---

Лесные лекции о Высшей Йоге/Бхакти-йога

---

Бхакти-йога

Принцип бхакти — любви-преданности по отношению к Богу — был впервые провозглашён Кришной через Бхагавадгиту.

Кришна, в частности, говорил:

11:54. ... Лишь любви дано созерцать Меня в Моей сокровенной Сути и слиться со Мной!

13:10-11. ... Непоколебимая и чистая любовь ко Мне... — это признано истинным!

9:27. Что бы ты ни делал, что бы ты ни ел, что бы ни приносил в жертву или в дар, какой бы подвиг ни совершал... — всё это делай ради Меня!

12:14. ... Стремящийся к Единению со Мной, постигающий с решительностью Атман, посвятивший Мне разум и сознание — тот любящий Меня ученик дорог Мне!

12:20. ... Все..., для которых Я — Высочайшая Цель, — ... дороги Мне превыше всего!

Каждому из тех, кто уже продвинулись по Пути духовного совершенствования, понятно, что без любви, без влюблённости в Творца — невозможно достижение Высшей Цели человеческой жизни: прямого познания Бога в аспекте Творца и Слияния с Ним.

Ведь именно эмоции любви сближают и объединяют сознания — и «обычных» людей между собой, и Совершенных, пребывающих уже теперь вечно в Обители Творца.

Подобно этому, одна из задач каждого духовного искателя состоит в том, чтобы развить в себе ту любовь-влечение к Творцу, которая притянет его или её в Объятья Главного Любимого, заставив отбросить всё остальное, в том числе, все свои «земные» привязанности, все свои пороки, — чтобы остались только Он и преданное служение Ему.

Так вот и достигается исчезновение себя — в Нём. И потом такой Совершенный уже действует из Него, помогая на этом Пути другим воплощённым.

Все Достигшие полноты Совершенства были бхактами Творца! Другой возможности познания Его и Слияния с Ним — не существует!

Но как научиться такой любви?

… Чтобы ответить на этот вопрос, надо выяснить то, как же вообще в нас образуются эмоции любви?

Если кто-то сейчас вздумал бы утверждать, что эти эмоции продуцируются головным мозгом, — это означало бы, что он или она вообще ничего в любви пока ещё не понимает!

Дело в том, что наши эмоции являются продуктами не мозга, а специализированных биоэнергетических органов эмоционально-волевой сферы: прежде всего — чакр.

Так, эмоции восхищения красотой, гармоничностью тех или иных ситуаций (например: сбылась мечта!) возникают в шейной чакре вишудхе.

Отвратительные эмоции тревоги, раздражения, злобы, ожидания неприятного (например, у студентов перед каждым экзаменом) — это есть продукция неотлаженной чакры манипуры, расположенной в области «солнечного сплетения».

Сексуальные эмоции возникают в чакре свадхистане — в нижней половине живота.

Эмоции уверенности в себе — это результат наполненности энергией самой нижней чакры — муладхары.

А вот органом, продуцирующим эмоции любви, является духовное сердце, начинающее свой рост в грудной чакре анахате.

Бог — в аспектах Творца (Изначального Сознания), Святого Духа (Брахмана) и Мессии (Аватара) — это НАИТОНЧАЙШИЕ Составляющие Абсолюта. И — чтобы, совершенствуясь, приближаться к Нему по состоянию души, также чтобы познать Его напрямую, с той же ясностью, как мы воспринимаем другого воплощённого человека — и это вполне реально! — нам надо утончать себя (как душу, сознание).

Вот зачем Бог предлагает нам избавиться даже от способности входить в грубые эмоциональные состояния и, наоборот, рекомендует всячески культивировать в себе эмоции тонкие и тончайшие!

Ведь эмоции — это ведь есть именно состояния сознания, души. И, чтобы приблизиться по своему состоянию к Божественным состояниям, — мы должны именно приучать себя к ним.

В том числе, надо помнить, что, расставшись в конце воплощения со своим материальным телом, мы продолжаем жить именно в том состоянии сознания, которое стало для каждого наиболее привычным.

Так, люди, приучившие себя к эмоциональной грубости, — так и продолжают жить в этих адских состояниях среди себе подобных.

Люди, привыкшие жить на Земле в тонких, нежных, гармоничных состояниях — станут обитателями рая.

А приучившие себя к Божественной утончённости и научившиеся сливаться с Богом в аспектах Святого Духа или Творца — остаются в Слиянии с Ними.

Утончению сознания можно учиться несколькими способами.

Среди них есть такой вполне экзотерический — то есть, обычный, естественный — как сексуальная любовь (но только не «с кем попало», а с представителями соответствующей гуны, то есть, соответствующего уровня духовной продвинутости; «смешение гун» осуждается Богом).

Также — развитие в себе нежной любви-заботы по отношению к детям.

Обратим внимание на то, сколь большое внимание уделял этому Иисус Христос. Возьмём хотя бы такие заповеди Нового Завета:

«Заповедь новую даю вам: да любите друг друга!» (Ин 13:34).

«Более... всего, имейте усердную любовь друг к другу…» (1 Петра 4:8).

«Будем любить друг друга, потому что любовь — от Бога… Кто не любит — тот не познал Бога, потому что Бог есть Любовь» (1 Ин 4:7-8).

«Мы должны любить друг друга!... Если мы любим друг друга — то Бог в нас пребывает, и Любовь Его совершенная есть в нас» (1 Ин 4:11-12).

«Бог есть Любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог — в нём» (1 Ин 4:16).

«Не оставайтесь должными никому ничем, кроме... любви» (Рим 13:8).

«Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас...» (Мф 5:44).

«... Если вы любите (только) любящих вас — какая вам награда?» (Мф 5:46).

«Кто говорит, что он во свете, а ненавидит брата своего — тот ещё во тьме» (1 Ин 2:9).

«Любовь да будет непритворна! Отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру!

Будьте братолюбивы друг к другу с нежностью!...» (Рим 12:9-10).

Иисус также демонстрировал перед учениками Cвою нежность по отношению к Марии Магдалине, показывая этим, что такие эмоции и отношения именно поощряется Богом.

Подчеркну, что в сексуальном аспекте взаимоотношений между людьми ценностью в духовном отношении имеет не секс сам по себе, а именно эмоции нежности, ласки, заботы о любимом или любимой.

Очень много в этом отношении нам также может дать общение с нежной красотой живой природы, особенно ранним утром и вечером, на закате.

Надо действительно научиться искренне любить сначала всё лучшее в Творении — а потом и всё Творение в целом! Только тогда мы обретаем возможности полюбить и Творца!

И всем теперь должно стать понятным, что невозможно говорить о развитой любви в том человеке, который позволяет себе удовлетворять своё чревоугодие блюдами, приготовленными из тел убитых животных!

Могут огромную пользу принести и произведения искусства — такие, как соответствующие фильмы, фотографии, живопись, музыка, хореография.

Существуют также разработанные именно в религиозных объединениях приёмы развития эмоций любви, направленной непосредственно к Богу.

Это — например, разработанные в католицизме схемы благодарения Иисуса за подвиг Его земной жизни, сострадания Ему в связи с Его мученической крестной смертью.

Или — некоторые православные песнопения.

Или — медитации, направленные на развитие экзальтированной любви к Богу, практикуемые в некоторых протестантских церквах.

Или — бхаджаны: краткие и многократно повторяемые в песнопениях медитативные формулы, цель которых — запечатлеть в сознаниях участников состояния почтения, благодарности к Богу, также — стремление избавиться от пороков, развить в себе позитивные качества.

Среди бхаджанов можно выделить предложенную Божественным Чайтанией махамантру, прославляющую Создателя Учения бхакти-йоги — Кришну. Она такова:

Харе Кришна, харе Кришна,

Кришна, Кришна — харе, харе!

Харе Рама, харе Рама,

Рама, Рама — харе, харе!

Смысл её таков: Слава Кришне Вездесущему! (Рама — значит Вездесущий).

Чайтания рассказывал нам, что Он лично устремляется для оказания духовной помощи к тем, кто практикуют махамантру.

Под собственное пение махамантры или под прослушивание её записи — можно танцевать. Чайтания, в частности, Сам всегда плавно и нежно танцует под её звучание, когда приходит к воплощённым бхактам.

Прекрасные бхаджаны также лично исполняет Аватар наших дней Сатья Саи. Сатья Саи лично благословил нас включить их в наш фильм Саттва; их можно прослушать, в том числе, в нём.

… Но очень важно, что существует возможность радикально ускорить обретение рассматриваемых качеств через прямое стимулирование развития в себе органа любви — духовного сердца — специальными эзотерическими приёмами.

Одним из них является «Иисусова молитва» — попытка призвать Иисуса в свою чакру анахату частым повторение призыва к Нему: «Иисусе! Иисусе! Иисусе!…» (или с другими, менее эффективными, формулами обращения к Нему). Этот приём духовной работы стал центральным в сложившемся в восточном православии эзотерическом движении, получившем название исихазм.

Само слово исихазм произошло от греческого исихия — внутренняя тишина. Под ней подразумевается обретение устойчивого покоя ума, что является необходимой основой для дальнейшей медитативной работы.

Методологические разработки нашей Школы позволили создать полное понимание механизмов как «раскрытия» духовного сердца, так и обретения исихии. И это позволяет достойным искателям осваивать данные этапы совершенствования быстро и уверенно — чтобы затем продвигаться дальше.

А дальше — что?

Дальше надо именно растить себя в качестве духовного сердца — всё более и более утончаемого — чтобы оказаться способными напрямую воспринимать Бога в аспекте Святого Духа.

Достигнув достаточных размеров, несравненно превосходящих физическое тело, такое сознание обретает способность к активному перемещению в пространстве с помощью своих нематериальных рук, состоящих тоже из энергии духовного сердца. Этими руками мы теперь можем обниматься с нашими Божественными Учителями — так же, как мы умеем обниматься с самыми любимыми воплощёнными людьми.

Божественные Учителя тогда постепенно становятся столь же легко воспринимаемыми, как и воплощённые люди…

И тогда Они поведут Своих любимых учеников — в Свою Обитель, в Обитель Творца. Как это происходит — об этом мы уже говорили в других наших беседах.

(Демонстрацию медитаций смотрите в фильме).