坤达里尼瑜伽*

现在，让我们来探讨一下坤达里尼瑜伽以及它在人类精神自我实现中的作用。

但是，首先我要指出在瑜伽之路上（或者——在宗教之路上）自身的修炼可以分为智力、道德以及心理能量等三个方向。它们指的分别是：

——研究、领悟精神努力的目标以及达成这一目标的方法。

——道德上的自我纠正。

——为了使自己变得接近原始意识的微妙水平，应当直接改造作为灵魂的自己（或者意识）：毕竟原始意识是神-绝对最微妙的部分！与此同时，我们还应在数量方面使自己成长起来。

这一切都是必要的。如果不能掌握我所列举的这些能力，那就无法完全达到精神自我实现的境界。

与此同时，我要强调，取得完全的胜利需要个人能量达到高水平，即微妙的意识能量达到高水平。这直接关系到个人灵魂的大小。此外，还必须发展意识行动的能力，应当发展体外工作的技能。

同时，意识的维度和能量只有在净化各种粗糙情绪和自我中心主义时，才有意义。理解这一点十分重要。

在我们的书籍和过去的谈话中，我们已经多次谈到了：那些暴力的、具有侵略性、生活在愤怒状态中的粗糙的人的命运归宿——是地狱。地狱——是神-绝对的“垃圾坑”，是宇宙意识进化的“垃圾坑”。

至于自我中心主义，那些以自我为中心的人无法融入造物主！毕竟，使自己融入造物主需要在造物主的里面消解自己，而个人“小我”的强烈表达必然会妨碍这件事！与神融合意味着之剩下一个他的我——作为造物主的大我；而第二个渺小的、“膨胀的”、个体的、属人的“小我”不允许人类这样做。因此，必须在融入高等的“大我”时，使低等的“小我”消失。

……在《生态心理学》一书中，我们曾研究了古代先贤帕坦伽利（Patanjali）所提出的精神之路的各个阶段，其中包括：在洁净心灵、身体和意识等方面的建议，在控制自己的根(indriyas)（即机体感官和思维的触角，我们可以通过它们触碰物体）以及与原始意识互动方面的工作。

通过我们的《精神哲学经典与现代性》一书，您可以学习到许多关于精神完善原理的知识。该书详细地阐述了耶稣基督、奎师那、巴巴吉、胡安·马图斯、沙迪亚·赛的教义，并且阐述了乔达摩佛和伊斯兰教的道德原则。

在精神之路上顺利前进的最重要的准则之一就是“非杀戮型饮食”——即不食用由任何动物的尸体烹饪而成的菜肴。

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当在某位导师的指导下开始进行某种精神实践前，——首先应当弄清楚：派我们来到尘世完善自己的神究竟希望我们人类做些什么。只有这样，才能保护自己不陷入各种无知教派、不受被其摧残的追随者的影响。

因此，当我们认知了造物主对我们的打算后，当我们完全接受了造物主所期待的与之相处、与万物相处、与神-绝对中整个生态系统相处的道德准则后，——那时我们就能坚定地沿着精神之路前进！

心理能量工作始于清洁并扩展自己体内的能量结构。这一阶段被称之为拉贾-瑜伽。在此需使用诸如曼特罗、图案（yantra）、调息法（pranayama）等方法，此外还需使用不同的意象进行工作。对此，在《生态心理学》一书中、在我们的其它影视作品中，都有详细的描述。

使用这些方法可以正确地调整自己的情绪状态，这非常重要。毕竟，我们的情绪产生于脉轮，而情绪——即意识状态。此外，在尘世生活中我们所习惯的情绪状态，——决定了当我们脱离了物质身体后未来的灵魂状态。

因此，粗糙的情绪习惯必将使人堕入地狱。

而温柔的爱-关心的微妙的情绪习惯必将使人进入天堂。

顺便说一句，我们应当注意到：耶稣基督在自己的教义中是多么地重视这一点！为了了解此事，您可以详细阅读我先前出版的两本书。

此外，灵魂的天堂状态（它们也被称之为萨特瓦状态）——无论是在两次化身之间还是在本次化身中——是开始朝着“终点线”（在造物主之家中直接认知造物主，而后与之融合）前进的“起跑线”。

……此外，还应当明白：若要进一步发展（作为意识的）自己，那么作为意识的自己则需要摆脱物质躯体的束缚，进入多维宇宙或神- 绝对的最微妙空间中。只有当机体的能量结构达到像他们（神-绝对）一样纯净且微妙的水平，才能进入最微妙的空间并且在那里工作。若躯体中的能量是肮脏的，那么作为意识的自己只能进入粗糙的空间，即神-绝对的地狱空间或与之相近的空间。

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因此，当你们在躯体内洁净并且拉伸了脉轮和主要经络并且掌握了在心轮中稳定停留的能力后，你们就可以投身于精神之路最后一个大阶段的工作中去——即菩提瑜伽。

菩提瑜伽——可以发展（作为意识、灵魂的）自己，使自己摆脱躯体大小的约束，进而变得无比庞大。

为此，首先应当做到以下几点：

1. 发展作为精神之心的自己。在此，我必须强调：我们若要直接认知神，那么除了使自己成为庞大而微妙的精神之心外，别无他法。

2. 需要创建法身（dharmakaya）。法身（dharmakaya）这个词被翻译为“道路的身体”（它与物质身体不同），即“精神之路的身体”。

3. 通过“完全交互”（total reciprocity）禅定掌握涅槃状态。这是一种通用的方法。通过这种方法，意识能够以“超越其物质躯壳的大小”进入到与圣灵的创造物融合的状态中去，进而实现与造物主的融合。（顺便说一句，如果我们与卡洛斯·卡斯塔涅达所描述的胡安·马图斯教派的学说相比较，那么在此可以使用被称之为“翻滚波”的类似方法。）

对所有主要空间的认知，即对多维宇宙空间以及它们中最微妙的“生活”的认知。（在我们所出版的一系列图书中，其中包括《生态心理学》一书，首次推出了研究这些空间的最成功方案。）

在物质躯体之外发展脉轮特别有益于法身的形成。通过向躯体之外扩展所有脉轮——即全部的七条脉轮，可以实现对脉轮的改造。这种扩展脉轮的方法使脉轮突破脉轮壁向外扩展。

法身是由相互连接的脉轮“支柱”构建而成的。其中，上四脉轮保留在体内，下三脉轮相对于躯体向后、向下延伸这个“支柱”，但是这一切都发生在一个完全不同的尺度上：这些脉轮应当是庞大的。

发达的法身是一个绵延数公里的结构。很明显，使意识迅速“成长到”这样的尺度是不可能的：这需要自己长年累月的密集修炼。更确切地说，为此需要奉献我们的一生（当然，这不是从童年时期开始的，而是成年后才开始的）。

此外，每个人最好创造两个法身，而非一个：左法身和右法身。

……实际上，法身也可以被称之为更简单的结构。创造法身只需要以一个重要的脉轮结构为基础——即心轮。在此，我所说的是发达的精神之心，它的尺寸比物质躯体庞大许多。这非常棒！只有沿着这个方向发展，才能使你们迅速靠近灵魂状态，——靠近原始意识。

法身最初是在精神之心的基础上构建的，而后则需依靠整个脉轮结构（正如我刚刚所说的那样）维持运转。创造法身可以使人们获得直接走向（在原始意识之家中）与原始意识融合的罕见机会。

此外，还需要做些什么呢？应当成为发达的精神之心，并且从两个法身的海底轮（muladhara）处延伸出积极运作的意识之手。这种最简单的行为能够使我们为自己开启在躯体内部（而非某个遥远的地方）感知原始意识的可能。这为我们能够掌握与原始意识融合、互生的方法提供了最有利的条件，同样也未躯体细胞的神化提供了最有利的保障。

此后，很容易就能掌握以“神殿”、“两个神殿”为意象的禅定了。

正因如此，人才能直接从普通的人类化身转变为弥赛亚、下凡的天神，即造物主代表的化身。

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为了实现所有的这一切，在前世或更早的化身中，人应当积累足够丰富的、积极的灵魂进化经验。这种经验的积累体现为在意识的原子层面上的多维机体（即到达神圣层次的微妙意识）的积累，这被称之为“坤达里尼”（Kundalini）。

事实证明，对于处于积极发展状态的人来说，在每一次新的化身中并非所有的意识能量都能进入新的躯体中，进入新的躯体的意识能量只是过去所积累的能量中的一小部分，这部分被称之为“魂”（jiva）。其余的一切——最珍贵的部分则以“压缩存档”的形式“存储”在了非常独特的“存储器”中（在此请允许我们使用计算机语言）。

坤达里尼“存储器”的形状犹如一个巨大的、几乎拉伸为圆柱状的气球，其尺寸可达数公里。

因此，声称坤达里尼位于尾椎骨或海底轮处的观点是完全错误的。事实上：坤达里尼与人类的物质躯体之间的距离很远，但是它通过特殊的通道与人类的物质躯体相连，这个通道直通海底轮的前下部分。

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意识具有定量增长的能力。首先，我们通过摄入食物获取能量，进而促进意识的增长。

但是，意识能量的积累质量则取决于我们所摄入的食物以及我们习以为常的情绪状态。应当特别注意，从杀戮性饮食中我们所获取的意识能量——是最粗糙的能量，而从素食中所获取的——则是最微妙的意识能量。

（必须指出，意识同样具有定量退化的能力，即意识在数量上的减少。这种情况发生在某人长期处于怨恨、沮丧、感到“绝望”、“可悲”或类似于“受尽折磨”的意识状态下。）

……因此，（作为意识）我们每个人的最佳部分是我们在体验爱 - 温柔的最微妙情绪（其中包括性的温柔）以及类似状态时形成的，——这一切都被神“隐藏”在了坤达里尼的“存储器”中：这样我们就不会白白地浪费这些宝贵的能量了。

但是，随着我们逐渐获得精神上的进步，并且成长到了能够获得这项权力时，——我们就可以通过魂（jiva）与自己的坤达里尼重新融合。为此需“解压”坤达里尼，——这一过程被称之为“坤达里尼的崛起”。

与坤达里尼一同工作需经历以下几个阶段。

首先，整个坤达里尼“存储器”应当靠近躯体并且通过海底轮与躯体相连。你们无法独立做到此点：只有掌握相应方法的精神导师、神圣导师才可以完成这件事。此时，信徒的任务就是为此创造条件。

其次，白天（最好是清晨，此时人精力充沛，不会感到疲劳）信徒应当睁着眼睛面朝上躺着，然后用发达的意识之手穿过自己的海底轮、进入坤达里尼“存储器”，——在那里“唤醒”它。这就是坤达里尼的“解压”过程：在此过程中，坤达里尼的体积似乎在不成比例地增加，类似于在未冷却的酒瓶中“气泡”的香槟酒。然后，看起来犹如一道微妙的白光的坤达里尼流飞奔着穿过躯体的经络，在此之前需使用拉贾-瑜伽的方法进行长时间的准备。

在实践者自己的控制下，坤达里尼穿过躯体的不同结构，——这可以彻底治愈、改造躯体。

当坤达里尼彻底穿过躯体并且从顶轮（sahasrara，头顶的脉轮）倾泻而出时，坤达里尼则聚集在躺卧的躯体的后脑处。这是工作的重要时刻：它使实践者可以轻松地进入由坤达里尼形成的“云层”中，并且与之同化，学习成为活着的原子之光。

这样的工作应当持续数日：直到储备的坤达里尼全部耗尽为止。

但是，将来，在与代表造物主的神圣导师进行禅定交流时，在与精神团体或社区的其他成员进行温柔而充满爱的情绪交流时，实践者将继续重新积累坤达里尼。

特别是在像这里一样的能量之地，——格外有利于你们储备坤达里尼、与之一起工作！

再次重申，坤达里尼的“解压”工作是为了用自己的力量丰富自己，——这听起来并不离奇，——“解压”坤达里尼是为了更好地利用它进一步地认知多维宇宙，追求与造物主融合，进而更好地服侍造物主。

那些尚未积累坤达里尼的人们，——现在已经知道了应当如何积累它了。

祝你们好运！

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