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关于至高瑜伽的森林讲座/佛教瑜伽

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佛教瑜伽

悲哀的是，随着时间的流逝，在各大宗教范围内，在个别倾向并且能够促成道德败坏的领导风格的信徒中间出现了新的“个别意见”。他们正在组建或大或小的宗派（我们已在《精神之心.统一的宗教》一书中详细地探讨过此类现象）。

此类宗派扭曲了神的原始教义，乃至与之完全对立。此类宗派挑衅般的宣称，他们自己才是“真理唯一的载体”，并且不时地 “打压”其他教派。

有时，此类教派能够为自己招徕大量信众，那么其“能量”究竟来自何方？

问题的答案在于，首先，这些教派的领袖不再坚定地要求信徒拥有纯洁的道德，相反，打着神圣神权的幌子允许人类作恶，如暴食、侵略等…… 其次，向信徒提供完全错误但却极其简单——无需付出任何艰辛的努力用来改变自己的自我“救赎”方案：例如，信徒似乎只需说出某些字眼，做出某些动作…… 显然，这种欺骗行为完全无法“拯救”信徒，反而会残害“羊群”：唯有此类教派的自私的领袖才需要这种手段……

我们看到佛教存在某些反常的趋向。在许多情况下，他们放弃了佛教创始人以禁欲原则为基础的道德准则，转而打着佛教的幌子公然练习黑魔法，某些教派甚至产生了这样一种倾向，即彻底否认原始意识的存在……

现在，我们不再分析这些反常的现象，而是将以现存于柬埔寨和韩国的两个佛教正派为例探讨真正的佛教教派应当是什么样的。

因此，朋友们，今天我们将探讨佛教瑜伽。众所周知，这种精神传统是由乔达摩佛创立的。另外，他也被称作释迦牟尼；此外，他还是悉达多王子。

他向人们传授了关于通向终极目标和自我完善的精神之路的教义，通过与原始意识的融合来完成个人的进化。这种融合叫做涅槃。

然而，不幸的是，与所有真正来源于神的精神传统一样，佛教的教义被人们扭曲了。

这是怎么回事呢？为什么会出现这种情况呢？因为总会出现某些精力旺盛、在自身能量和道德特性方面兼具魔鬼习性的个体，他们对精神之路有着异类的看法——此类领导者要求别人（信徒、追随者）崇拜自己、供养自己，只是因为自己向他们传递了某些愚蠢的信息。于是，形成了五花八门的教派。

我们在《精神之心. 统一的宗教》一书中对此进行了详细的阐述。

这是宗教运动的典型特征。

在此类教派中，神的教义可能被彻底扭曲。这些教派奉行宗派主义，自诩为“绝对真理的代表”，时常“打压”其他教派。

此类教派为何能够招徕众多乃至大量信徒？

因为在他们中，“合法化”-好像“代表”神圣的神权机构-恶习，例如暴食，侵略……

因为他们打着神圣神权的幌子使包括暴食、侵略在内的恶习变得“合法化”……

在佛教中，我们发现了此类现象。例如，许多教派完全拒绝承认原始意识的存在。这些自诩为宗教人士的人们将造物主层面上的原始意识或神彻底排除在了自己的世界观之外。这真是一个奇怪的悖论！

这些教派的做法看起来颇为荒谬，例如，故意使用从眉心轮、头部脉轮产生的阴沉的鼻音念出不同的咒语。

另外，某些宗教传统沦为防身的魔法；某些教派甚至被黑魔法侵蚀，他们呼吁招徕并与愤怒的“神灵”结盟。事实上，它们不是神灵，而是地狱的体现、魔鬼般的恶灵。

现在我们不再讨论这一话题，而是探讨由乔达摩佛亲自创造的教义，以及真正的佛教教派是如何运作的。

* * *

摘自与劳的对话：

—— 劳，你是如何爱上神的？您对神的爱是多么地强烈，以至于您和您的诸多弟子都能与神融为一体？

—— 我不知道…… 当我还是个孩童的时候，他总陪在我身边…… 我知道，他那无限深邃的巨眸始终都在注视着我，同时给予我爱，—— 我融入其中…… 当我聆听树叶的沙沙声、雨点的低语声、小河的潺潺声或鸟禽的鸣叫声时，——我总能听见他的声音…… 在夜晚的寂静中，在清晨的氤氲里，他总是与我同在。他向我讲述爱……他对每朵花微笑，抚摸晨光，用微风轻触我的脸颊……当我站在地上时，我感觉到他用双手支撑着我、指引着我……

……孩童是从何时开始爱上自己的母亲的？ —— 在他（她）在她体内生长时？还是当他（她）喝到第一口温热的母乳时？或是当她第一次露出微笑时？…… 孩童对此一无所知。但是，他（她）是在这种爱中诞生、成长的。

我不知道，我是如何爱上神的。我出生于神的爱中，沐浴着神的爱，因神的爱而欢喜，在神的爱中成长。我对神的爱与我一同成长……

我发现，人们不了解这种爱…… 后来，我开始探索帮助他们的方法。

于是，我找到了自己的湖泊，在湖岸边建起了静修院…… 在那里神开始教导我帮助他人——开始教导我像怀抱孩子的母亲一样热爱、关怀、忍耐…… 花草树木、禽鸟乃至人们——那些学习爱的人们都是我的孩子……

在那里，我成为了你所知道的劳…… 我的心灵化为神圣的爱之湖泊 —— 伟大海洋中的渺小水滴。向我走来的每个人都沉浸其中，带走了所能容纳的尽可能多的爱……

那些与我一同留在静修院的人在我的心灵中成长，我的心灵与造物主的海洋联系密切、不可分割。

……另外，我还想补充说明以下内容。在精神之路上，修士从不孤单：修士的前进离不开身的积极参与。换言之，精神上的进步不是修士个人努力的成果，而是神与修士共同努力的结果。

要知道，这正是神为修士所创造的实现进一步发展的条件。以此为契机，神赐予修士自由选择且朝着自己所期望的方向发展的机会。

神为修士提供了自我完善的机会，在此过程中汲取能量。在自我完善和帮助他人达到完美的进程中，修士越是具有自我牺牲精神、越是充分地奉献自我，神越是能赋予他不可思议的前景和机会。

我希望，走上了善之路的每个人牢记，神时刻存在于自己的生命中，永远不要怀疑神的力量！在生命的轨道上，经常能够感知到神、与神同行的人，永远不会陷入阴郁和绝望！毕竟，沮丧是对生命中无限神力的否定，是与神分离、拒绝神的帮助的行为……

……我用一片最微妙的晨雾温柔地覆盖刚刚破土而出的嫩芽上。

它们如此脆弱、如此温柔，这是我的孩子们。我把它们温柔地捧在手心里，用柔和的晨光温暖着它们。

它们沐浴在我的爱之光芒中，不断成长。

我对它们关怀备至、温柔和善，我帮它们变强，帮它们成长、绽放……

然后，最微妙的芬芳充满整个宇宙……

“做我里花园里的园丁吧，帮我呵护我的花朵，助其成长！

蕴藏在造物主的爱之无限的精神之心成为了神的殿堂，并且在世界上的任何角落它都可以成为灵源。

如果修士本身成为了神的殿堂，并且现在成为了造物主之家，那么生命的真理之源、“活水”之源——神圣之流将从那里流出。接触到这一源头的每个人都有机会实现自我提升！

神需要你们现世的肉体！它们连接着神的世界和物理层面！通过它们，人们能够看见造物主之光、真理之光！因此，消灭物质化的躯体并不属于你们当前的计划。但是，应当献身！如果消灭了物质化的躯体，那么……就将变得与我们一样，这与我们的安排不符！

你们每个人都应热切地盼望神的馈赠、渴望来自渴慕者所亲近的创造生命的真理之源的辐射！

在服务的同时，应当沐浴神火之光！向我们，乃至众生，奉献自己！

让尘世成为蓬勃发展的静修场 —— 这是我和我们所有人的梦想！尽管我们知道尘世有多少罪恶……

……我们问劳：

—— 老！在孩子们在接触到我们的知识后，为了避免产生适得其反的效果，我们应该怎么做呢？

—— 首先，应当在孩子们心中发展爱，对，就是爱！那时，他们就不可能“倒退”了。在爱中成长的灵魂是不会退化的！

其次，我们应当尽量为儿童群体（或儿童和成人群体）创建类似森林静修场的环境，为他们提供洁净、和谐的生活与沟通环境。正是在这样的环境里，积极向上的生活准则、道德准则、与自然界互动的准则才能在灵魂中扎根。森林学校庇护着那些需要被时刻呵护的善的萌芽，保护它们不被扼杀。

“与众不同”的生活 —— 对于寄居在孩童的躯体中的灵魂而言通常是力所不及的。独自抵抗侵蚀性的原始主义 —— 那是成年人和强大的人才能做到的。

而且，并非所有的孩子都能独自经受住来自翳质古纳的愚昧的满足感的诱惑。

然而，如果在精神之路上有人与之同行，那么即使是过去被周遭环境所驱逐的人也能开启崭新而积极的人生，成为先锋英雄、善的捍卫者！

对于儿童而言，拥有志同道合的朋友（无论是大人，还是儿童）至关重要！

…… 必须在发展爱的基础上奠定孩子的成长基调！那么，未来可能遭遇的困境，其中包括来自世界的利己主义态度的诱惑，——就会变得不那么危险了。

在教育任何年龄段的灵魂时，都应以爱为根基！未来，这种教育的影响无法彻底消解！经由精神之心馈赠、创造爱的双手打下灵魂生命的根基的人，不会堕落！在此情况下，智力也应有所发展。在与自然和谐相处中收获健康、快乐的生活方式，奉献爱心 —— 这是培育灵魂应有的方式！发展对造物主所创造的万物的心灵之爱 —— 将帮助孩子走上精神之路！森林学校为创造灵魂的成长合适的环境提供了可能！

在你们周围应当存在可供年轻、纯洁的灵魂发展的花园！应当在全世界围起“篱笆栅栏”：以这座欣欣向荣的花园为中心！

—— 我们应该如何帮助那些厌恶爱的人呢？

在他们今后的人生中还有许多选择……

探索如何帮助他人的人会得到神的帮助。

摘自与迈达的对话：

—— 我邀请你们进入圣灵的内在的宁静！神圣的爱之春花在那里绽放！

我的神圣导师劳通过心轮的运转、发展精神之心教导人们爱。不仅是在禅定过程中，导师乃至我们所有人毕生都在培育爱！在禅定训练中，在静修场培育“花蕾”时，在治愈的过程中，在居所和花园里创造和谐的过程中，我们与给予人们光明、温柔和关怀的精神之心携手并肩！

这就是掌控在尘世进化的全部灵魂的爱在我们的里面成长的方式！

劳向每个已经为此做好了准备的灵魂敞开内殿——接纳我们、容纳一切原始本质的神殿。

摘自与乔莉的对话：

紧张的禅定过后，当我们在篝火旁休息时，她向我们走来。由温柔之光组成的她身着传统的朝鲜服饰，面色柔和，嘴边挂着温柔的浅笑。因她的出现，我们沐浴在了柔和、融化一切的爱中，也许唯有女性神圣显现才能产生这种爱……

—— 您怎么称呼？

—— 乔莉

—— 您能介绍一下自己么？毫无疑问，我们发现您已经获得了神性……

—— 好的……

作为一个成熟的灵魂来到了我在韩国的最后一次转世；经历了多次化身，我获得了在最微妙的意识状态中生活的丰富经验。我能够保持柔和的平静，能够创造性地思考，学会了为他人而活、为他人牺牲自己。我能够发现美、欣赏美，与和谐的自然融为一体，并且融入纯洁的意识。 我只缺乏关于神的知识——关于神的存在的知识。与此同时，那时我尚未掌握发展作为意识的自己的修炼方法。这种方法可以使人彻底实现自我完善，然后以最有效的方式向人们提供帮助。

蒙神眷顾 —— 我遇到了我未来的丈夫和我的精神导师金。

我们的相遇发生在了我生命的后期，最初……

……从幼年起，几乎刚会走路时，我就开始跳舞。我们家有一座小花园。与和同龄人交流相比，那里宁静的氛围、与花草树木、禽鸟的交流更能吸引我。我可以在花园里待上好几个小时，观察花鸟的动态，聆听它们的语言，在清澈的小池塘边追踪鱼儿的活动轨迹。我理解它们、爱护它们，试图凭借手势和其它动作与之进行无言的交流，向它们表达我的爱意。每次都会诞生一支新的舞蹈……

例如，我感觉自己是一朵花：躯干是灵活的花茎，双臂是叶子，花冠始终都蕴藏在胸腔里。我开始摆动花茎——躯干，用双臂——叶子爱抚阳光、天空乃至周围的空间…… 藉此，全身上下都沉浸在了极乐的状态里，我忘记了周围的一切，—— 唯有舞蹈，唯有向自己朋友们播撒爱！

当我长大后，父母将我送到了一所佛教寺院的学堂里，那里传授舞蹈艺术。

对我而言，学习轻松而愉悦：毕竟舞蹈已经成为了我的生活，我只需磨练技巧、完善技艺，使每个动作、每个姿势达到完美。

但是，那里传授的最重要的知识却是应当传达情感状态，因为这是舞蹈的本质。对此，我儿时的即兴创作派上了用场。

黄鹂舞、白鹤舞、春日里歌唱的夜莺之舞，…… —— 我在舞蹈时完全忘记了身外的一切：唯有黄鹂、唯有白鹤、唯有夜莺之歌以及我在舞蹈中赋予它们的爱…… 舞蹈时，我的灵魂仿佛在无声地歌唱——在我心中响起了爱的不同基调！

…… 外表的一切是那么的美丽：人们喜欢并欣赏我的舞蹈……

尽管如此，我的内心却产生了一种无以名状的不满足感……

后来，我才明白，在那个年龄，我仍然无法向观众传达完满无缺的爱，因为缺少那种唯有彼此相爱的人才经历过的那种温柔的感情…… 那时，我的还尚未成熟。

…… 在那所学堂，我们接受了全方位的教育，学习了包括哲学、宗教学、史学在内的各门科学。必须强调，这至关重要！

对我而言，重要的是掌握佛教教义。我有意识地向自己开辟一个崭新的、神圣的世界！这是爱与光明的世界！我领悟了乔达摩佛毕生遵循并且号召我们在生活中遵循的法则：悲悯、仁慈、公正、善良、仁爱！那时，我无时无刻都在奉行这些法则。

最终，我认知了男性之爱——与那位同样能够奉献自己的人走到了一起。

金不仅成为了我丈夫，还成为了我进入原始意识之家的精神导师。在他的帮助下，我掌握了禅定的技巧；他赋予我爱和力量。我则用温柔充满了他，用宁静与爱抚包围他。我们之间完全和谐的关系帮助我们在灵性之路上不断进步。灵魂融合的狂喜、用温柔和爱抚充满彼此的无尚快乐、奉献自我的幸福 ——— 若无这些宝贵的生活经验，爱永远无法达到圆满、获得力量！

现在，舞蹈已经成为了我向原始意识表达爱意的手段！……

…… 现在，我依然致力于在朝鲜恢复古代的舞蹈艺术。我帮助那些愿意向他人奉献自己、奉献爱心的人。唯有这种追求才能使人走向完美，在爱重实现与神圣爱人的融合！

……你们可以在世界各国创建想儿童和成人传授此项技艺的学校！现在，欧洲人，特别是年轻人，对东方舞蹈表现出了极高的兴趣！

可以依靠舞蹈教学向人类传授神的哲学。

我将帮助你们：提供必要的条件，展示躯体的动作。

你们还记得么？ —— 黄鹂舞、白鹤舞…… 要知道，在舞蹈中可以再现任何纯质的鸟类！

首先，你们需要研究它们的习性，观察它们的生活，学会爱它们，—— 然后才能通过舞蹈表达这种爱。

你们不仅可以在舞蹈中展现鸟类的生活，还可以展现日出、湖面上的晨雾乃至春天…… 主要的是要在躯体动作中融入正确的情绪状态！

在此，音乐伴奏可能非常简单（如各种铃铛的声音）。

与此同时，通过这样的课程，可以阐释人生的意义……

在海上盘旋的飞鸟之舞！……

黄鹂或白鹤之舞！……

双臂向翅膀一样挥舞！

舞蹈——我的爱和生命！

温柔的风之舞！……

奔涌的浪花之舞！……

微笑与光明之舞！……

春日诞生之舞！……

初升的太阳之舞 ——

如同生命升到地球上空！

依靠神之爱而活的舞蹈，——

他的舞蹈和我的舞蹈！……

摘自与金的对话：

辽阔的笑脸，强大而温柔的拥抱着我们的意识之手——神圣而温柔！…… 这就是我们的老朋友——金！

—— 想了解我的故事么？

—— 当然了，金！

金向我们展示：

……朝鲜…… 山中的一座寺庙。经关爱之手修葺的小径、种植的树木和灌木。山泉潺潺，滋润着整座寺院，装饰着每个角落。山泉丰盈着大大小小的池塘，瀑布潺潺，沿着石阶流淌而过……

清澈的泉水洗刷着山石…… 这时，传来了悠远而清澈的钟声：微风轻抚，纤尘不染的空气里充满了清亮的钟声……

金继续说道：

—— 佛教，究其原始的本质，首先是道德。也就是说，在和谐中领悟世界，这正是宁静！

你们是否考虑过“菩萨”的意思？菩提（boddhi），或者说，智性（buddhi）代表发达的个人意识；纯质 —— 和谐、明朗、纯洁。每个人都应努力达到菩萨的境界 —— 为了救赎所有灵魂摆脱苦难的深渊而奋斗终身。

最终，每个人都能成为佛陀 —— 彻底获得自由。

佛教的主要戒律 —— 不杀生 —— 尽量不伤害任何生物。这是慈悲、仁爱的基础。在个人生活中奉行这一戒律的人已经踏上了光明之路……

…… 当我还是个小男孩时，我就愿意成为一名守护者。我珍爱生命 —— 无论对方是昆虫、禽鸟，还是植物。我的祖父向我阐释了为什么不能以动物的尸体为食；为什么我们必须尽量避免给其他生物造成痛苦，即使是无意为之…… 作为昆虫、兔子、蝴蝶、小鸡以及其它一切生物的守护者和救世主，我感到欣喜！那时候，我刚刚五岁，便已承担起了守护众生的“使命”……

但是，有一天…… 我和我的兄弟们在逗弄一只从鸟巢中掉落的雏鸟时，我不小心扭断了它的爪子。我几乎要哭了。祖父轻蔑地看着我，同时向年龄较大的孩子讲明了如何治疗受伤的雏鸟。然后，祖父将我叫到身旁，说道：这种娱乐使雏鸟平白无故地遭受了痛苦……

从那一刻起，我彻底领悟了不作恶、不凌虐、不残暴地对待有生意识的准则。是的，直至现在，我已经彻底领悟了这些准则，而非幼稚地自以为是…… 从那时起，我从未违背这一准则。

……长大后，我全心全意地爱上了一个美丽的姑娘。后来，她成了我的妻子、我们三个儿子的母亲。

…… 那时，可怕的瘟疫席卷而来，夺走了许多人的生命，我的妻子和孩子们也因此丧命…… 我无法保护我所爱的人免受疾病和死亡之苦……

那时，我下定决心拥有至高知识——拯救、保护众生……

…… 那时，朝鲜的寺院是向人们传授文化、医学知识、教导人们认知原始意识的中心。只有出身显赫的孩子才能在那里接受教育。

当时，我已经年近四十…… 我从一座寺庙走向另一座寺庙，然而没人愿意收我为徒。他们为我提供住所和简单的工作，但是当我想要探索更多知识时，所有人都毫不掩饰地嘲笑我、驱赶我……

…… 某日，当一名傲慢的僧人再次拒绝我时，我心灰意冷，向门外走去。突然…… 我看到一名“大圣”从寺庙里缓缓走来…… 我们四目相对。他做了一个微不可查的手势，然后刚刚还不可一世的僧人突然匍匐在了“大圣”面前，而后突然一跃而起、跑步向前将我领了回去……

…… 从那时起，我感觉像做梦一样。但是，一切，哪怕是最微小的细节，都印刻在了我的脑海里。

他是一位伟大的导师！在他的眼中闪烁着爱与智慧的光辉。他将我看穿……

他将我叫到身旁。我向他走去，仿佛趟过一池清水，而后忘却了尘世的一切！…… 我甚至忘记了跪拜…… 他微笑着用手掌抚摸着我的头颅…… 然后，我才回过神来，跪拜在他的脚下……

他轻声说道：

—— 我将教导你……

这句话深深地触动了我，直击灵魂…… 灵魂不再混沌，已经开始觉醒！

他吩咐僧人带我洗漱、供我饮食，然后将我安置在寺院的单间内。他说，明天在黎明前他会等我。

早晨，天还没亮，我被带到了他那里。他做了个手势，于是屋内只剩下我们两个。

—— 你想学什么？ —— 他问道。

我开始诉说我的过往…… 中途，他打断了我：

—— 我知道关于你的一切，但是我想知道另一件事：从现在开始，直至地球上所有灵魂都获得解放的那一刻，你愿意为伟大的事业而献身么？

—— 愿意！…… —— 我低声说道。

—— 那么，你必须补足你生命中前四十年的缺失…… 每天你都需要收获四十天的学习成果，你愿意为此辛勤努力么？你必须弥补过往所失去的时光，永远不愿因自己所取得的成就而骄傲自满。我将会帮助你。此后，我将再次召唤你…… 至于现在，跟我来……

我们登上了寺庙的露台……

太阳从山间冉冉升起。山谷上空的蓝色薄雾变成了一片生机勃勃的光之海洋。在寂静中，在蕴藏着光宇生机的伟大奥秘的宁静中，——太阳升起来了。我们并肩而立：伟大的导师和一个四十岁的男人 —— 他从这一天起开始认知通向光明的灵魂之路，以便日后引导他人沿着这条道路前进……

后来的一切都有条不紊地进行着。我掌握了科学和禅定的本领，同时牢记每天所掌握的本领应与他人一个月所掌握的本领一样多……

……有一天，在结束了辛勤忙碌的一天后，我在自己的屋子里陷入了禅定，导师突然出现在了我的面前。我匍匐在他面前，想要触碰他的脚掌……，然而我的双手穿透了它们：此时在我面前的他的躯体是非物质的躯体！…… 他光辉的意识之躯面带微笑，我大为震惊，瘫坐在地板上……

他不动嘴唇地说道：

…… 很好！你能清楚地看到我并且理解我的嘱托。现在，躺下睡觉吧。你需要好好地睡上一觉。现在，我将亲自教导你。每天早上你都应进入禅定，——等候我的到来。那时，像现在一样，我会来找你……

于是，我进入了佛教瑜伽的入门阶段。

导师只是偶尔召唤我，并且以物质化的躯体现身，向我做出补充解释。后来，我学会了在清晨禅定以外的时间感知他的存在：那时，每当陷入困境，我都询问他解决之道；相应地，他也会在语言或理解的层面上给予回答。有时，当我过分依赖他的帮助时间，他不再作答：他会来到我身旁，但是对我报以不悦的沉默。在此情况下，我意识到了，我应当自己寻找解决之法。

……某日，他来到我的身边，告诉我：他即将离开尘世的躯体……

…… “大圣”离去…… 悲伤、哀恸笼罩着寺院……

…… 我悲痛欲绝…… 次日清晨，我费了很大劲才进入禅定状态…… 我登上了观看日出的露台…… 我试图向整个空间中辐射我的意识，然而眼泪却夺眶而出……

…… 这时，我感觉有人触碰我的肩膀…… 我抬眼望去，看见了我的导师……

—— 我向你解释过很多次，不存在死亡！—— 他微笑着说道。

我匍匐在他面前，令我大吃一惊的是……我用双手触碰到了他的脚掌。他的躯体是物质化的血肉之躯！我能触碰到他！

他说道：

—— 前段时间，你曾向我保证不会浪费任何一天，并且毕生都将致力于认知通往光明的道路并且帮助他人寻找光明。 你还记得吗？

下次，当你成为寺院的住持，我将亲自化身向你表示祝贺。至于现在，你完全无需再向化身的我继续学习什么了…… 我将继续以非化身的形式教导你……

…… 导师信守了自己的诺言。

但是，这发生在了我的下一次转世……

那时，我叫金。我时常在禅定中看到他 —— 我的导师。

我与原始意识融合道路简单而笔直。在与之融合的过程中，我认知了涅槃，然后成为了寺院的住持。这一天，预言中的奇迹发生了：我的神圣导师以一个物质化的身体降临，并且祝福我进入了灵修之路的新阶段 —— 伟大的奉献阶段。

…… 我们问道：

—— 金，您能不能详细说说，你在寺院中时如何达到涅槃境界的？

他回答道：

—— 各地的佛教瑜伽大同小异，只有细微的差别和“泛音”。你们在贵派也有所学习，因此这很好理解。

但是，我想要强调以下几点。它们对于取得成功至关重要，—— 甚至说，如果无法做到，就无法有所成就：始终保持宁静、欢喜、庄严的积极的情绪状态。

人不能没有乐观、积极的情绪，否则将无法感受喜乐 —— 融入喜乐！对你们而言，眼前的经历 —— 正是你们爱的天性在纯质中溶解的过程，这种经历对于我们每个人都弥足珍贵！在掌握了深层次的纯质 —— 欢喜、宁静、内心神圣的寂静后，很容易进入涅槃的境界！

为此，需要满足感！因某事而引发的不满情绪一旦成为主导，—— 那么它将严重地妨碍我们修行。

唯有一种不满应予以保留，即不满足于个人所取得的精神成就，以及对尚未彻底认知原始意识、尚未实现与至高“大我”的融合而感到不满。这种不满情绪值得保留，因为它驱动我们前进！

纯质灵魂的其它一切需求都应予以满足！事物应当纯洁、可口，但也不应吃得过多！身体必须每日清洁，这样躯体和灵魂才不会受到污染！应当拥有与生机勃勃的大自然交流的本领，并且乐在其中！应当与心爱的朋友相会！布道（satsanga）是彼此相爱、同乘一艘大船摆脱“轮回”之路而追求涅槃境界的精神之友的团体和社区。

此外，存在于所有年轻、健康的个体之间的性行为为理性地表达自己提供了可能，同时也为伴侣的精神发展做出了贡献！然而，这个道理远非所有人都能领悟。寺院是精神修士自我完善、认知原始意识的修行圣地！而非那些自我折磨、等待生命的“终结”、谈性色变的聚居地！后者被翳质所充满！……

健康、纯洁的性行为能够使人学会关爱他人；它使人充满柔情、变得微妙；在人们探索造物主时，它恰好能够消除分散人们精力的极端不良的性冲动！当然，我们必须始终遵守性关系中的道德准则。

如果一切都能正确地实施，那么爱情层面上纯洁、鲜活的情绪 —— 温柔、爱抚、对美的欣赏 —— 将会向外发散，这将为意识的正向成长提供它所必需的额外的微妙能量。

无论是过去还是现在，神都祝福这种性行为。只有与翳质古纳相关的性行为才是不被神所祝福的。对此，你们可以询问任何一位精神导师，询问耶稣基督！

耶稣加入了对话：

—— 是的，我也说过这样的话！代表天父的我们中的任何一位都会这样说。通向我的道路，融入我的道路，融入天父的道路 —— 都要依靠纯质，而非翳质。

此外，我还要强调一下，内在的宁静是何等地重要…… 只有在和谐的行为给人带来满足感后，才能获得内在的宁静。或者，在“经历”、享受过这种性行为后²，灵魂才能保持温柔！

金继续说道：

—— 我向你们所有人都介绍了乔莉。你们觉得她怎么样？

—— 最微妙、最温柔的神圣生命！

—— 她是我的第二任妻子！当然，她了解我的一切，并且支持我。后来，在我的引领下，她和我一起进入了造物主之家！

—— 金，您的导师是谁？

—— 林！

摘自与林的对话：

我们问道：

—— 林！请讲讲您的经历！您是如何获得神性的？

林开始了他的讲述：

—— 我的启蒙老师是爱……

…… 我出生在朝鲜北部，生于一个富裕且显赫的家庭中，是家中的独子。我的母亲生活在最温柔的爱的状态里。她周身都散发着温柔的爱与柔情，无论对谁，都是如此。我沐浴在母亲的爱与柔情，不断成长。

在我年仅七岁时，我的母亲去世了。父亲安慰我说，灵魂时永生的；没有躯体，母亲甚至活得更好。我领悟到了……母亲有回来的可能。

我开始找寻她，试图看见作为灵魂的她，拥抱她，感受她的爱。结果，我成功了！她温柔地拥抱着我并且说道：

—— 如果你感到悲伤、孤独，如果你缺乏足够的爱，那么你要牢记现在我是多么地爱你，然后尽力将自己的爱赠与他人，就像我所做的那样。那时，爱将与你同在，你永远也不会感到孤单！

当你哭泣并索取爱时，你永远不会感到满足。从他人那里得到的所有的爱都有可能消失…… 但是，你心中的爱永远不会消失！

她拥抱着我，抚摸着我的身体，用自己的爱充满了整个房间……

我毕生都记得她的教诲…… 我努力按照她的教导生活。我继续生活，散发着爱的光芒。人们感受到了这种光芒，逐渐向我靠近…… 我向众生辐射爱，学会发现美与和谐……

我的第二位老师是美。

即使在童年时代，我也能自然而然地进入与纯质 —— 温柔的清晨、熹微的晨光、清晨纯净的空气中的丝丝凉意、花朵的芬芳、禽鸟迎接新一天的啼鸣 —— 相协调的状态。对我而言，这是在化身中走向神的第一步，因为这让我认知了微妙与温柔的状态，这种状态时人们在庸碌的日常生活中无法体会的。

在随后的几年里，我与美融为一体，我进入了特殊的灵魂状态，那时普通的“小我”消失了，——我成为了美本身。

我寻找美，发现美无处不在：在辽阔的海面上的落日里，在以温柔的宁静充满一切的微风中，在最好的艺术作品中，在自然景观中……

随着时间的推移，我萌生了一种愿望，不仅要时常与美融为一体，而是要始终与美融为一体。我渴望找到一位导师 —— 能够向我揭露美的律法的大师……

…… 不久后，父亲将我送到了佛寺接受教育。

在那里，宁静成为我的第三任老师。

那座寺院里住着一位中国老道。我喜欢与之交流。他说了很多发生在其他地方的事情。我的世界也扩展到了院墙之外……

有时候，我们并肩而坐，他提议聆听他那遥远的故乡河水流淌的声音…… 虽然我听不见水声，但是我却听到了土地上空的寂静。

……寂静时如此辽阔、清澈…… 它直达中国老者曾经居住过的地方…… 它无处不在：在我的里面，在我的外面……

我们时常那样坐着，沉浸在内心的宁静与安宁中。世间的纷扰都被隔绝在外，毕竟它无法穿透宁静，无法突破被爱与宁静充满的心灵所筑起的宁静的防线……

……我喜欢学习，特别是研读保存在寺院里的手稿。它们是无价之宝…… 我渴望像海绵吸水一样吸收知识。

我的第四位老师是知识。

我遇到了一群佛教高僧，从他们那里获取了许多新知识。虽然他们不是精神修士，但是他们向我阐述了自己的观点和某些真理，其中包括不杀生准则和服务他人的原则。与他们的相处为我后续的发展提供了动力，因为这激发了我探索精神自我实现的兴趣。我热切地渴望探索生命中的至高——能够使生命变得更有意义的事物…… 我感觉必须探索生命的至高意义，然后实现它并且将其公之于众!

我只身前往中国，在一家佛教寺院里学习艺术。不久后，我遇到了几位僧人，他们不仅是传统的追随者，还是灵修的探索者。与他们的交流为我打开了全新的视野。

他们与中国的另一所灵修中心相关联，事实证明，那里掌握着重要的灵修知识和方法。那里只收极少的弟子 —— 只有那些能够理解至高知识并且正确使用它们的人，才能在那里修炼。

当我得知这个中心的存在时，我渴望在那里学习。

后来，我进入了那所灵修中心。正是从那时起，我才依靠实用技巧真正地踏上了发展作为意识的自己的修行之路。

我顺利抵走过了修炼的初始阶段，修炼内容包括研究纯质饮食原则、清洁躯体的能量系统、锻炼身体、发展将凝集的意识转移到身体各处的能力。

在下一段，我的导师教我从胸腔发射爱并且拥抱周围的空间 —— 森林、山川…… 我以自己-心灵拥抱自然，并且长期保持这种状态。在此过程中，我更加深刻地领悟了宁静。

后来，在这种宁静的状态中 —— 在群山寂静的环绕下，我的意识不断成长。

…… 后来，寺院的住持换人了。寺院的秩序变得残酷、严苛。一想到我必须在院墙之内度过一生，我便感到害怕…… 我逃出寺院，开始流浪……

生活成了我的第五任老师。

那时，我学到了很多。我辗转于不同的道观和寺庙，看到了不同的人生，见证了他们的悲欢离合。

在求学过程中所获得的知识使我得以轻松地谋生。我能写诉状，能提供治疗多种疾病的草药，能完成其他任何工作…… 我遇见了形形色色的人。我认识到了可以使两个不同的灵魂 —— 男人和女人结合在一起的爱…… 我获得了宝贵的生活经验，后来这让我领悟了很多……

但是，有一天，我在寂静中听到一个声音。它建议我回家，因为我的父亲快要死了。

我回到了家乡，但却无法医治我的父亲…… 后来，我继承了巨额财产。

……我决定建造一所自己的寺院，其中融入我在流浪途中所见到的一切美好。我选择了一处极其美丽的地方，同时雇佣了建筑师。

很快，其他人受到了我的计划的启发，加入其中。我的学友和我最优秀的老师也来到了我的身边。

我渴望打造最卓越的寺院！工作热火朝天地进行着。我为我的创意感到自豪！……

我的第六位老师是谦虚。

……一位朝圣者来到了我的寺院……

那时，所有来找我的人都对寺院里的一切赞不绝口。我自豪地向客人们展示竣工的部分，同时谈论着自己的计划……

可是，这位客人却环顾四周…… 然后惊讶地耸了耸肩……

最后，他说道：

—— 最重要的是：神不在这里啊！

…… 神通过此人开口说道。

朝圣者离开了，但是我依然停留在了骄傲的废墟中……

此后，我决不允许自负蒙蔽我的双眼……

我想修建一处美丽的寺院 —— 爱之家。这项工程只能与神合力完成，也只能为神所做。然而，我所做的这些是为了谁呢？

何况，那时我放弃了禅定，认为对于“领导者”而言这不是必要的……

我的第七位老师是禅定。

我为自己设定目标 —— 认知原始意识！于是，便开始竭尽全力地探索他！我忘却一切杂务，只为向他走去！

禅定成为了跨越我与他之间的距离的方法……

后来，我感知到了他 —— 统一的、原始的、无处不在的神！

我感到震惊…… 我与他融为一体！我认知了原始的神！

我一次又一次地沉浸在他的里面。我在融合禅定中度过了无数个日夜。他的伟大、他的爱让我深受感动！…… 我只想做一件事：永远留在他的里面！…… 我追求达到永无止境的涅槃状态……

…… 但是，有一天，当我在寺院中踱步时，他向我展示了自从我潜心禅定、无视生命中的其他事物以来寺院日渐荒芜的场景……

他让我看看自己的属下是如何虚度光阴的！……

失去了我的关爱，寺院如同一株干枯的幼苗……

原始意识责备我说：

—— 你对我的爱应当因对众生的关爱而成熟！只有那样，你才能成为伟大的导师！至于现在，你应当为剥夺对我的孩子们的爱和关心为耻！

那时，关怀成为了我的第八位老师。

…… 之后，我有了弟子且人数众多……

…… 我后续的修炼经历颇为简单。在我用双手托起的那些人的“重压”下，我愈加深入原始意识之家。无论是对于我自己而言，还是对于所有人而言，原始意识都是重要的导师

耶稣曾对我说道：

—— 你永远都应只进入的里面！但是，我能通过你靠近我的其他孩子：那些我交托于你、劳你照顾的孩子！

—— 请问，您如何教导他们？

—— 通过帮助其他生物，灵魂之爱在或大或小的各类善行中得以发展。禅定技巧能够帮助他们接触新知，但是这种新知只能通过爱的给予、爱的奉献等方式转换为人的存在。

神是这样教导我的。

正是通过关心自己的弟子，我才学会了向神一样感知、看待众人。我学会了透过神的眼睛观察每个人当前可以采取的行动。我从不对弟子说：“到那里去！这样做！”但是，我给弟子们布置任务，引导他们采取一系列的必要措施完善自己。决定都是弟子自己做出的：付出相应的努力，获得新发展，迈上新台阶。弟子之所以服从引导，只因他们对原始意识、对众生心怀爱意。

我为所有求助于我且接受我的指引的人提供帮助。

在我的弟子中，有人需要用石头铺就了一条通往禅定池塘的小路，以便每个走向那处池塘的人都能享受到人工劳动所带来的和谐…… 有人需要向其他弟子讲授禅定的技巧…… 任务虽然复杂，但却是可以完成的。迈向光明的每一步都需要凝聚灵魂之力、在宁静中燃烧爱。

在我的弟子当中，并非人人都已认知原始意识，但是他们每个人都在这条伟大的路上不断前进。

如同挖井一般，我所做的正是清除灵魂中“致密的岩层”，找寻他们的共同的本源，以便满足我的弟子对认知的渴望。

如同敞开窗户让光线从室外进入室内一般，我所做的正是为灵魂敞开了永恒之光。而后，这道光将通过弟子敞开的心灵向外播撒，惠及众生。

达到至高境界的灵魂则从宇宙存在的原始层面出发继续自己的服务。对于这些灵魂而言，人类道路的终点只是崭新的神性生命的伟大开端。

…… 因此，为了协助原始意识收集智慧的果实，在汇集数百年的智慧、播撒知识的同时，我培育灵魂。

我付出爱、播撒爱的种子，以期爱之花以其芬芳愉悦众生，爱之果实生出新的种子、萌生新的枝芽！我赋予所有正确发展的人力量。

作为意识的我与原始意识共同成长，以至于我的躯体成了他在物质世界中的“凸起”。我的躯体与原始意识共同成长，以至于它可以轻松地在物质位面的任何角落 —— 任何需要他的地方 —— 再现这具躯体的外观。

我与原始的海洋融为一体。他的意志通过我的躯体显现。他的话语出自我口。他的眼睛透过我的眼睛观看。他的智慧成为了我的智慧。他的宁静成为了我的宁静。他的爱成为了我的爱。他的关怀成为了我的关怀。

…… 人类的肉体唯有摆脱低等的“小我”才能获得解放，才能容神进入。通过融合共生的伟大秘法，方可实现。

当个体达到圆满境界 —— 与原始意识融为一体且停留其中，那时躯体将摆脱轮回。

那时，从原始的整体的深处向外看的双眼将透过躯体的双眼看向外面。

那时，从原始获得行动力的意识之手将使躯体的臂膀充满至高的力量。

那时，无边无际的心灵将与我们所有人的统一的心灵紧密相连，直至永远。

这一切都为世人开辟了这样一条道路，藉此其他意识也可融入原始的海洋，成为他……

佛教徒将其称之为“涅槃”、佛陀境界、解脱。

我们问道：

—— 林，请给刚刚走上这条道路的人提点建议吧……

—— 让清晨的宁静与清新触动每一颗心灵！

此外，我还想说说关于如何依靠意识之手进行灵修的问题。与你们一样，在教导弟子时，我始终关注着意识之手的灵修问题。

一个没有双手的人在世上能做些什么？对此，无需多言。同理，对于生活在微妙世界中的修士而言，若想拥有充实的生活 —— 帮助他人、完成工作、关爱众生，那么拥有一双发达的意识之手是完全必要的！

躯体的手臂的起点是蕴藏着心轮的胸腔，即“居住着灵魂的胸腔”。最初，精神之心“苦闷地困在”其中。

但是，怀着对给予（爱）的渴望，心灵从中挣脱出来。从那一刻起，灵魂成长步入正轨，逐渐发展为辽阔而自由的精神之心。与肉体的行动器官一样，意识之手成为了灵魂的行动器官。它们与意识合而为一，也是由爱构成的。

灵魂在多维宇宙空间的移动能力取决于意识之手的行动能力；与此同时，前者决定着灵魂与我融合、居住在我的里面的稳定性。“无臂的懒人”无法停留在宇宙深处，无法与我融为一体：他们只能像软木塞一样随波飘荡……

神是宇宙中最伟大的劳动者，他用那源于宇宙之心的数以百万计的意识之手照拂众生：拥抱、触摸、爱抚、鼓励、养育、治愈、融化、保护、帮助、给予、教导众生……

在躯体尚存的现在，学习用意识之手进行修炼比灵魂脱离躯体后容易得多。之所以如此，时因为在意识之手的帮助下，人们能够感知到它们与躯体之手的联系。除此之外，如果躯体之手灵活有力、勤劳能干，那么这将极大地促进意识之手的发展。

…… 神圣的意识之手的规模、形状和功能可能各不相同。

例如，有些意识之手能够通过源自造物主之家的阿特密光线治愈疾病 —— 在局部发挥强大的效用。

有些神圣的、巨型的意识之手辽阔宽广，能够延伸至任意距离，抵达地球上的任何地方 —— 向有需要的人提供帮助。

有些源自原始之家的意识之手可以将“帘幕”³引到凡人身边进行治疗，然后只需用指尖仔细地清理受疾病影响的身体部位。

有些意识之手似乎闪耀着愉悦和幸福之光，在需要时，可以瞬间鼓舞人们行善。

有些神圣的意识之手可以抚摸并且沉浸在绝对之心中，给人和平与活力，使追随我的人的疲惫的灵魂得到安息。

神坚持不懈，他的双手永不停歇！这正是原始生命的意义！他也因此而不断进化！

禅定是在向神展示自己。

禅定是走进神的里面的手段。

当个体可以感知神、认知神、融入神时，禅定是个体与之融合的一种方式。

真实存在的状态是除他以外万物消解的状态。这是神的生命、神的爱、神的进化状态……

生活在神的里面 —— 无限自由！生活在神的里面的意识不受“显现”世界的束缚。

想要成为我，必须在尘世获得解脱。被尘世生活奴役的灵魂无法进入与我融为一体的状态！

我是无限的！我能充分地意识到自己的存在。与我融合意味着按照我的方式生活，而非为自己“夺取”天堂的一块领地。

竭尽所能地按照我的方式生活吧！

另外：

想要达到圆满境界，必须坚定信念、不断前进！下定决心如此修炼的人，我将陪伴左右，帮助他（她）彻底认知温柔的道并且成为他！

* * *

最后，我将引用佛教创始人乔达摩佛讲道的观点*：

让我们从佛教创始人乔达摩佛留下的戒律开始讲起。

不杀生；

不偷盗；

不淫邪*；

不妄语；

不饮酒。

难道你从未想过：你在衰老，并且无法遏制？

难道你不曾想过：你会生病，并且无法避免？

难道你从未担心过：你会死亡，并且无从逃脱？

我不为自己谋福，我怜悯众生！

因此，……我希望众生蒙福。

不要对他人作恶，因为那将成为你遭受痛苦的根源!

对众生仁慈——是真正的宗教信仰！

请珍惜你们心中对万物的无限慈爱吧！

你们不应忧心忡忡，也不应说出污言秽语；你们应当保持善意和仁慈，使心灵保持纯洁、被爱充满，同时摒弃隐秘的恶念。

甚至，在对待敌人时，你们也应满怀爱意、豁达慷慨，保持思想的无限和深邃，摆脱一切愤怒和仇恨！

仁慈、爱心、公正、纯洁、高尚、善良是真正的宗教的显着特征。

唯有不断行善，才能获得永生；仁慈和怜悯帮助我们达到完美。

爱心是其中的关键！

“别人仇视我、不理解我、欺骗我！”——存在这种想法的人永远都无法摆脱自我毁灭的结局！*

无论敌对一方或心怀恨意的一方对他人造成了何种伤害，邪恶的想法都会对自身造成更大的伤害。

恶……由自我而生*，自我——是恶的源头。

然而，邪恶如同金刚石一般“打磨”宇宙……

我教导你们摒弃十大恶习：

不杀生，尊重生命！

不偷盗，帮助每个人成为自己的劳动成果的主人！

不淫邪，过上完美的生活！

不说谎，要诚实！以仁爱之心慎重、无畏地说出真理！

不造谣，不传谣！不批判，关注周围人的好的方面——这样，你们才能虔诚地保护他们免遭敌人的攻击！

不出口伤人，要谦虚有礼！

不因闲聊而虚度光阴：或在不偏离主题的情况下发表见解；或保持沉默！

不强求，不妒忌，为他人的成就而开心！

清除自己的恶意，不恨仇敌；善待众生！

从无知中解放思想，努力探索真理，特别是你们必须了解的真理，以免成为怀疑主义和错误思想的牺牲品！

愿无人欺骗他人，愿无人鄙视他人，愿无人因愤怒或积怨生出害人之心！

不杀生！

不偷盗！

不淫邪！

不说谎！

不诽谤！

不出口伤人！

不闲聊！

不贪图他人财产！

不记恨！

心存善念！

* * *

这就是佛教创始人乔达摩佛对我们的告诫。

——爱是全宇宙真正的基础！

任何想要了解事物本质的人，首先，必须被爱充满。

爱的对立面——自私自利、拒绝接受他人——使人陷入无知和幻想的深渊。

唯有爱才能使人看清真理。

对万物的爱助我找到精神之路。

没有爱，你们只能在幻想的黑暗中徘徊。

愿爱照亮每名真理探索者前行的道路！

…… 我最后一次化身的目标正是引导人们彻底摆脱物质世界的枷锁，向他们表明自由是真实的、可实现的存在。

然后，我们向乔达摩佛提问道：

—您的道路有何独到之处？

—这是一条认知之路，我们每个人——基于原始的天性——都能（有潜力）彻底获得自由。

我在自己的深处。

（乔达摩称）我意识到，在自己深层的本质中，我不受物质世界中任何事物的束缚。（这正是对作为原始意识的组成部分的存在的描述）。

“我想向人们传达的正是这个真理：就其本质而言，他们是自由的，而这种自由远比物质世界中的任何财产都要珍贵，两者无法相提并论。因此，没有理由与人为敌、劫掠他人财产、嫉妒或猜忌他人。毕竟，每个人一出生就已经拥有无价之宝。我们只需找到它！

后来，下起了雨。我们在帐篷中与他继续交谈：

—即使下雨了，那又如何？雨天——正是禅定的好时机！

我喜欢在雨中禅定。在雨中，只需向身体周围的空间发散意识，——然后感受雨滴的掉落，从另一侧进入它们中的每一滴。

在这场禅定中，你能够感知到我与其他普通的化形的灵魂的区别。普通的灵魂只有在自己的躯体中才能感知到活着的自己；而我在发生的每个事件中都能感知到活着的自己：在小草的每次摇摆中，在树叶的每阵沙沙声中，在从天而降的每滴雨水中……

…… 每个开始属灵探索的人都值得帮助。我们向每个踏上这条道路的人施以援手，即使他的道路并非笔直。

……是的，许多化身的有识之士、几千年来传承的知识已被遗忘……

保持教义的纯洁性，同时让众人能够理解它，这项使命极为艰巨。只有包括你们在内的少数人意识到了这一点。

“每名降临尘世的阿凡达、神圣导师在赋予众生道德准则的同时，竭尽所能地帮助有能力接纳高等精神知识的人们领悟它们，以便引导他们走上光明之路。

然后，我们问道：

—— 作为人类精神探索的终极目标的神，为什么不是您布道的核心主题？

—— ……最初，当我踏上精神探索之路时，我寻求至高的公正、免除人类疾苦的良机。

我爱世人，我愿帮助他们。

“我出生在尘世的皇族家庭，注定要成为统治者。 我很善良，很公正。 很快，这个国家一切权力都归我所有。然而，我发现我的公正和权力无法战胜苦难、疾病和死亡。对于转世众生，它们是不可避免的……

我开始了自己精神之旅，探索人在出生后必须承受疾病、困苦和死亡的原因及意义。我从隐士和智者那里寻求答案…… 为了亲自找出答案，我探索灵魂的深处，进入了越来越深的禅定状态。

我找到了答案！我看到了多重世界，即多维空间层。我看到了决定作为每个尘世生命生死、痛苦与幸福的依据因果报应法则。我找到了克服诸多苦难的方法——改变自己，改变自己对世界和生活在其中的灵魂的态度。 我获得了至高的自由！

我的探索并非为了自己。我希望赋予所有人认识生命、认知通往自由之路的机会。

我走在灵性的道路上，在那里“自我”不断消解，“空”（即完全相反性的状态*）取而代之。这种状态出现于多维空间最深、最微妙处，——永恒意识，即宇宙的原始意识，是那里唯一的存在。在“小我”消失的那一刻，我成为了唯一存在的不可分割的一部分。这正是我所说的自由，即涅槃。在此情况下，灵魂的高等“大我”将意识到自己与存在于一切的原始意识是一体的。我的《金刚经》讲的正是此事。

—— “但是，在距离您最后一次化身数千年前，在印度的《薄伽梵歌》中也包含着这些知识原理。与此同时，通过您的阐述可以看出，您再次讲述奎师那已经阐明的观点。您作为皇室成员怎可能不熟悉奎师那的教义？”

—— 当时的印度还不是一个统一的国家：在这片土地上存在若干个王国或公国…… 那时，他们甚至没有通用的语言…… 大规模的图书出版业、大众传媒体系（广播、电视）在几百年后才出现……

此外，在我年轻的时候，在我的父母和老师“保护”下，我无从接触至高的精神知识……

是的，与我身边的很多人一样，我不了解奎师那的教义。因此，我自己只能依靠无形的至高智慧“重新探索”一切……

如果我通过《薄伽梵歌》实现了与原始意识的融合，那么奎师那就是我的导师。如若这样，他的名字、他的话语和训诫就会出现在我向人们传递的信息中！

事实并非如此。毕竟，永恒的真理通常需要被反复揭示。

只有当我完全靠近那个在其后个性不复存在的门槛时，我才认识了许多认知“整体”的诸多伟人……

在当时的印度，对于大多数人而言，奎师那所带来的关于真理的知识已经被诸多神话般的“拜神”仪式所取代。仪式和利益取代了真理本身…… 即使在当今世界，这种现象依旧随处可见……

是的，我独自探索精神之路，向众人再次重申：人应当按照不作恶、奉献爱的原则生活；每个人都能通过道德的生活和禅定（而非祈祷）走向自由。

……只学会进入涅槃状态是远远不够的。你们很多弟子都领悟了涅槃的状态，但是由于受到个体“小我”的影响做出了错误的决定或行为，他们再次轮回、化形，以便重新——继续——探索至高的统一。他们未来的道路将走得更加轻松，毕竟他们曾经触及真理……

另外，你们的很多圣友也曾说过，在前世的化身中，他们触及了涅槃状态，但是未与原始意识融为一体……

若与原始意识融为一体，必须成为本质、成为存在！此时，神圣的“大我”必须彻底取代个体的“小我”！

我不仅能够瞬间进入涅槃状态，还能以全体“得道者”的统一的“大我”取代自身的“小我”。在进入至高境界后，现在的我正是如此生活、如此思考的。尽管我依然拥有尘世的躯壳，但是我已经获得了绝对的自由！因为个体的思想已被神圣的意识所取代。

……弗拉基米尔在自己的著作中提出，征服思想分为以下几个阶段：

第一阶段，学会保持内在的宁静，使思想保持沉寂。当然，沉入精神之心便可达到这一境界。

第二阶段，学会将个人意识融入神圣意识。

第三阶段，使个体迁入统一的原始意识、统一的“大我”或“我们”中去。

我们问道：

—— 请问，万字（“卍”）禅定是您的恩赐么？

—— 不完全是。但是，其中蕴含着我对精神之路的想法。每个进行万字禅定的人都将邀请我进入他们的精神之心，进而得到我的帮助。

毕竟，重要的是选择“大爱”作为指导自己的生活准则。然而，这种爱不是对自己的爱，而是从自身出发辐射众生——尘世中化形和非化形的万物的爱。

无论我们是否知晓，我们身边的一切都充满了生机，爱滋养一切。当属灵的知识靠近每个人时，拒绝接受这些知识绝非明智之举。