«Пузирі сприйняття»,
дань-тяни, чакри*

Термін «пузирі сприйняття» був привнесений в духовну науку Хуаном Матусом, знання котрого були передані людству через Карлоса Кастанєду [32-39].

Термін має принципово важлие значення, допомагаючи шукачам Досконалості, заповіданої нам Іісусом Христом [2,8,14] та іншими Найвеличнішими Людьми [8], вірно спрямувати зусилля щодо розвитку себе за посередництвом медитативних практик.

Звідки пішли ці настільки дивні на перший погляд слова? Річ у тому, що енергетичний «кокон», що оточує тіло будь-якої людини, нагадує в деякій мірі плавальні пузирі деяких риб, бо теж ділиться на дві нерівні частини. Це добре видно на прикладі тих видів риб, у яких ці пузирі лежать в порожнині тіла вільно, не приростаючи до хребта.

Плавальні пузирі риб мають для них дуже важливе значення. Стискаючи свій пузир спеціальними м'язами, риба збільшує питому вагу свого тіла — і адаптується таким чином до занурення на більшу глибину. А розслабляючи ті м'язи і розширюючи таким чином пузир, вона спливає.

Більше того, регулюючи співвідношення об'ємів передньої і задньої частин свого плавального пузиря, риба може розташовувати і утримувати без додаткових м'язових зусиль тіло догори головою — або догори хвостом.

Наприклад, догори хвостами «токують» під час ікрометання деякі популяції лящів. Вони збираються зграями над підводними кам'яними грядами, висовують над водою хвости — і довго плавно колишуть ними. Казкове видовище, яке можна спостерігати в місячні світлі ночі!

Але те — про риб. У людей же — лише зовнішня подібність до риб'ячих пузирів, функції ж — зовсім інші.

Своїми «пузирями» ми сприймаємо довкілля. Тому вони і були названі «пузирями сприйняття».

У кожного з нас їх два: верхній і нижній. Верхнім ми сприймаємо світ матерії (тональ). Нижнім — світ нематеріальний (нагваль).

Тому тим, хто бажають не лише лише говорити про Бога та інші нематеріальні прояви, але і реально пізнати їх, має сенс приділити увагу вдосконаленню своїх нижніх «пузирів». Адже саме вони призначені для цього!

Наші верхні «пузирі» інакше називають верхніми дань-тянами. Вони складаються з трьох верхніх чакр: сахасрари, аджні та вішудхи [9].

А нижні «пузирі» підрозділяються на два дань-тяни: середній і нижній.

Середній дань-тян представлений однією найважливішою чакрою — анахатою. Саме з цієї структури може почати своє зростання духовне серце.

Нижній дань-тян складається з трьох чакр: маніпури, свадхістани і муладхари. Він може служити «силовим блоком» організму, живлячи біоенергією і органи тіла, і нематеріальні складові організму. Він призначений, у тому числі, для енергетичного забезпечення кількісного зростання свідомості (душі).

Join us: