать Им.

Вот почему столь важно приучить себя быть повёрнутыми лицом (лицом сознания) в сторону Бога.*

Есть две главные темы, о которых надо всё время помнить: это — грядущая смерть и Бог. И есть две главные темы, о которых надо забыть: это — зло, причинённое вам, и добро, сделанное вами для других.

«Время — самый драгоценный подарок в мире. Не тратьте его на грубые слова и недобрые дела! ... Нельзя тратить время впустую!... Оно никого не станет ждать. ... Потраченный без пользы миг — упущен навсегда, его уже не вернёшь... Никто не знает, когда истечёт его срок. Рука времени в любой момент может сразить вас...

В своих действиях вы должны подняться до уровня героических личностей, а не слабовольных людей!

Тело надо поддерживать и сохранять как средство для этой цели.

Но помните, что вы не есть тела, а эти тела — не вы.

Это тело — всего лишь инструмент, орудие, дарованное Господом. И пусть оно служит по назначению».*

О теле нужно заботиться: оно — средство для развития себя, для своей Богореализации. Его нужно мыть, хорошо кормить, лечить, если заболевает; при этом нет никаких противопоказаний к тому, чтобы применять для лечения и «внешние» лекарственные и прочие лечебные воздействия.

Но еда — это не средство наслаждения! Еда — это как заправка машины топливом. Она — необходимый элемент в служении Господу.*

Памятование о приближающейся смерти должно торопить. Но отнюдь не вводить в уныние или отчаяние.

Наоборот: помощь другим, созидательное общение с единомышленниками, успехи на Пути самосовершенствования — должны нести радость, счастье.

«Счастье существенно для Богореализации. … Если человек несчастлив — это не просто недостаток. Это — недостаток, который является одним из наиболее серьёзных! Это — препятствие к самореализации!

В большинстве случаев люди несчастны из-за мирских устремлений, привязанностей, наслаждений: у них слишком много интереса к мирскому.»*

Причина многих страданий людей состоит в том, что только через страдания Богу удаётся убедить их в необходимости обратиться внутрь, вглубь многомерной структуры своих организмов, заняться самоанализом. Без этого таким людям никогда не избавиться от страданий! Бог ведь — внутри, в Глубине! Он исцеляет — оттуда! *

(Поясню: Уход вглубь, однако, ничего общего не имеет с просто умствованием или даже «психоаналитическим» «ковырянием» в своём прошлом. «Подсознание» — это исходно неверный термин, не связанный никак с понятием «сознание». То, что называют «подсознанием», — это всего лишь забытое ума, это — тоже манас. Манас предназначен для обеспечения жизни в материальном мире, буддхи — прежде всего, в нематериальном.)

Манас, — продолжает Сатья Саи, — должен войти в буддхи через погружение в духовное сердце и — там — вглубь многомерного организма — к слиянию с Высшим «Я». Так личный ум человека сливается с Мудростью Бога.

«Вы страдаете, испытываете боль и муки только тогда, когда удалены от Истины.

Пока вам неведома реальность Всевышнего — вы ошеломлены, подавлены шумом мира. Но, как только вы глубоко погружаетесь в царство духовного поиска, — всё становится ясным, и внутри вас пробуждается знание реальности. А до тех пор вы будете находиться среди бессмысленного шума аргументаций, споров и напыщенной саморекламы.

Каждый, кто стремится достичь Вечности посредством бхакти (преданной любви к Богу), должен стараться обрести следующие качества: он должен держаться подальше от суеты, жестокости и лжи мира сего и быть в истине, правдивости, любви и спокойствии. Это — поистине Путь бхакти!

Те, кто хотят Единения с Господом, те, кто хотят благосостояния миру, — должны признать ничего не стоящими и отбросить такие понятия, как хвала и порицание, положительная и отрицательная оценка (тебя людьми), благополучие и неблагоприятная обстановка... Никто, даже Бог и Аватар, не могут избежать критики и обвинений. Но Они этого не боятся.»*

«Человек должен в молитве просить всё новых и новых возможностей для служения — и радоваться, когда их получает. Такое отношение приносит безмерную радость! Вести жизнь, наполненную такой радостью, — это истинное блаженство! ... Если об этом помнишь всегда и поступаешь соответственно, то жизнь превращается в непрерывное служение Господу. Понятия «я» и «Ты» вскоре исчезают, не остаётся даже признаков эго.

Какой бы ни была красивость речи и какой бы высокой ни была учёная степень — всё это бесполезно! Для того, чтобы воплотить Учение... в реальную жизнь, надо …видеть самую Суть и смотреть внутри Неё. Только тогда непременно достигнешь блаженства!...*

Служение другим людям по принципам карма-йоги не только развивает человека по всем критериям и улучшает его карму, но также — при правильном отношении к своему служению, т.е. при восприятии себя в качестве помощника Бога, — ведёт к постепенному слиянию своего «я» с «Я» Божественным.

«В доме каждый из членов семьи выполняет предназначенную для него работу. Вечером, когда вся работа закончена, никто не говорит: «Отец, я выполнил такую-то и такую-то работу, ты должен мне заплатить!». Ведь это — одна семья, поэтому вы не требуете платы за работу, вы просто её выполняете.

Но, если кто-то со стороны приходит работать в ваш дом, — то вы договариваетесь о плате и платите соответственно. То, что вы платите кому-то, показывает, что он — не из вашего дома.

Но когда кто-то становится вашим, вам не нужно ему платить. Он работает с интересом, не ожидая за свою работу никакого вознаграждения.

То же самое — и с Богом. Когда вы знаете, что Бог — самое близкое и дорогое для вас Существо и что вы и Он — одна семья, вы не требуете платы. Тот, кто полностью предаёт себя Богу, тот — Мой! И он не должен ждать вознаграждения.

Если же кто-то говорит: «Я так много времени отдал садхане!» и устанавливает торговые отношения с Богом, говоря при этом: «В своей садхане я сделал столько-то и столько-то и должен получить такое-то и такое-то вознаграждение!», — то это совсем другое.

Совершайте вашу садхану — и вы приблизитесь к Богу! Тогда вам не нужно будет говорить Ему, что вы хотите это или то, — потому что вы станете для Него как Его малое дитя. Он придёт и даст вам больше, нежели вы попросите!

«Вверить себя Богу — означает посвятить Ему каждую мысль и действие, не желая плодов этого действия (для себя). Совершайте действия не ради его плодов (для себя), а потому, что это — ваш долг! Действие посвящается Богу, и результат тоже пожинается Им!

Действия, совершаемые таким образом — без желания их плодов для себя в процессе их совершений — свободны от кармических неблагоприятных последствий. Поскольку эго при таких действиях не подпитывается и не стимулируется — оно в скором времени исчезает.»

Супружество и карма-йога учат заботе о другом, о других. Так взращивается заботливость — атрибут Любви. Так расширяется охват любовью всё большего числа людей. Своё примитивное «я» теряется во всеобщем «мы».

Дальнейший же прогресс в этом направлении обеспечивается медитативными техниками, смывающими с Высшего «Я» все оставшиеся наслоения.

Но Сатья Саи предупреждает от того, чтобы доверяться разным «гуру» только на том основании, что они себя таковыми провозглашают. Он говорит, что настоящий Гуру — это только тот, кто сам знает Бога и способен привести к Нему. Таких людей — крайне мало. Или же — что ещё лучше — это когда Гуру является Сам Бог.

Также Сатья Саи вполне определённо указывает, что далеко не всем людям показаны медитативные тренировки: все люди очень различны, прежде всего, по возрасту душ. Для молодых и незрелых душ медитативная работа может оказаться разрушительной. Далеко не все люди оказываются способными даже вообще-то понять, что такое медитация. Например, сноподобные ментальные образы типа полётов на другие планеты — ложная и вредная практика.*

Истинная суть каждого человека — это Океан Сознания Творца. Задача человека — через садхану (путь духовного подвижничества) — развить себя до практической реализации (а не только умственного принятия) этой истины.

На этом Пути человек должен превратиться из дживы (индивидуальной души, привязанной к телу и материальным предметам) — через буддхи-йогу — в Чит (чистое, т.е. очищенное и утончённое до уровня Творца сознание, тождественное Атману, Высшему «Я» человека).

У развивающейся по этому Пути души с определённого момента появляется способность к видению в тонких эонах — по мере их освоения. Проникшее в высшие эоны сознание человека научается видеть Бога — в том числе, как Живой Свет-Огонь — и взаимодействовать с Ним.

С определённой стадии буддхи-йоги адепты могут ощутить материальный мир как бы «наложенным» на Свет Божественного Сознания. Тогда — становится легко «провалиться» в Него, раствориться в Нём, стать Им.*

Бхакти-йога, т.е. самореализация через любовь к Богу, — это высшая йога, Высший, Прямой Путь. (Отмечу от себя, что задачи бхакти-йоги реализуются именно посредством освоения рассматриваемых нами ступеней духовного Пути).

Истинная (в потенциале) суть каждого человека, — продолжает Сатья Саи, — это Бог. Бог действительно находится в пределах многомерного организма человека, в самой его глубине, в наитончайших эонах. Надо лишь научиться перемещать туда концентрацию сознания, затем закрепиться там. Это и будет полной Самореализацией, Богореализацией себя, полным и окончательным Освобождением из плена мира иллюзий.

Богореализация достигается человеком через любовь, влюблённость в Бога, которая позволяет утонуть в Его Пламени, в Объятьях Его Любви, слиться воедино с Любимым.

Это — единственный вариант обретения высших духовных достижений, других вариантов нет. Именно этому учил и учит Бог людей на протяжении всей истории человечества. Это — основа всех серьёзных религиозных систем. Но люди забывают об этом, и приходится им опять напоминать.

Любовь к Богу — это Прямой Путь!

* * *

Главное внимание в Своих проповедях Сатья Саи уделяет именно этическому аспекту развития людей. Также — Он сообщает общие сведения о Боге, о необходимости переключить своё внимание с погони за материальным — на изучение и познание Его. Это есть первый, начальный этап духовного развития каждого человека.

Что касается психоэнергетического аспекта развития в рамках раджа-йоги — то Сатья Саи ограничивается указаниями на необходимость поддержания энергетической чистоты внутри наших тел. И, в частности, Он рекомендует разжигать свет внутри чакры анахаты, используя, например, образ свечи. Этот свет затем пусть заполнит всё тело. Его же можно будет дарить другим людям и прочим существам.

Хотя такие рекомендации очень трудновыполнимы без дополнительных (вспомогательных) приёмов, но зато они остановят тех, кто пока ещё недостойны того, чтобы быть впущенными на следующие ступени психоэнергетического роста.

Для успешных же духовных подвижников, способных уже сейчас продвигаться дальше, Сатья Саи сообщает знания в рамках буддхи-йоги, предлагая медитативные приёмы Обожествления индивидуального сознания и Слияния с Сознанием Изначальным.

В практике нашего личного ученичества у Сатья Саи — Он на протяжении очень многих лет давал нам указания и по конкретным событиям, происходящим вокруг нас в материальном плане, и по нашему служению, а также обучал нас медитативным приёмам на Его рабочих площадках. (О некоторых из них можно получить представление с помощью нашего СD под названием ‘Места силы’).

А теперь я приведу несколько отрывков из наших личных бесед с Ним.

* * *

— Бабá, как может человек научиться мыслить так, как мыслишь Ты?

— Нельзя просто выкинуть всё из головы и заменить Мною, Моим Сознанием… — тогда получился бы биоробот, марионетка. Нет, нужно вырастить собственный интеллект, собственную способность мыслить тáк. И только затем — эта способность мыслить именно сознанием (т.е. не манасом, но буддхи) соединяется с Моей Божественной Мудростью!

Так и происходит развитие души. Вначале человек должен учиться быть любовью и расти в качестве любви. Затем он учится дарить свою любовь Мне. Так — постепенно — и осваивается Слияние со Мной.

Если же в человеке ещё нет любви… — то ему просто нечем слиться со Мной!

А потом к любви добавляется аспект силы.

И когда ты именно все силы души даришь, отдаёшь только служению Мне — ты начинаешь учиться Слиянию с Моим Всемогуществом. Это — очень постепенный процесс…

Вот так же, постепенно, можно научиться у Меня и Божественному мышлению.

Ведь бытие во Мне — это бытие Мною! И течение, и суть твоих мыслей должны этому соответствовать! Предлагаю освоить широкомыслие: мысли текут легко, свободно, плавно и спокойно, из Глубины проявляясь на физический план. И тогда можно охватывать сознанием не только леса, поля, реки, озера с их обитателями, но и страны, континенты, нации и сообщества людей, ощущая одновременно и всех вместе, и каждого в отдельности.

Да, надо научиться у Меня — и любить, и мыслить, и действовать! Низшее «я» нужно именно заменить Высшим «Я» — твоим Истинным, Божественным «Я», Которое единосущно с «Я» Вселенского Бога!

Причём это, на самом деле, — не конец Пути. Каждый, Кто стал со Мной Одно, продолжает развиваться уже во Мне, растя и совершенствуя Своё служение — служение эволюции сознаний во вселенной.

Те из Нас, Кто приходят на Землю, воплощаясь, — отличаются Друг от Друга. Но не тем, что Кто-то «главнее» или, наоборот, менее значим… Отличия — в том, что Одни подобны росткам, только-только поднявшимся на поверхность из беспредельного Основания — из Океана Творца, Другие же подобны мощным великим древам, которые произрастают уже очень давно.

И всё же, как бы ни был велик Каждый, исходящий из Меня, Он — всего лишь маленькая Частица Великого Цельного Изначального Океана!

… Любовь — многогранна! Ты можешь познать разные её аспекты: любовь-дружбу, любовь-заботу, любовь-нежность, любовь-уважение и благоговение… А теперь — соедини всё это вместе!

Также — следи за Мной, за каждым Моим движением, за каждым «шорохом мысли»! Я направляю тебя и всех вас! В том числе — через действия разных негодяев…

Вдумайся: какова ваша цель? Ответ прост и очевиден: без остатка стать Мной!

Стать Мной, быть Мной — что может быть превыше этого? В Моём Бытии — всё то Наивысшее, о чём может только мечтать человек!

Объясняйте это людям! Раскрывайте перед ними эту Цель во всём её сияющем величии! Пусть каждый поймёт, что Бог — не хозяин-узурпатор, но в Нём — наивысшая Свобода каждого, о которой большинство людей даже и помыслить пока не в состоянии!

Сначала человек, посвятивший свою жизнь Мне, должен познать, каково это — быть Мной.

Затем он должен принять безусловное решение пожертвовать той жизнью, которой он жил до этого, — ради того, чтобы придти к Жизни во Мне во всей полноте. Такому искренне устремлённому искателю помогаю Я.

Постепенно он должен отбрасывать свой старый образ жизни и преобразовывать свою жизнь — к той, которую раскрываю перед ним Я.

Когда у него не остаётся ничего в жизни от устремлений низшего «я», а есть лишь Я — тогда он воистину становится Частью Меня.

Бог не может подарить Себя тому, кто не рвётся к Нему всей душой!

В каждом из стремящихся к Познанию Меня должна возгореться великая устремлённость ко Мне — в Океан Моей Любви! Я хочу от людей вовсе не вялотекущего памятования о Боге!…

Медитация приносит истинные плоды тогда, когда любовь возгорается так, что между тобой и Мною не существует уже преград! И тогда — уже не существует более твоей отдельности!

Истинное Богопознание начинается тогда, когда пламень твоего сердца становится частицей Божественного Огня. Только когда ты становишься Огнём Любви — тогда ты можешь познавать главную Суть себя, Которая и есть Бог в аспекте Творца!

— Как можно успешнее возжигать в людях такую любовь?

— Огонь возжигается от огня…

Моя горящая Любовь, прикасаясь к сердцам воплощённых, возжигает души!

Нужно подводить людей к тому порогу, где каждый касается Меня! И каждый пусть остаётся здесь со Мной — один-на-один.

И если душа, прикоснувшаяся ко Мне, продолжает светить и для других — это и есть истинное горение!

Обитель Моя — лишь для немногих! Она — для тех, пред кем Я голову преклоняю, для тех, кто не ради себя, а ради Меня кладут свои жизни! Вот — главный критерий!

Я — всегда среди вас! Мою Любовь каждый может ощущать повсюду!

Пусть каждый здесь и сейчас ощутит динамику потока эволюции сознаний: это подобно тому, как одни частицы воды в болоте протухают, и в то же время в некоторых стремнинах другие частицы воды, обгоняя друг друга, стремятся вперёд!

Светом Моим наполняйте души, чтобы они воскресли к жизни в Любви!

Я излучаю Брахманический Свет через ваши Атмические Махадубли, Они — как Световоды!

Слои Абсолюта — ваши «одежды», и вы живёте под ними!

Всегда осознавайте свои новые Атмические Тела — в Полный Рост! Ими — нужно научиться жить, и по мере этого тело физическое обожествляется, а также происходит перенос руководящего центра души в Параматман — в «Я» Бога!

Возможна полная свобода от тела, когда оно будет отделено от сознания через смерть. Но возможна и иная свобода от тела — столь же полная! — и без его смерти; именно для этого нужна проработка тела Сознанием Творца…

Люди, Которые научились быть Океаном, — Они живут, соединённые с Бесконечностью Меня!…

Ради завершения полного переноса самоощущения в Творца — необходимы не только этическая чистота и полнопреданность, но необходимо также энергии тела довести до Его состояния. Плюс — умение жить в «тотальной реципрокальности», т.к. Творец именно реципрокален индивидуальному «я».

Итак, пусть все твои мечты и помыслы станут Моими!

Пусть все твои устремления станут Моими!

Пусть все твои решения станут Моими!

Пусть вся твоя любовь станет Моей Любовью!

Пусть все твои действия станут Моими!

Пусть все твои желания станут Моими желаниями!

Пусть вся твоя жизнь станет Моей!