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BHAGAVAD-GÎTÂ
avec Commentaires/Conversation 4. Yoga de la Sagesse

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Conversation 4.
Yoga de la Sagesse

Le Seigneur Krishna dit :

4 :1. J’ai enseigné ce yoga éternel à Vivasvan ; Vivasvan l’a transmis à Manu ; Manu l’a raconté à Ikshvaku.

4 :2. De cette façon, les roi-sages l’ont appris les uns des autres. Mais avec le temps, le yoga sur la Terre s’est détérioré, O Parantapa.

4 :3. C’est le même yoga antique que Je t’ai donné, car tu M’es dévoué, tu es Mon ami ; dans ce yoga, le plus grand mystère est révélé !

Arjuna dit :

4 :4. Tu es né plus tard ; Vivasvan est né avant. Comment dois-je comprendre que Tu as été le premier à révéler ces Enseignements ?

Le Seigneur Krishna dit :

4 :5. Toi et Moi avons eu plusieurs naissances dans le passé, O Arjuna ! Je les connais toutes, mais tu ne connais aucune des tiennes, O Parantapa !

4 :6. Bien que Je sois l’Atman éternel et impérissable, bien que Je sois Ishvara, mais à l’intérieur de prakriti, contrôlé par Moi, Je Me manifeste à travers Ma maya.

4 :7. Quand il y a un déclin de la vertu (sur la Terre), O Bharata, et que l’injustice commence à prévaloir, alors Je Me manifeste*.

4 :8. Pour sauver les bonnes personnes et vaincre ceux qui font le mal, pour restaurer le dharma, Je Me manifeste ainsi de siècle en siècle.

4 :9. Celui qui a vraiment connu l’essence de Mes Manifestations miraculeuses ne renaît pas après avoir quitté le corps mais fusionne avec Moi, O Arjuna !

4 :10. Beaucoup de ceux qui se sont libérés des faux attachements, de la peur et de la colère, qui ont connu Mon Être et qui ont été purifiés dans le Feu de la Sagesse, ont atteint le grand amour pour Moi.

4 :11. De quelque manière que les gens viennent à Moi, de la même manière Je les accueille. Pour les chemins par lesquels les gens viennent à Moi de tous les côtés sont Mes chemins, O Partha !

4 :12. Ceux qui cherchent le succès dans les activités terrestres adorent les « dieux ». Ils peuvent rapidement atteindre le succès dans le monde de la matière à partir de telles actions.

4 :13 En accord avec les gunas et les variantes de l’activité des gens, J’ai établi les quatre varnas. Sache que Je suis leur créateur, bien que Je n’agisse pas et ne reste pas impliqué en eux !

4 :14. Les actions ne M’affectent pas, et une récompense pour les actions ne M’attire pas. Celui qui Me connaît ainsi — ne s’embarrasse pas des conséquences karmiques de ses propres actions !

4 :15. Sachant cela, les sages qui avaient atteint la Libération ont accompli des actions. Alors toi — effectue des actions ayant l’exemple de tes prédécesseurs !

4 :16. « Qu’est-ce que l’action et qu’est-ce que la non-action ? » — même les raisonnables sont confus par cela. Je vais te l’expliquer, afin que tu puisses te libérer de la confusion.

4 :17. Il faut comprendre qu’il y a des actions nécessaires, des actions vaines et la non-action. Il est nécessaire de s’y reconnaître.

4 :18. Ceux qui voient la non-action dans l’activité et l’action dans l’inactivité sont vraiment conscients, et même en étant impliqués dans l’action au milieu des autres, ces personnes restent libres.

4 :19. Ceux dont les entreprises sont libérées des inclinations terrestres et des recherches de profits personnels — on dit d’eux que leurs actions sont purifiées par le feu de leurs consciences développées.

4 :20. Poursuivant le profit non personnel, étant toujours satisfait, ne cherchant le soutien de quiconque, ils sont dans la non-action bien qu’ils agissent constamment.

4 :21. Ne désirant pas de bénéfices pour eux-mêmes, abandonnant leurs pensées à l’Atman, renonçant au sentiment « Ceci est à moi ! », accomplissant leurs dharmas, ils n’entachent pas leurs destinées.

4 :22. Comme ils sont satisfaits de tout ce qui leur arrive, libérés de la dualité, dépourvus d’envie, considérant égal en esprit le succès et l’échec, leurs actions ne les entravent pas même lorsqu’ils agissent.

4 :23. Ceux qui ont renoncé aux attachements au matériel et qui se libèrent des passions terrestres, dont leurs pensées sont établies dans la sagesse, qui accomplissent des actions comme offrandes sacrificielles à Dieu — toutes leurs actions se fondent avec l’harmonie de toute la Création.

4 :24. La Vie de Brahman est sacrificielle. Brahman est un Sacrifice venant dans une Apparence Ardente. On ne peut atteindre Brahman qu’avec Son aide ; grâce à cela, on s’immerge dans le Samadhi.

4 :25. Certains yogis croient qu’ils font des sacrifices en adorant des « dieux ». D’autres accomplissent leur service sacrificiel, étant le Feu Brahmanique.

4 :26. Certains sacrifient leur ouïe et d’autres organes de sens pour le contrôle* de soi. D’autres sacrifient le son et d’autres objets de sens qui excitent les indriyas.

4 :27. D’autres encore, aspirant à la sagesse, brûlent dans le Feu de l’Atman toute activité inutile des indriyas et des énergies entrantes, s’efforçant ainsi d’acquérir la sagesse.

4 :28. D’autres sacrifient la propriété, ou effectuent des sacrifices par ascèse, ou par des rituels religieux, ou par l’assiduité dans les sciences, dans l’apprentissage, et par l’observation des vœux austères.

4 :29. D’autres exposent l’énergie sortant du corps à l’énergie entrante, ou l’énergie entrante — à celle sortante. D’autres déplacent les énergies sortantes et entrantes en effectuant le pranayama.

4 :30. Tous — bien qu’ayant une apparence différente, mais comprenant l’essence du sacrifice — purifient leurs destinées dans le processus d’une telle activité.

4 :31. Ceux qui participent au nectar des restes de leurs offrandes s’approchent de la Demeure de Brahman. Ce monde n’est pas pour celui qui ne sacrifie pas, ne parlons pas de la félicité de l’autre monde, O meilleur des Kurus !

4 :32. Les offrandes à Brahman sont nombreuses et variées ! Sache qu’elles sont toutes nées de l’action ! Ayant connu cela, tu deviendras libre !

4 :33. Supérieur à tous les sacrifices extérieurs est le sacrifice de sa sagesse*, O destructeur des ennemis ! Toutes les actions, O Partha, deviennent parfaites quand elles sont accomplies par les sages !

4 :34. Par conséquent, gagne la sagesse par la dévotion, la recherche et le service ! Les sages et les clairvoyants, qui perçoivent l’essence des choses, te le communiqueront.

4 :35. Et ayant connu cela, tu ne seras plus confus, O Pandava, car alors tu verras tous les êtres incarnés dans le monde de maya — depuis le monde de l’Atman !

4 :36. Et même si tu étais le plus grand pécheur — même alors tu pourrais traverser la mer de la souffrance sur le bateau de cette sagesse !

4 :37. Comme le feu transforme le bois en cendres, le feu de la sagesse brûle toutes les fausses actions en cendres !

4 :38. Il n’y a pas de purificateur meilleur que la sagesse dans ce monde ! Avec son aide, le spécialiste du yoga atteint l’Illumination dans l’Atman en temps voulu !

4 :39. Celui qui est plein de foi gagne la sagesse. Celui qui contrôle les indriyas la gagne aussi. Ayant atteint la sagesse, ils atteignent rapidement les mondes supérieurs.

4 :40. Mais les ignorants, dépourvus de foi, indécis vont à la destruction ! Pour ceux qui doutent, il n’y a ni ce monde, ni le prochain, ni bonheur !

4 :41. Celui qui a abandonné la fausse action avec l’aide du yoga, qui a levé tous les doutes avec l’aide de la sagesse, qui s’est établi dans l’Atman, ne peut pas être limité par l’action, O Dhananjaya !

4 :42. Par conséquent, tranchant les doutes nés de l’ignorance avec l’épée de la sagesse d’Atman, résides dans le yoga, O Bharata !

Ainsi, dans les Upanishads de la sainte Bhagavad Gîta, la Science de l’Éternel, l’Écriture du yoga, dit la quatrième conversation entre Shri Krishna et Arjuna, intitulée :

Yoga de la Sagesse.