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关于至高瑜伽的森林讲座/烈火瑜伽

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烈火瑜伽

烈火瑜伽这一术语是由廖里赫夫妇 —— 尼古拉和叶莲娜首次提出的。在中亚探险图中，他们从中亚原著居民那里得知这一说法。烈火瑜伽指的是与神圣之火融合或通往与之融合的路径。在此情况下，神火是至高意识所呈现出来的与火焰相类似的那种状态。

廖里赫夫妇发展了烈火瑜伽的教义并将其传入俄罗斯等国。如今，他们的名字与该术语密切相关。

廖里赫夫妇是一对了不起的夫妇：尼古拉是一位狂热的旅行家、才华横溢的画家；叶莲娜是尼古拉忠诚的伴侣，她拥有神奇的预言能力 —— 与神双向沟通的能力。这些神圣的对话被记录在了叶莲娜·廖里赫的日记中，后来，经过整理编辑，集成十四卷的《生活伦理》。

这些笔记有什么作用呢？文本质量参差不齐，有些部分难以理解；多处文本的表述不符合语言文字规范；最为深奥的真理与神的玩笑和一长串无意义的短语杂糅在一起。为什么会这样呢？

问题的关键在于，按照神的本意，并不打算让这些笔记以原始的形式出版问世：神下令出版的只是其中的某些主题选集。

文本质量参差不齐的原因如下：为了培养叶莲娜·廖里赫的预言能力，神坚决要求叶莲娜每日都进行系统性的记录。然而，在此过程中所记录下来的文字材料并非总能当前所急需的材料。那时，等待聆听主的话语的叶莲娜·廖里赫只会接收到一些几乎毫无意义的华丽语流，—— 这是预言过程中的典型现象。

神也会开些玩笑，比如：脚发冷是因为所有的能量都被用来点燃心脏了， —— 神开这些玩笑只是为了在艰难时刻鼓励疲惫的旅行者。

需要特别指出的是，这些文本所具有的另一个特征：将术语“火”和“火热”的语用边界扩展到了心理能量过程及心理能量现象。此举的目的是为了使读者充满奋斗的精神。然而，我们应当正确地理解这些教义，必须区分神圣之火 —— 以及人与灵的精神活动层面上的“火热”现象。

在《生活伦理》这部著作中，“火热”的能量这一教义渗透全文，在尼古拉·廖里赫的绘画创作中也包含着对“火热”的能量描述。“火热”的能量 —— 这是廖里赫夫妇所发起的精神运动的最显著特征之一。

得益于烈火瑜伽运动的杰出贡献，许多人实现了精神觉醒。特别是在俄罗斯，在那里共产党灌输无神论思想，人们的宗教意识退化到了童话般的水平。在《生活伦理》一书中，贯穿始终且最有价值的指示应当是：神再次向人类阐明什么是神、什么是人、什么是进化、什么是生命的意义；他向人类展示了实现精神完善、摆脱轮回之苦、认知作为神的他、通过与神融合实现至高自我的可能。

正如神通过叶莲娜·廖里赫之口所说的那样，烈火瑜伽的教义 —— 不是安眠药，而是使人充满生机的良方。

现在，我们谈谈烈火瑜伽的基本教义。

首先，在烈火瑜伽中，神究竟是怎样的存在呢？

神的本质是宇宙原始意识；在烈火瑜伽中，他被称之为无限。可以这样理解，他是一切存在的父亲和母亲。他是诸神的整体 —— 所有通过意识融入神的得道者相互融合的整体。正是这种“统治世界的正是这种融为一体的意识”*。人们用不同的方式称呼他：神、造物主、耶和华、真主阿拉、道、自在天、世界之母、本初佛、斯瓦罗格等，他是宇宙万物的唯一主宰。

宇宙的结构是多维的。它是由多维空间（层次）构成的。在多维世界的各个空间里，按照进化阶段，分别居住着相应进化水平的意识。意识越微妙，其居所所处的进化层次越高。

原始意识是最微妙的，他存在于至高的、本初的空间内。

进化、提升之路的要义是使意识变得更加微妙，同时在更为微妙的层次上巩固意识进化的的成果。

“无限（即造物主之家）是人类能力的极限。

……说到无限，我们不应将其视为虚无的、无法量化的事物，这是某个整体……”*

因此，个体的意识（正如我们曾经讨论过的那样，不只局限于人类的意识）分布在多维阶梯上的各个层级上，我们应当追求登顶。这条阶梯并非引导我们向上，而是将我们引向多维造物的深处 —— 引领我们走向造物主。在此情况下，我们应当以“被神圣之火充满的至高灵魂的意识”为目标。

* * *

在烈火瑜伽中，“等级”这一术语与普通人的认知有所不同，指的是构成原始意识并且显现为婆罗门（圣灵）形态的主教的集合。

“凝聚在两个世界的等级力量：主导力量（自在天、造物主）和执行伟大意志的力量（婆罗门、圣灵），他们同宗同源”*。

“造物的全部力量都集中在了等级层次当中。唯有对伟大侍奉的充分认知，才能理解灵性之美和等级之威”*。

“…… 唯有对伟大侍奉的充分认知，才能使弟子充满对等级的敬畏、追求。当灵魂的创造力融入伟大的侍奉时，对于我们而言，所有的道路都将畅通无阻”*。

请跟我一起说：“主啊，我爱您；至高无上的统治者啊，我忠于您；神圣的导师啊，我崇拜您！”…… 这样，虔诚的弟子将敞开新的大门。

…… 事实的确如此，如果在生活中你能够时时牢记神的存在，你就已经知晓加入我们的捷径。

……点燃精神之心，用爱去创造！”*

现在，我们谈谈如何修炼烈火瑜伽。

人类生命的终极奥义在于个人意识的成长， —— 个人意识应当不断成长，最终融入造物主。

最初，每个人都在尘世生活中发展自己。随着对神的本质的认知的渴望的加深，个体便获得了迅速成长的机会。

这种渴望应当是充满激情的、如“烈焰般”炙热的， —— 那时，他（她）便会得到光之力量的全力支持。

“…… 在神圣之火的道路上，既没有孤独，也没有空虚；只有脱离尘世的渴望，和对火之世界无法遏制的祈望!”*

勇敢的人知道，唯有成就才能带来精神上的愉悦。因此，他们不寻求他人的认可，因为他们的成就是由劳动和奋斗编织而成的冠冕！

唯有属灵的英雄才知道：什么是真正的成就！

在通往火之世界的道路中，要坚定、勇敢！”*

“虔心向主 —— 是通往火之世界的首要前提”*。

若想在自我完善的道路上前进 —— 首先需要实现道德上的自我改造，其中包括树立正确的、坚定的奋斗目标，摒弃自身恶习，比如：

— 懒惰，

— 暴力，

— 欺骗与背叛的习性，

— 粗鲁，

— 自私，

— 利己，

— 报复心，

— 傲慢，

— 自我中心主义，

— 寻求他人的认可；

— 陷入以下粗鄙的情绪状态的习性：

· 恶意，

· 刺激，

· 妒忌，

· 悲伤，

· 向往，

· 怨恨；

— 食用动物尸体的习性，

— 以及滥用酒精、烟草和其它致幻剂的习性。

在一系列正面品质中，需要着重发展以下品质：

— 仁爱，

— 同情，

— 忠于神，

— 对神谦卑，

— 努力认知神并与之融合，

— 乐于帮助众生，

— 渴望创造，

— 无私，

— 敏锐的审美，

— 热衷自我发展和侍奉事业，

—良好的情绪控制能力，拒绝粗鄙的情绪，培养微妙的情绪，

— 渴望知识，了解生命的意义，

— 发展微妙而睿智的力量，

— 拥有珍贵的灵魂品质 —— 感恩之心，

— 珍惜健康，因为这是灵修工作和侍奉顺利开展的必要条件。

正是通过如此发展自己，我们才能避免神圣之火“灼伤”自己¹²。

发展精神之心是实现上述道德原则的至臻的方法。精神之心的“开启”与成长既是影响其发展的决定性因素，也是理清禅定法门的基础。毕竟，禅定是意识自我完善、正确认知神及与神融合的主要手段。

* * *

最好是以灵修社区的形式 —— 一群志同道合的修士共同走向神，他们正是被统一的、至高无上的追求团结起来的。

在社区中只应接纳忠于灵修事业、信仰虔诚的人们；至于那些懒惰、虚伪、随时可能叛变的人，我们应当毫不犹豫地将其踢出队伍。

社区的主要事业包括：团结大家钻研、探讨教义，互相帮助，特别是通过心理能量法让彼此被爱充满，用爱点燃精神之心，开展与美学、机体能量结构净化与发展相关的实践教学，开展禅定实践等。

对于个人而言，团体心理能量工作比个人工作更有成效。在此过程中，团体所创造的的能量场通常更为强盛。

在团体博爱的氛围下，社区成员意识的融合将为与神圣意识的充分融合奠定坚实的基础。

“火之律法指引着意识的融合”*。

社区成员的劳作应当是他们对神的服务，而非谋取私利、“服务自己”¹⁴。

社区成员应当做好迎接属灵的导师的准备。只有在导师的帮助下，我们才能知晓通往神-绝对最微妙的空间的路径，才能认知等级。若无导师的帮助，就无法实现这种“蜕变”*。

“事实的确如此，如果在生活中能够时常感知神的存在，你们便已找到通向我们的捷径。

人们不喜欢日常工作：对他们来说，这意味着疲劳……

然而，对于我们而言，你们的日常工作意味着完善与提升，这正是敞开通往无限的大门的钥匙”*。

* * *

…… 在灵修之路上，每个人必将遇到来自化形的和非化形的邪恶势力的阻碍。他们是混乱和“黑暗”的代表。他们的“黑暗” —— 不仅是一种符号，更是一种现实的、可被洞察的粗鄙而肮脏的能量品质，这是意识堕落、蜕化的恶果。

他们是谁？如何识别？他们是生活在仇恨的情绪（妒忌、愤怒、谴责等）中的人。他们倾向于暴力、虚假、背叛，其中既包括化形的人，也包括非化形的人类灵魂：毕竟灵魂脱离肉体后仍保留着生前的品质。

但是，对于那些走向光明的人们而言，邪恶力量完全有存在的必要，正是他们创造出了适合灵修战士磨练意志的紧张环境和对抗状态。若无爆发最大能量、竭尽全力的紧张战斗，我们无法达成至高目标。与邪恶势力的接触也迫使一个人“更加靠近主”——这正是邪恶势力存在的客观意义。

“…… 与光之力量同行的人必须知道，没有激烈的战斗 —— 就没有胜利。

…… 没有什么比对抗更能锤炼我们，进而增强我们的能量的了。因此，如果“黑暗”势力无所不用其极地增强我们的能量，我们又何必人为地制造阻碍呢？！

……　应当牢记，正能量是在负能量的打压下形成的……

……　没有压力就不会前进，因此每次前进既需要导师，也需要敌人。……　没有压力，就没有助益……　灵魂的每次成长，都需要在困境中磨砺。

……　必须牢记两个前提：首先，应当避免遭遇敌对的人，因为他们不是通往至高的人选；第二，他人的敌意可以成为你们修炼的跳板。

……　但是，要保持清醒，不能因与敌人纠缠而耽误修炼！

…… 创造性的战胜混乱是一项持续的壮举。但是，与黑暗斗争 —— 是阻碍进步的痉挛”*。

是的，修士不应沉迷于与邪恶势力的斗争。更重要的是，朝着自己目标前进，同时帮助同行的人。

* * *

…… 为光（神）服务的显性力量不会干扰业力，正如某些不敬畏业力之人所坚信的那样。光之力量监督人类行为，指明方向，但不干涉人的生活*。

只有灵魂愚钝的人才会因世俗的苦难而变得残酷，进而将自己推向更深的地狱。

神说：“我是你们的帮手”*。

摆脱所有困难的最佳手段就是与之融为一体。如果我们逗留其中，我们便拥有了与之对抗的盾牌。“所有的恐惧都是微不足道的。如果我们与等级保持牢固的联系，即使面对再强大的黑暗生物，我们也不会发生危险”*。

为了走向融合，一个人必须发动战争， —— 对抗自己的不完美。

“（现在）让人们意识到周围的危险。 …… 在微妙世界（化身之外的世界）里，生命无比漫长。我们必须做好准备。”

“…… 畏惧光 —— 是荒谬而糟糕的：毕竟，火会变成吞噬的火焰！

…… 人们很难下定决心认同世间最简单的法则：”受苦是有福的 —— 它们帮助我们成长！”。 试炼很容易被人们忽略，在它们尚未到来前。没人愿意经历磨练加速自身的进步！

人们讨厌听到关于受苦有益的说法。究其原因，人们害怕痛苦、不便，但是他们却对尘世之外的生活一无所知！他们愿意为明天的节日而忍受住宿不便，但却不愿用无限衡量尘世的生活！

“对无限的恐惧是有思想的存在的最可耻的表现！”*

* * *

与此同时，时刻谨记：神始终都在操控发生在我们身上的一切， —— 这至关重要。神期待我们做出正确的决定。只有当我们学会不以自我为中心而是以神的视角看待一切时，我们才能作出正确的决定。也就是说，我们感受到的不是自己，而是神 —— 宇宙中所发生的一切事件的调节者、目的、意义和中心。

“实际上，对于那些沉迷于无所事事的尘世生活的人们而言，业力才是可怕的”。

…… 你们观察观察，行为是如何影响业力的波动的。

不难发现，各种形式的背叛都会导致（负面）业力的快速形成。你们可以从中学到很多。在此过程中，可以看到人们是如何伤害自己时，并为此感到痛惜！还可以看到，在自我毁灭的过程中，毒辣的人是如何伤害内在的灵魂的。因果循环，没有什么能够抵冲自己造下的恶业，及其所带来的恶果。

…… 与之相反：精神修士意识的成长 —— 对我们而言，是一大盛事！

一个充满积极的、创造性之爱的人征服了负面业力，并且认知了神圣之火。与此同时，…… 宇宙的大无畏精神充满了火之载体。

…… 在各类勇敢无畏的精神中，燃烧之心的勇气是最不可胜的，即：在对壮举有着充分认知的前提下，修士毅力十足，只思进取。

因此，极度决绝的勇气才能与燃烧之心的勇气媲美。渴求尽快摆脱过去的决绝，—— 类似于以燃烧之心的勇气奔赴未来。

因此，若无燃烧之心的勇气， —— 那就要有决绝的勇气！唯有如此，精神修士才能应对艰难险阻，才能取得胜利。

…… 究竟哪条道路才是通向我们的最优解呢？ 最可靠的路径就是无私的壮举！最奇妙的火焰就是心中充满对等级（神）之爱的属灵的火焰！

…… 彼此帮扶，你们听到了吗？！无论大事小情，都要互相帮助！…… 只要力所能及，无论何处，都要互相帮助！…… 用无私的帮助点燃心灵， —— 我们的精神之心！”*

现在，我们谈谈香巴拉（神的国度）是什么？在哪里找寻它？

“香巴拉是精神世界与物质世界交汇的重要场所”*。

香巴拉是指引尘世圣灵的“大能”们居住的敌方。在地球宇宙结构的中心*，在多维空间的深处，可以找到这个地方。对于所有需要经历“转化”—— 进入那里 —— 至高、至微妙的多维空间的人类灵魂而言，香巴拉是“主磁场”汇集的中心。在那里，在香巴拉，他们能够领悟神圣之火的洗礼*，并在那里定居，实现与原始意识的永久融合。

人类应当扩展精神之心，使其包罗所有最微妙的世界，其中包括神圣之火的香巴拉世界，藉此认知香巴拉。我们可以用不断扩张的精神之心填充无限世界*。

如何才能切实地走向神，走向至高等级，走向香巴拉呢？

首先，需要进行道德上的自我改造，其中包括对自我完善的火热追求，通过帮助他人服务进化事业。

其次，需要调整身体状态及其能量结构，确保拥有健康的体魄。

上述两点要求我们必须转向非杀戮性饮食，即拒绝以被杀戮的动物的尸体为食。*首先，从道德伦理角度上看，这至关重要。若无正确的饮食习惯，就无法保障自身持久的健康状态，进而无法靠近神（关于正确组饮食，详情请参阅《生态心理学》一书）。

然后，能够做到非杀戮性饮食的人将会进入精神能量工作的后续阶段，其中包括禅定和发展脉轮。如果修炼得法，意识将逐渐发生“转变”：其微妙程度将趋近神圣之火的状态。

“…… 我们应当在自己的内部找到圣火的等级中心，它将引导并充满我们……”*

作为生命体的我们将与神最初的接触看作是来自上苍的祝福*。这是圣灵关心我们的表现 —— 是圣灵鼓舞我们的标志。

然而，我要补充说明的是：一个人不仅要学会感受神之爱流，还要学会彻底脱离肉体进入其中，与之融合。最初，可以通过普拉那禅定实现这一目标。通过这种融合实践，人的意识将逐渐结晶、粒化，也就是说，其数量和能量将大幅提升。

关于神圣之火，还有什么要补充的么？

在《烈火瑜伽》一书中，空中*传来这样的声音：“我们惊叹道：火，火！但是，只有少数人理解，什么才是神圣之火……”

是的，至高等级的“大能”在不灼伤义人的神圣火焰中显形。

他们也能以巨大的拟人化的神火形象出现在地球上空，高耸入云。

他们能够进入虔诚的弟子的精神之心，点燃他们的神圣之火。

精神修士以意识的形式沉浸在神圣之火中并与之融合，进而“焚尽”一切残留的恶业，以神圣之火“焚烧”可以治愈躯体。

…… 宇宙中的一切是由引力定律安排的。它不仅作用于物质世界，而且也作用于精神世界。灵魂在积极进化的过程中，在微妙的境界里，灵魂逐渐靠近至高引力 —— 栖息在造物主之家（无限）中的神的意识。这就是神所制定的进化定律。最好遵守这项定律，与神和谐相处。定律表明：我们之所以降生尘世，为的是保质保量地发展自己，其中包括：为了进入更为微妙的宇宙空间、以自己丰富原始意识——我们的造物主，提炼（“转化”）我们的意识，使之变得更加微妙。

甘愿走上这条道路的人有福了。

那些因迷恋物质世界而抗拒、脱离正道、与精神世界“格格不入”的人将纵容自己的傲慢和“低等小我”的膨胀，以便在尘世取得“所谓的”成功。他们宣扬与神分离，拒绝神之爱，于是可怕的业力不断增加，最终堕入地狱。

因此，神提议：“…… 让意识向‘焦点’延伸……”；“等级的大能占据着意识的中心，光从那里向外辐射……”*。让我们逐光而行！

因此，在靠近神的最初阶段，不应像其他人一样在群山中找寻香巴拉，而应在至高的多维空间内找寻它。

“人们将香巴拉视作具象的、修养身心的天堂，此时很少有人深思其中所包含的责任！…… 如果人们知晓，我们对他们的思想负有责任，那该多好啊！如果人们知晓，香巴拉的本质就是引导人类创造更好的人生的意识的源头，那该多好啊！……

人类对我们的形象的理解 —— 与现实相悖！

我们致力于帮助人类走向进步！

…… 我们从未说过应当依赖主！与之相反，我们重申：请让主充满自己！胆怯而缺乏主动性的依赖与用主的意识充满自身之间，存在很大的区别。

与主融合的意识，如同一柄不可战胜的宝剑，所向披靡 —— 摧毁一切障碍！火之意识一旦点燃，一切疑虑都将消除！不竭力量的源泉一旦融入，我们就不会感到疲倦！任何恐惧都无法穿透坚不可摧的盔甲！

因此，建议你们接受我的盾牌，而非寻求“救世主”的庇护， —— 最终通意识的融合取得伟大的胜利。*

通过全心全意的修炼，在无限中实现与神圣之火融合的修士将成为“凡间的大能”*。依靠他们，神向世人阐释并具体说明自己至高的意志。

现在，谈谈精神之心在烈火瑜伽中所发挥的作用。

要知道，人的精神能量的完善之路，在很大程度上，取决于精神之心的发展水平：因为一切高等的精神成就都是由从心轮发出的意识能量完成的。

“…… 心灵应当被理解为显性世界和隐性世界之间唯一联系。…… 唯有心灵之线才能将人引入无限。

…… 点燃心灵之火是与至高者融合的唯一路径。

…… 若要连通各个世界（多维空间），必须格外关注精神之心。只有这样，我们才能在合理的范围内保持心灵的健康成长（即意识体量的健康增长）。”*

精神之心是依附于个体意识而产生爱的情绪的器官。

情绪是意识的状态。他们形成于特殊的意识结构 —— 脉轮中，而非源自大脑。

在进入心轮的同时，意识将变成“心灵之爱“的状态。

神即是爱。因此，只有当人也变成了爱并且在此状态下坚韧不拔、获得力量时，我们才能与神融合。

“心灵是连接世界的纽带。唯有精神之心才能回应主的心灵，回应处于各个等级的精神导师的心灵。

…… 无法领悟这个道理的意识只会夸夸其谈，而无法付诸实践。唯有被“至高大道”充满的心灵才能理解宇宙法则的伟大。

爱是指导与创造的源头 —— 这种说法完全正确。这意味着，爱应当是有意识的、具有（明确）追求和自我牺牲精神的。…… 被爱充满的心灵是务实的、勇敢的、不断拓展乃至包容神的。

…… 对于被灵性之心充满的人而言，在灵修之路上建功立业的渴慕并无不妥；然而，对于甘于平庸、软弱无能、游移不定、被虚幻的“小我”蒙蔽双眼的人而言，这种渴慕使其害怕。

心灵的创造之火不会熄灭，反而会沿着等级阶梯不断上升，最终抵达至高之光。

爱是指导与创造的源头！”*

烈火瑜伽 —— 是对神炙热而虔诚的爱之道路。

然而，我们必须明白，虔诚的爱之能力不能单单通过呼唤它的方式或发展心轮的精神能量法发展。爱是强大的灵魂的综合发展的成果。为了获得爱的能力，我们需要借助某些日常的、“世俗的”行为和特殊的、深奥的精神实践，这项工作的重中之重是依靠智力工作纠正自身的道德问题。

我们谈谈，应当如何在烈火瑜伽中使自己的意识变得更加微妙。

使意识变得微妙并且逐渐渗入多维空间的深处 —— 这是使作为意识的自己与神圣意识融合的一种方法。

然而，灵修之路始于道德，而非心理能量工作。

上文所探讨的伦理原则并非是某种刻板的道德教条。不，它们直接服务于意识的健康发展。它们旨在帮助人们从造物主、圣灵和弥赛亚身上获取与神同质的基本品质，如：爱、智慧、力量和微妙的意识。

我们通过关心其他化形的生物 —— 植物、动物、各种族的人们、非特定人群，通过发展对神虔诚、炽热的爱不断成长。此外，对神的无私奉献也能帮助我们成长。

我们通过研究自己、其他化形的或非化形的生物、乃至神来提升自己。爱的能力的获得离不开对神的侍奉，这种侍奉体现在了对他人的精神服务方面。

对神的认知是通过对神的智慧探究和诚挚之爱实现的。

在服务的过程中发展创造力是智慧的主要特征之一。

一个人真正的力量 —— 最初来源于高水平的业务能力，而后将在以强大而微妙的意识为主导的心理能量成长的高级阶段逐渐显现。

…… 由此可见，使意识变得微妙是自身神性品质的发展的核心原则。

这应当以拒绝粗暴的情绪状态，养自身微妙的情绪状态为开端。只有这样，人们才能领悟纯粹而微妙心理能量法。

因此，在开启严肃的自我完善的深奥工作前，我们应当做好准备。为此，需要进行道德上的自我矫正，提高审美及与之协调的能力，并且使自己变得温柔、柔和。

现在，让我们关注以下几段引文：

“美：宇宙制定的进化法则！”*

“抽象地谈论遥远的世界是一回事，意识到自己是其中的参与者是另一回事。

只有没有为自己关闭通往美的道路的人，才能理解遥远的世界（即多维空间）离他们有多近”*。

“首先，应当习惯使自己处于微妙的情绪，以便使灵魂充满对世界之美的必要感知。这样，关于美的标准化的概念将被对美的真理的领悟所取代。…… 必须将微妙的情绪引入我们的生命。”*

“…… 我们赋予你们以美为基础的行动、处事原则。

…… 艺术之美可以切实地提升并快速改造灵魂。

“...... 一个人应该发展所有思想，导致意识的改进。因此，可以建立更高的步骤（为自己）”。

……你们应当发展一切可使意识变得微妙的思想，使自己有更高的建树。

…… 唯有对导师（这里指的是神圣导师，即圣灵或弥赛亚）的虔诚信仰，才能使意识变得更加微妙。

…… 灵魂进化的要求是使意识变得微妙，否则无法取得发展”。*

“……只有微妙的能量才能接近微妙的原始意识，因此发展精神之心 —— 是取得成就的捷径。

…… 心理能量因特质不同而有所区别，使之变得微妙可使生命功能的至高显现充满我们…… 在变得微妙的同时，精神能量也将有所进步。”*

* * *

因此，朋友们，我们在此探讨神馈赠给我们的至高瑜伽的另一个方向。我们再次确信，我们探讨的所有情况（目前，我们尚未探讨的情况也包括在内）表明，神所说的是同一件事情，不同的只是个别细节。

让我们接受这些神圣的礼物， —— 让我们沿着这条笔直的大道走向神、走向造物主之家并与之融合！

祝你们成功！