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关于神现代的了解,发展,人类生活的意义。
完美的精神的方法论。

 
永恒的法律——萨纳坦达尔玛(Sanatana Dharma)
 

生态心理学/永恒的法律——萨纳坦达尔玛(Sanatana Dharma)


永恒的法律——萨纳坦达尔玛(Sanatana Dharma)

因此,宗派是脱离神正确教义的宗教的联盟。

神曾通过托特·亚特兰蒂斯人(赫耳墨斯·特里斯墨吉斯忒斯——它后来的化身),奎师那、老子、毕达哥拉斯、耶稣基督、默罕默德、巴巴吉、实谛·赛·巴巴以及其他神使、先知、圣徒、献身于精神自修的人们的口和笔向我们传递它的教义(在本书的[10,18]中,总结了他们的布道精髓)。

我们还可以在旧约中找到一些有价值的引文。

然而,我们应当注意到,在整个圣经中没有关于父神(所有信徒的敬奉的主要对象)的描述。如果对他一无所知,那么如何能够爱戴他?这是否就是他被大多数基督教教会所遗忘的原因呢?

在薄伽梵歌中,对父神以及追随父神的途径进行了较多的描述。但遗憾的是,将薄伽梵歌翻译成俄文的人并没有完全理解它。只有那些全部践行奎师那教义的人才能准确地翻译薄伽梵歌。

在人类史上,神一直在教导我们同一件事:即在追求神性完美及与其融合的过程中发展自我。但是人们每次都会忘记具体教义中重点,或者曲解它,有时甚至站在了它的对立面,与其他特别曲解教义的人发生冲突。

因此,为了恢复永恒之法(Sanatana Dharma),神不得不一次又一次地化为人或通过新的先知传播他的教义。但是人们却把这些使者视作是“真正信仰”的敌人——侮辱他们、杀害他们。

目前,只有神之化身、实谛·赛·巴巴在地球上宣扬存粹的教义。(我们在书中对他的学说进行了整合{10})。

与其他宗教导师相同,实谛•赛•巴巴学说的本质可概括为:

人存在的主要目是要将自己作为一个发展的意识同神的意识进行融合。为了实现此目标,首先应该将神和自己作为多维现象进行研究,了解神的家,并将意识迁移至其中。

为了达成此目的,我们必须通过呼吸的练习(pranayama)、感官抑制术(pratyahara)以及禅定训练等精神实践培养自己。

但是,如果一个人没有坚定的信仰、对神的怀向以及成熟的爱的能力,那么这些训练对他来说都是徒劳无益的。爱是精神之心作用的体现,通过与人及其他生物的互动,才能发展爱。

训练的基本原则是这样的:同情怜悯万物生灵,根据业力瑜伽(Karma yoga)的原则服侍所有人。业力瑜伽是人爱慕神的有效表达,也是人实现自我发展的最佳途径。缺乏积极服侍的信仰是没有生命力的信仰。

养成信仰还需时常铭记神;阅读相关文献、宗教对话、做礼拜、歌颂神都有益于此。

毗耶娑将个人与他人及其它生物关系的基本原则概括为:

“(善意地)帮助所有人,任何时候都不伤害任何人!”。

实谛·赛·巴巴根据很多具体情况对这个教训作出了详细的解释:

他教导人们称,在每个人的尘世生活中都有两个重要的转折点:神是我们的目标;身死是阻断我们变得更好的界限。

让我们牢记这点!放弃所有琐事、放弃所有与我们修行无关的事情,全身心地实现自己生活的意义。

这样,我们就能摆脱因果轮回、摆脱疾病、摆脱尘世的苦难;这样,就可以与最爱的父神永远地融合在一起。

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