---

Книга о Мастере Иисусе/Глава 1. Иоанн Креститель

---

Глава 1. Иоанн Креститель

Мы в те времена ожидали Мессию! Мы очень ждали и верили в Его скорый приход! Мы верили в сильного и грозного Божественного Посланца, который победит всех врагов, принесёт избавление от всех притеснений и подарит мир и процветание народу Израиля.

… А пришёл Иисус с посланием Любви и Мира для всех народов Земли на многие грядущие века, тысячелетия… Пришёл кроткий и смиренный во всей Несокрушимой Силе Вселенского Знания и Божественной Любви!

Постичь это сразу было очень непросто. И всё же я узнал в Нём Божьего Посланца, я поверил Ему всем сердцем, всей душой и пошёл за Ним… В этом вовсе нет моей заслуги — Он Сам открылся мне… Он избрал меня в спутники и помощники. Он позволил быть с Ним, следовать за Ним всю мою жизнь! Следовать вначале до Его смерти и воскресения, а затем и самому во след за Ним, в жизнь-служение людям, в принятие смерти тела и в Жизнь Вечную!

Когда я встретил Иисуса я уже полагал себя знающим Заветы Бога и имел стремления добрые для своего народа. Но случилось особенное и началось глубинное преображение души. Я был потрясен и сокрушен в своём малом знании Посланием Вселенской Любви, которую явил людям Иисус. Им я был переплавлен и как бы рождён заново — рождён в Духе и Истине.

* * *

… Но всё же начать свой рассказ я должен с Иоанна — с Иоанна Крестителя, как Его принято именовать ныне. Именно Он стал моим первым Учителем. Без духовных Знаний и умений, полученных от Иоанна, я смог бы воспринять лишь внешний пласт того, что показывал и рассказывал Иисус.

И потому вначале пусть будет глава о Пророке Иоанне.

В Писаниях народа Израиля есть много рассказов о Людях-Пророках, говоривших с Богом напрямую. Все мы в те времена читали и слушали об этом в храмах и на молитвенных собраниях.

Я тогда посещал встречи и беседы небольшой общины есеев, и даже собирался войти в их сообщество. Многое становилось мне понятнее на этих собраниях людей, чтущих высокую нравственность.

Слушая речи в той общине, я глубоко проникся идеями есеев о правилах жизни праведной, об устоях доброты и чистоты.

Провозглашаемые в этом сообществе нравственные нормы были строгими: не приносить кровавые жертвы, не признавать возможности одного человека владеть другим как рабом, не заниматься ростовщичеством, избегать роскоши, быть как братья и сёстры между собой, усердно трудиться, помогать друг-другу во всём, заботиться о слабых, не применять никакое оружие. Даже некоторые упражнения очищающие были тогда у есеев приняты. Например, мы делали дыхательную гимнастику на рассвете для укрепления тела и духа.

Мне нравилось такая жизнь и, завершив испытательный период принятый для вступления нового члена в общину, я собирался стать одним из братьев в ней. Но были там правила и обряды строгие, смысл которых был утрачен и заменён лишь строжайшим послушанием старейшинам общины.

В той общине было велико почитание Моисея. Но никто из её членов сам не имел умения слышать Бога или совершать что-либо подобное чудесам из Писаний.

… Но вот мы узнали о том, что ныне в Израиле есть Пророк, по имени Иоанн, который может слышать Бога и возвещает о скором пришествии Мессии.

Несколько человек, посещавших собрания общины есеев, включая и меня, отправились послушать проповеди Иоанна.

Увидеть живого Пророка — конечно, это было весьма интересно! Хотелось нам и развеять сомнения в том, что это не какой-то мошенник, который собирает толпы любопытствующих, а воистину Пророк. О Нём говорили, что Он провёл много лет в пустыне в одиночестве в строжайшей аскезе — и после этого стал слышать Послания от Бога!

* * *

И вот мы пришли в то место, где жил и проповедовал Иоанн.

Мы были потрясены увиденным и услышанным и не вернулись обратно ни в свои дома, ни в общину. Мы остались жить рядом с Иоанном на несколько лет.

Здесь для нас открывались уже не только правила нравственности и чистоты душ, но реальный Бог стал частью нашей повседневной жизни!

Для тех, кто лишь приходили и уходили — Его проповедь была очень проста. Он говорил об очищении и покаянии на самых начальных уровнях этого процесса.

Для тех же, кто остались с Ним, — было иное… Он учил особым приёмам, особым методам успокоения ума и преображения телесных энергий. Иоанн бывал в дальних странах и познал очень многое из духовных традиций других народов и использовании духовных практик.

Он объяснял нам, что очищение тела, ума и души необходимо, чтобы быть в состоянии воспринимать Божественное!

* * *

Об этом важно напомнить людям! Чтобы стать способными к восприятию Бога — необходимо глубокое и всестороннее очищение.

И мы постепенно познавали от Иоанна то, как это делать.

Эти способы и приёмы не новы в мире духовном. Но повторю об этом вновь, ибо столь многие пренебрегают очищением и покаянием, когда рвутся с великой гордостию к освоению вершин Духа. И это часто приводит к катастрофическим заблуждениям и болезненным падениям. И долго потом приходится выбираться из этих сокрушённых состояний тем, кто пренебрёг начальными ступенями Духовного Пути.

* * *

Иоанн учил нас всесторонне. Он учил преображению и тел, и душ. Понимание законов чистоты приходило к нам через пост и очищение питания, через понимание и принятие заповеди невреждения никому мыслями, словами и делами своими.

Умение соблюдать молчание, контроль над речью, правдивость, честность даже в мыслях пред самим собой и в словах, произносимых для других. Казалось бы, что сложного… Но если реально со вниманием к своим самооправдательным мыслям и словам отнестись, то столько всего можно увидеть.

Аскетизм внешней жизни, где мы не имели почти никакого имущества и не должны были мечтать о материальном достатке, — тоже был важной составляющей нашего обучения. Эта строгая простота жизни, в которой всё направлено для познания Божественного, является определённым этапом, знаменующим начало серьёзного духовного роста на Пути.

В обществе тогдашнем, впрочем, как и в обществе теперешнем, принято было оценивать людей по их материальному достатку, успешности в мирской жизни и влиятельности среди окружающих…

Нельзя сказать, что людям вовсе не нужно развивать себя в умениях мирских и не следует достигать успехов в делах земных. Это тоже развивает и тело, и ум, и душу… И без развития на плане материальной жизни не созревают души в должной мере, чтобы направить взор лишь к усилиям духовным. Но для нас тогда Иоанном был открыт этап именно духовного роста, с устремлённостью только лишь к Богу! Такой этап часто именуют монашеством. Мы не принимали никаких специальных обетов, не давали никаких клятв, но просто следовали урокам Иоанна.

Было многое в нашей жизни с Ним посвящено и очищению тел… Это было не только омовение, не только чистое питание и посты, но и энергетическое очищение с помощью особых медитативных приёмов. Раскрывались специальными практиками энергетические центры в телах и очищались внутренние русла течения потоков Света.

Мы много тогда беседовали о Боге, читали Писания и задавали вопросы Иоанну. И Он отвечал. Но отвечал не всегда прямо, ибо Он учил нас размышлять самим, учиться пониманию, а не слепо следовать написанному и прочтённому в текстах.

Медленно приходило ко мне понимание, что чтение мудрых текстов, слушание вдохновенных бесед весьма полезно, но оно не может заменить работы духовной над собой-душой и практических медитаций по развитию способности сознания-души воспринимать, ощущать, мыслить, осознавать. Ловушки земного ума погружают в иллюзию, что услышанное уже понято, но лишь опыт души приносит неуничтожимое знание.

И очень постепенно в нашей жизни рядом с Иоанном к нам приходило ощущение пронизанности всего сущего Богом, Реальной Близости Бога всегда — в каждый день наших жизней!

* * *

А ещё мы видели, как Иоанн говорит с Богом, говорит от Бога!

Это было особенное! Он преображался в эти моменты невероятным образом. Он становился словно пустым сосудом, через который до мира доходит Божественный Свет. Божественные Слова обретали голос и звучали!

В те времена, я про это не задумывался, не понимал, чем отличаются Мессия и Пророк. Для меня было удивительно узнать, что это вообще возможно — слышать Самого Бога!

Когда же мы видели то, как это происходило, то рождалось понимание о тех моментах Единства Иоанна с Изначальным Творящим Божественным Сознанием и о тех моментах, когда с нами рядом находился человек — да, великий в духовном подвиге, многое-многое познавший, но отделённый в этот момент от Единства с Высшей Божественной Силой.

Иоанн не творил перед нами чудес материальных Этой Силой, когда сливался с Ней. Он не исцелял страждущих, но Он знал Эту Силу Единого, умел Сливаться с Ней на Время и делать Божественное Присутствие воспринимаемым и нами — Его учениками.

Он приближал нас к Богу и Бога к нам посредством своего тела, своих слов, даруемых медитаций и всего образа жизни, в который мы рядом с Ним были погружены!

Без этого ученичества у Иоанна мне не удалось бы стать учеником Иисуса. Это были годы прозрения и взросления духовного, которые позволили случиться всему самому главному в жизни моей…