Мастер/О духовном Пути

О духовном Пути

Что такое «духовный Путь»? Кого можно назвать «Мастером Пути»? И кого я сама так называю?

Каждый достаточно развитый интеллектуально воплощённый человек в своё время приходит к осознанию краткосрочности своей земной жизни и задумывается о её смысле и цели.

Когда такой человек понимает, как глупо тратить отведённое ему время на иллюзорные земные удовольствия, он перестаёт попадать в их ловушки. И ему становится ясно, что только одна Цель для него истинна, это — Бог. А смысл человеческой жизни состоит в том, чтобы познать Его и стать с Ним Одно. Для того же, чтобы это стало возможным, нужно развить себя как душу, максимально приближаясь по качеству к состоянию Бога.

Этот процесс развития себя-души, поиск и познание Бога — и есть духовный Путь. Людей, вступивших на него, называют по-разному: духовными подвижниками или путниками, духовными воинами, искателями Истины, монахами… Но само название этих людей — не столь уж важно. Главное, что единственной их Целью раз и навсегда становится Бог, а вся их жизнь честно соответствует этой Цели, не содержа в себе ничего лишнего.

Тот же, Кто прошёл этот Путь до конца, достигнув полной Самореализации Себя в Боге, и затем вернулся к людям или остался с ними ради помощи им, является Мастером духовного Пути. Такого Человека называют ещё Аватаром, Христом, Мессией, Сыном или Дочерью Бога. Эти слова означают, что Человек является Одно с Богом, говорит и действует не сам от себя, но от Него, выполняя во всём только Его Волю. Встретить такого Человека, а тем более у Него учиться, — это есть редкая возможность, наивысший дар, который возможно получить по судьбе.

Можно придти на Землю Аватаром — и почти сразу правильно осознавать Себя и Свою Миссию. Такими, например, были Иисус, Бабаджи и Сатья Саи Бабá. Но можно и развить себя до этого состояния, начиная свой личный духовный Путь с позиций обычного интеллектуально развитого человека. Реализовать это за одно воплощение могут те, кто и прошлые свои земные жизни посвящали поиску Бога. Такой Мастер после достижения Слияния с Богом может сохранить своё материальное тело. Таким образом, Он остаётся на Земле для духовной помощи людям. Он хорошо знает человеческую природу и все ступени Пути, начиная от самых начальных, поскольку осваивал их Сам весьма недавно. Поэтому Его помощь может быть наиболее эффективна — при условии, конечно, что люди принимают её.

Как распознать истинного Мастера? Ведь столько людей сейчас называют себя духовными учителями (гуру), имеют сотни, а то и тысячи последователей. И все эти «гуру» достаточно убедительно врут о своём опыте постижения Истины, предлагают собственный вариант продвижения к Ней. Каждый человек сам для себя пусть решает в каждом конкретном случае: верить или нет, опираясь на свой жизненный опыт и личные убеждения.

* * *

В моём случае было так. Сначала я ознакомилась с методологией продвижения человека по духовному Пути через книгу «Экопсихология». Она была написана Человеком, Которого я называю Мастером. Материал был изложен простым, доступным для понимания большинством русскоговорящих людей языком. Сразу было понятно, что это — труд учёного-практика, посвятившего данной теме всю Свою жизнь, а не поверхностная компиляция выдержек из разных книг по данной теме. Ясность Цели Пути, чёткая, логично выстроенная последовательность ступеней Её достижения и высокие нравственные требования к тем, кто хотят вступить на Путь, — вот главные критерии, по которым я признала предлагаемую методологию как истинную.

Также важным для меня было то, что книга не опиралась на какое-нибудь одно религиозное учение, но содержала в себе лучшее, что есть в каждом из них. Это даёт возможность учиться по ней всем без исключения желающим, независимо от их начальных религиозных убеждений, без ограничений и дискриминации.

Изучив главные духовные книги человечества, автор «Экопсихологии» пришёл к выводу, что в своей основе все религиозные учения одинаковы и не противоречат друг другу. Это единое Учение Бога, изложенное на разных языках, с учётом разных условий жизни людей в разных частях Земли и в то или иное историческое время, — о том, какими Бог хочет нас видеть и чему нам следует посвящать свои жизни.

… Затем Дао-Дэ-Цзин и Бхагавад-Гита, в редакции и с комментариями Мастера к этим книгам — поистине бесценны! Он вернул их читателям, очистив от искажений, привнесённых некомпетентностью прежних переводчиков и составителей. Также — Новый Завет, Коран…

При последовавшем личном взаимодействии с Мастером для меня было важным увидеть соответствие Его жизни тому, что Он говорит и пишет. Это касалось и внешнего облика, и быта, и манеры общаться с людьми, и его ласкового и сострадательного отношения ко всему живому, включая растения, и глубины изложения Им обсуждаемых тем. Но главное — это Его способность показывать Собой-Сознанием Бога в разных Его Аспектах. А также — научить других сначала ощущать, а потом и воспроизводить Божественные Состояния самостоятельно. Говорю сейчас о Его способности провести за Собой до главной Цели. Если кто-то лишь говорит, что это надо сделать, но не способен показать, — то такому человеку верить нельзя, пусть хоть тысячи людей назовут его гуру.

Ещё один важнейший момент — это умение Мастера указывать ученику на его пороки и несовершенства так, чтобы тот не обиделся, не ушёл, но сумел от тех пороков избавиться. Ведь увидеть их в себе самостоятельно — бывает достаточно трудно.

С точки зрения «обычного» человека, узнавать от кого-то о своих пороках, ещё и порой в довольно жёсткой форме, — неприятно и «отталкивает» от говорившего тебе о них.

Но для духовного подвижника это — счастье: ведь таким образом он получает возможность очиститься, а значит — подойти к Богу по качеству души ещё ближе.

Именно ощущение счастья очищения сопровождает уроки, полученные от настоящего Мастера!

Да, это бывает (на краткое время) болезненным, но ни о каких обидах на Мастера — не может быть и речи! Сама способность обижаться у подвижника в какой-то момент исчезает, должна исчезнуть! Но должно быть понимание, что этот урок — от Бога, и Он преподаёт мне его через Мастера!

Имеет смысл представить себя на месте Мастера и продумать: каково Ему самому? Разве легко знать о людях их страшные тайны, видеть все их пороки и уродство душ — и всё же продолжать с ними общаться, терпя и прощая, и даже продолжать вести их к Богу? Такова — работа Мастера. И нужно хотя бы попытаться не усложнять для Него эту работу.

Следует также сказать и о другом существующем способе «борьбы с пороками». Бывает, что преподаватели духовных практик сами от собственных пороков ещё не избавились, и в работе со своими учениками они действуют не от Бога, но от своих несовершенных умов. Злоупотребляя полученной ими над людьми властью, такие преподаватели превращают процесс «обличения пороков» в изощрённое издевательство, удовлетворяя таким образом свои садистские потребности. Такого рода «очищение» — только вредит! Ведь уроки не от Бога, а от порочного человека, возомнившего себя «Учителем», сложно принять: неизбежно возникает сопротивление, а значит, и от показанного тебе твоего порока вряд ли избавишься.

Подобное обращение с учениками, кроме прочего, опасно возможностью совершения суицидов — теми из учеников, кто обладают нестойкой психикой и суицидальными наклонностями. Поэтому каждому так важно научиться различению людей, прежде, чем принимать решение: в чьи руки доверить свои развитие, жизнь и судьбу.

Преподавание духовных практик несовместимо с личным обогащением преподавателя («Даром получили — даром давайте» (Мф 10:8) и с любыми другими проявлениями его эгоцентризма.

Энергетическая чистота преподавателя так же важна, как и этическая. Ведь при совместной медитативной работе происходит объединение сознаний участников. Преподаватель, обладающий грубым и грязным сознанием, «заливает» этой грязью своих учеников — и души, и тела. Результатом становятся «вдруг» и «непонятно, откуда взявшиеся» болезни — как телесные, так и психические.

Врачи в таких случаях лишь разводят руками: «Как это всё лечить?».

Ведь без понимания механизма возникновения таких заболеваний — избавиться от них невозможно!

Для излечения от той или иной болезни необходимо знать её причину и отстраниться от болезнетворного источника! А ведь бывает, что таким источником оказывается… преподаватель…