Учение Бога/Ступень вторая Ступень втораяБольше всего нам об этом говорили Иисус Христос и Сатья Саи Бабá. Но ценнейший вклад в дело разъяснения этических принципов внесли и многие другие известные нам Мессии и Святые Духи [2,4-6,12,20,22-34]. Постоянно стремились делать акцент на этой теме и мы. Мне многократно приходилось слышать от разных людей, что им, мол, нет оснований заботиться о собственной нравственности: это пусть «они» занимаются такого рода самоанализом и покаянием! Причину существования таких мнений надо увидеть в том, что для этической работы над собой требуется в уже достаточной мере развитый интеллект. А таковым обладает вовсе не большинство людей в любой социальной среде, включая даже мир науки.[7] Практика показывает, что те, кто отрицают необходимость постоянного тщательнейшего этического самоанализа, явно не обладают достаточным интеллектуальным потенциалом для успешного духовного роста. Интеллект именно постепенно и отнюдь не быстро развивается в каждой душе в ряду воплощений в человеческие тела, а ещё до этого — в телах животных. Поэтому-то люди могут радикально различаться по своим интеллектуальным способностям. Градация уровней духовного развития показана нами в книге [15]. А из этого следует, что высокие ступени духовного совершенствования оказываются пока принципиально недоступными для большинства окружающих людей. Мне в этом приходилось убеждаться многократно на собственном опыте моих ошибок. Например, когда я проводил групповые занятия по психической саморегуляции, — все были счастливы, пока длились курсы. Ведь такие занятия поощряются Богом, дарующим блаженство и становящимся — через это — явным! Но потом, спустя время,… мне приходилось слышать и примерно такие отзывы: «Зачем ты показал нам Бога? Мы тебя об этом не просили! Я хочу быть обычным, нормальным человеком! Вот когда помру — тогда и буду с Ним разбираться!». Я сам страстно рвался к познанию Его, делал всё возможное, чтобы помочь в этом и моим друзьям. Мне казалось, что и они тоже влюблены в Него: ведь мы всё время говорили только об этом и, вроде бы, понимали друг друга… Но оказывалось, что я был не прав… Слабый ум не в состоянии пока мыслить в рамках столь грандиозной (для него) и потому устрашающей проблематики! Его отпугивают Величие Бога и такие проблемы, как смысл того, зачем мы воплощены на Земле, что нам в связи с этим делать… И ещё отпугивает то, что усилия по преображению Эти люди живут лишь рефлексами на уровне среднеразвитых животных. (Причём отдельные высокоразвитые животные оказываются намного более совершенными в интеллектуальном отношении — в сравнении с очень многими людьми…) Иисус предупреждал Своих последователей о том, чтобы не пытались раздавать людям-примитивам сокровища духовных знаний: иначе растопчут они те сокровища, да и вас растерзают! (Мф 7:6) Мне и самому пришлось пережить две клинических смерти после нападения как раз таких примитивов… [7,13]. Было и много другого сходного в последующие годы: «крутая» клевета, занесённая в досье на меня, что привело к многолетнему пристальному вниманию ко мне со стороны соответствующих государственных органов — с «наружным наблюдением», контролем переписки, прослушкой и т.п. Были в те годы и требования закрыть сайты, угрозы покалечить, «кремировать заживо», новые попытки убийства… Так, манипулируя мыслями и намерениями людей порока, готовящих себя к аду, Святые Духи проверяют достойность Своих учеников быть допущенными к очередным ступеням совершенствования. Но я научился относиться к поступкам этой человеческой мерзости спокойно: ведь всё — под контролем у Бога! … В связи со сказанным, я возражаю против массового преподавания изложенных мною высоких и высших методик духовного совершенствования. Пусть эти знания будут, в основном, для индивидуального использования. При такой форме работы каждый желающий возьмёт от них только то, что может в данное время вместить. Потом — когда придёт время — возьмёт и больше. Исключение представляют те начальные ступени, которые приводят к раскрытию духовных сердец. Именно их — можно преподавать и детям любых возрастов [11], и всем желающим из взрослых. Это даст каждому шанс успешно продолжить духовную работу над собой потом — тогда, когда для этого будут объективные и субъективные возможности. Серьёзного и быстрого успеха на духовном Пути могут достичь только те, кто развиты интеллектуально, чисты этически и видят смысл своих жизней в познании Бога и служении Ему. … Кто-то может спросить меня: но ведь Вы лично в прошлом проводили массовые курсы занятий по психической саморегуляции и экопсихологии, а теперь говорите, что это — неверно! Да, проводил — по Благословению и под Руководством Бога. Это было необходимо для разработки нового именно современного направления науки — методологии духовного совершенствования, включающего, в том числе, познание и изучение тех ступеней развития, которые мы сейчас обсуждаем в этой книге. При этом очень многие из занимавшихся получили великое благо серьёзного начального продвижения по духовному Пути, что позволит им в будущем с намного меньшим трудом продвигаться дальше. Но были и те, кто не смогли понять смысл тех занятий, приходили на них лишь ради приятного «стадного» общения и удовольствия от медитаций — и потом впадали в осуждение за то, что, по окончании курсов, это удовольствие им перестали давать. Ныне разработка той части методологии, о которой идёт речь, завершена. И, в частности, накопленный опыт преподавания позволил мне сделать вывод о нецелесообразности проведения таких массовых занятий; это мы только что обсуждали. Может возникнуть вопрос: а почему же такие курсы продолжают и сейчас проводиться, например, в Москве? Отвечаю. Из-за поступков моих бывших московских последователей — поступков, противоречащих моим убеждениям, — мне пришлось разорвать с теми людьми отношения. Тогда я, как автор методик, запретил тем преподавателям их использование в преподавании. Но они не подчинились. Каких-либо способов настаивать на том запрете у меня нет. Скажу и больше. «Духовный лидер» той образовавшейся после моего ухода секты стал проповедовать «тотальную вседозволенность», включая «смешение гун» [4] в сфере сексуальной энергетики, — как «норму духовной жизни», быстро потерял достигнутую прежде утончённость сознания, развил в себе энергетическую грубость, обычным его языком стал мат, он даже создал и издал на своём сайте целую поэму, состоящую почти исключительно из матерных слов… И при всём этом он говорит о Боге — пересказывая содержание моих книг, публикует — от своего имени! — собственные лекции, почти дословно целиком повторяющие написанное и опубликованное мною… Рассказываю об этом, вовсе не потому, что обижен столь бесстыдным плагиатом. Напротив, я вовсе не собирался «приватизировать» эти знания! Они принадлежат Богу и должны стать достоянием всего человечества! Я всем желающим бескорыстно разрешаю переиздавать мои книги и продавать их, причём вся выручка — в их пользу. Ведь я работал и работаю не для себя, а для Бога: для Эволюции, для духовного блага человечества! Мне вовсе не доставляет удовольствия рассказывать об этих гадостях. Но причин этого моего рассказа — две. Первая состоит в том, что люди в нашей стране, ответственные за внутреннюю политику, ошибочно подозревают меня в том, что всё то безобразие творится с моего согласия и под моим руководством. Такие их подозрения подкрепляются тем, что некоторые последователи того духовного извращенца, читавшие мои книги, необоснованно именуют себя «антоновцами». Вторая причина относится к ознакомлению читателей с возможными «побочными явлениями» в процессе духовного совершенствования. Именно — стремлюсь показать, что в сфере пара-духовности могут случаться и такие извращения, трудно понимаемые теми, кто устойчивы к извращённости. Ведь темы существования Бога, устремлённости к Нему, служения Ему, также усилий, направленных на то, чтобы стать лучше пред Богом и людьми, — оказались для того урода и его последователей тотально чуждыми! Думаю, такие люди могут вызывать лишь омерзение. (Хотя лично я к таким эмоциям не способен; лишь констатирую явь). Не понимаю только, как другие способны общаться с таким «духовным лидером»… Или все они — лишь дети во взрослых телах, играющие, как они думают, «в духовность»? И они ещё не понимают, что ввязались в очень дурную игру? Ведь тот извращенец дискредитирует духовную науку! Более того, осознанно уводя других от Бога из вполне корыстных побуждений, он ведь стал врагом Бога! И те, кто его поддерживают, ведь идут за ним тем же путём и туда же! Причём оказываются способными так деградировать люди, даже заучившие и повторяющие верные слова о Боге! Но Бог так и оказывается не принятым ими реально в собственное мировоззрение…* … Меня однажды спросили Святые Духи: — Как ты сам относишься к тем, кто вначале столь интенсивно изображали свою преданность начатому тобой делу, а потом проявили себя как предатели, враги? … Обдумав, я сформулировал: — Отношусь — спокойно: как к отходам моей научно-духовной жизнедеятельности. Хотелось бы только, чтоб ими никто не пытался пачкать мою репутацию. Я ведь не первым встречаюсь с этим явлением: подобные извращения были всегда в истории развития духовности на Земле… … В связи с данной темой скажу о покаянии. Оно состоит в анализе собственных ошибок, прежде всего — этических. И — в эмоциональном раскаянии в связи с причинённым кому-то вредом. Единственный смысл покаяния состоит в том, чтобы научиться не грешить в будущем: то есть, не совершать вновь те же ошибочные поступки, не допускать вредящие и другим, и себе (себе — с точки зрения формирования собственной судьбы) дурные мысли и эмоции. Но существует тенденция среди дурных «пастырей» от некоторых сект — загонять кающихся прихожан в пожизненный плач и отчаяние в связи с когда-то совершённым истинным или придуманным грехом. Эта тенденция — чрезвычайно вредоносна: ведь она приучает её жертв к тяжёлым и грубым эмоциональным состояниям, программируя их в ад! Опомнитесь! Стряхните с себя уныние и отчаяние! Идите не в те храмы, а на природу! Святые Духи желают видеть нас жизнерадостными, счастливыми, весёлыми, блаженными! Только будучи такими, мы можем приближаться к Ним по своим состояниям и учиться у Них!
|
| ||||||||
|