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Chapitre 13 :
A Babylone

La caravane avec les captifs et les trésors avait atteint Babylone.

Tous les mages et les prêtres capturés en Egypte et dans les autres royaumes étaient placés dans les multiples pièces qui avaient des sorties vers le jardin avec un petit étang, des fleurs de jardin et plusieurs orangers. Mais tout était isolé du monde extérieur par des murs et était bien protégé par les gardes.

« Toutefois, notre nouveau donjon est plutôt confortable, je m’attendais à pire, » Pythagore dit en réponse aux exclamations indignées de ces prêtres n’étaient pas aussi heureux à propos de cet endroit.

Ici beaucoup de mages, devins et guérisseurs précédemment faits captifs étaient détenus. Pythagore était poli mais laconique avec eux.

Il conduisait parfois de longues conversations sur le mouvement des étoiles et des planètes avec l’un d’entre eux — l’astronome et mathématicien — à propos des lois de corrélations exprimées dans les nombres et le formules, à propos des figures géométriques qui peuvent servir de symboles au Un Infini.

Hamilcar essayait parfois d’entrer dans le sujet de leurs conversations mais il réalisait vite que son savoir dans ce domaine n’était pas suffisant pour avoir une compréhension profonde de ce dont ils discutaient.

Quand il le mentionna avec un peu de chagrin à Pythagore, il consola Hamilcar\x{202f}:

« Maintenant il n’est pas nécessaire pour toi de comprendre profondément les lois du mouvement des étoiles et les calculs mathématiques. Il y a ce savoir principal à propos du développement de l’âme et les Lois Divines du Tout que tu es en train d’assimiler. Concentre tes efforts sur ce sujet principal, et tous les autres savoirs s’ouvriront facilement à toi lorsque tu en auras besoin.

… Alors leur vie passait pacifiquement entre méditations et conversations. Pendant ce temps, les évènements du monde extérieur se déroulaient l’un après l’autre. Les nouvelles de là-bas, avec quelques difficultés, arrivaient quand même aux prisonniers. Et ces nouvelles promettaient des changements.

Le Roi Cambyse, étant allé plus profondément dans le continent africain, avait subi beaucoup de sérieuses défaites militaires. Beaucoup de ses soldats mourraient de faim, de soif et de maladies. Pendant ce temps, le mécontentement grandissait et des révoltes avaient lieu dans son empire trop étendu.

Le prêtre Mède, Gaumata, commença à se faire passer pour le frère de Cambyse, Bardiya. D’abord, il prit le pouvoir en Mède, et ensuite il tenta de subjuguer les autres territoires qui faisaient partie de l’énorme territoire conquis par les Perses qui commençait à tomber en morceaux.

Cambyse décida hâtivement d’arrêter l’invasion et de rentrer punir Gaumata.

Mais vite, les nouvelles de la mort subite de Cambyse arrivèrent.

Il y avait diverses rumeurs sur ‘la colère de dieux’ qui avait punit Cambyse pour la destruction de certaines places et temples sacrés dans les territoires conquis. Il y avait aussi des rumeurs à propos de la magie de Gaumata et de la lance qui avait été empoisonnée par les conspirateurs, avec laquelle Cambyse s’était accidentellement blessé quand il allait aux toilettes.

Un jeune noble Perse du nom Darius qui avait une ascendance avec Cyrus lui-même, le père de Cambyse et le créateur de l’Empire Perse, commença à fréquemment rendre visite aux prêtres captifs et aux mages. Il cherchait évidemment un moyen de détrôner Gaumata et pour cela il voulait s’assurer l’aide de mages. Il s’était ennuyé d’écouter les prédictions flatteuses des astrologues lui promettant sa grandeur et son pouvoir sur le monde entier. Et il proposa que tous les prêtres et mages montrent leurs talents.

Darius observait ces démonstrations de pouvoirs magiques avec intérêt.

Par exemple, un des prêtres faisait facilement entrer en transe les esclaves et faisait qu’ils suivent n’importe quel de ces ordres.

Observant ceci, Hamilcar se rappelait un mage noir qu’il avait rencontré une fois. Ce mage possédait un énorme pouvoir brutal d’influence sur les autres. Par le pouvoir de sa volonté, il paralysait et subjuguait les âmes faibles, leur volonté et leur capacité de penser. Ils devenaient si facilement esclaves de son pouvoir ! … Contrôler d’autres personnes par le pouvoir magique et tirer quelque avantage de là — c’était le « talent » de ce mage. À cette période, Hamilcar avait dépensé beaucoup d’énergie pour échapper à l’attention persistante et tenace de cet homme…

Ce que ce prêtre local démontrait-là était juste une pâle comparaison et ressemblait plus à de l’hypnose.

Un autre prêtre montrait à Darius comment causer de la souffrance sans arme à l’esclave, qui était à distance.

Pythagore observait ce qui se passait avec une désapprobation silencieuse, mais sans intervenir, et cela suscitait de plus en plus l’intérêt de Darius. Il avait déjà entendu des compagnons de Pythagore à propos de plusieurs cas de la manifestation de son pouvoir durant le voyage des captifs depuis l’Egypte.

Quelque temps après, Darius décida de mieux connaître Hamilcar\x{202f}:

« Tu es intelligent et comprends que j’ai besoin de personnes loyales et fortes\x{202f}! Tu pourrais devenir mon allié\x{202f}! Ta force et ton savoir pourrait m’aider à monter sur le trône\x{202f}! Tu es admiré des guerriers juste à cause de ton apparence d’athlète géant\x{202f}! En plus, ils disent que tu aussi un maître de magie\x{202f}! Une personne comme toi serait inestimable au côté du régnant\x{202f}! Et je ne resterais pas endetté\x{202f}! Gaumata est le mage à moitié instruit qui est arrivé frauduleusement au pouvoir, et il n’en est pas digne\x{202f}! »

— Tu as raison, Darius\x{202f}! Gaumata n’est pas digne d’être un régnant\x{202f}! Mais il y a différents moyens pour gagner. Veux-tu vraiment arriver aux pouvoir par les moyens du meurtre\x{202f}? Ou vas-tu commencer à utiliser la magie noire contre la même magie du mal\x{202f}?

Qu’arrivera-t-il en résultat\x{202f}? Penses-tu vraiment que cela puisse conduire au bien\x{202f}? Pour toi-même et pour les nations que tu rêves de contrôler\x{202f}?

Si nous utilisons le pouvoir de l’âme par notre propre volonté pour contrôler les autres personnes nous nous privons du droit à la Protection Divine\x{202f}! Parce que seuls les Dieux ont le droit de déterminer des destins de personnes à une telle étendue\x{202f}! En particulier, ils interdisent aux gens de prendre leurs propres décisions sur la désincarnation des autres\x{202f}! »

… Ensuite Darius s’adressa à Pythagore\x{202f}:

« Pourquoi es-tu silencieux, Pythagore, quand les autres s’efforcent de me plaire et devenir mes assistants, me montrant si évidemment leurs talents\x{202f}? Dis-moi pourquoi tu ne me révèles pas ton pouvoir\x{202f}? J’ai beaucoup entendu parler de tes possibilités\x{202f}! Et de ta capacité à connaître le futur…

Dis-moi\x{202f}: vais-je régner sur la Perse\x{202f}?

— Oui, c’est tout comme si tu vas accéder au trône des rois Perses… Mais ce n’est pas si important. Ce qui est vraiment important est quel genre de dirigeant du seras\x{202f}!

J’aimerais te montrer, ni les miracles ni un pouvoir magique mais la supériorité de la vertu sur la violence\x{202f}! Je voudrai aussi t’apprendre comment devenir un sage et grand dirigeant qui sera aimé par son peuple et non un tyran qui maintient son peuple dans la peur.

Mais comment enseigner à quelqu’un qui ne veut pas apprendre\x{202f}?

Voilà Cambyse qui vient de mourir\x{202f}: le roi qui craignait le complot de son frère et ordonna de le faire tuer. Cambyse a conquis tellement de royaumes, tué, mutilé et privé les gens des leurs propriétés\x{202f}! Mais il est mort dépourvu de pouvoir et n’a même pas savouré les fruits de ses victoires… N’est-ce pas un vif exemple de comment le mal engendre le mal\x{202f}?! Donc, tout ce qu’une personne a fait dans la vie lui revient, à son sort comme récompense de toutes ses actions.

Mais tu es venu à moi, espérant trouver la force pour vaincre le mage Gaumata\x{202f}! Tu rassembles les compagnons d’armes pour comploter et assassiner\x{202f}!

C’est pourquoi dans le même temps je vais attendre avec l’espoir qu’un jour peut-être mon tour viendra de t’enseigner la droiture…

… Darius venait de plus en plus souvent et écoutait Pythagore, montrant un intérêt quand Pythagore parlait de la force et les possibilités d’un homme.

Mais encore et encore, Darius ne demandait que la manière dont le pouvoir est atteint\x{202f}:

« Je veux être un grand dirigeant\x{202f}! Les grands connaissent leurs buts et n’arrêtent pas du tout\x{202f}! Même les vies perdues de leur peuple sur cette voie ne sont pas un obstacle pour eux\x{202f}! Les exemples de tous les dirigeants terrestres à succès le démontrent\x{202f}! Il est impossible de contrôler les nations seulement par la paix et la gentillesse. Les grands gouverneurs doivent posséder une grande force\x{202f}!

— Ces gouverneurs dont tu parles ne sont pas grands, mais juste des gens primitivement centrés sur eux-mêmes et aimant le pouvoir\x{202f}! Ils peuvent être plus ou moins justes — ou au contraire, malicieux et cruels. Mais tous continuent de se tromper, ne connaissant pas la Vérité\x{202f}! Et leurs buts ne sont pas grands du tout, bien qu’ils le leur semblent\x{202f}! Ils rêvent juste de posséder et de commander les gens ! … Mais qui peut réellement être appelé un Grand\x{202f}?

Seulement celui qui vit, sortant du ‘Cœur de la Terre’ et garde ses Mains Divines sur tout ce qui vit, ressent chaque créature sur le bout des doigts d’une myriade de Mains du Tout\x{202f}!

Les vrais Grands ont connecté leur Grandeur avec l’Infinité du Tout, avec cette Force qui dirige l’univers entier\x{202f}! Ils possèdent déjà tout — et ils n’ont pas besoin de culte, de gloire ou de richesse terrestre\x{202f}!

Et ils gouvernent sagement les personnes si la destinée envoyée par la Source Divine les place à la tête des royaumes\x{202f}! »

Darius n’acceptait pas ce que Pythagore essayait de lui enseigner, toutefois, il aurait pu s’il avait voulu\x{202f}:

« Tu es incorrigible dans ta naïveté, oh Pythagore\x{202f}! Je ne comprends pas comment ton savoir est capable d’aller avec d’aussi irréalisables et utopiques rêves\x{202f}?

Bénis-moi, o Grand, pour mes petites actions, parce que je vais juste conquérir ce monde qui s’ouvre en face de moi ici, sur la terre\x{202f}!

— C’est ce dont tu rêves, Darius, c’est ton fort pouvoir sur les gens, les vénérations, les honneurs… Mais ton pouvoir pourrait non seulement devenir fort mais sage aussi\x{202f}!

Les enseignants Divins de l’humanité nous aident à réaliser seulement les actes d’harmonie et de bonté ! Ils cherchent ces dévots qui aspirent à unir leur propre amour à l’amour universel\x{202f}! Ils donnent graduellement à un tel Héros de l’Esprit l’opportunité de percevoir le Pouvoir Divin et de fusionner avec Lui.

Tu es familier à l’enseignement du sage Zoroastre. Dans sa fondation, il pourrait unir beaucoup de nations parce qu’il enseigne sur la Source Divine Unique — Dieu le Créateur de tout, Dieu de Sagesse, Dieu de Bonté, Dieu perçu dans la forme du Feu Divin. Le besoin de pratiquer la gentillesse, la régularité, la justice est aussi prescrite dans cet Enseignement.

Pourquoi ne veux-tu pas toi-même suivre les meilleures parties de cet Enseignement\x{202f}? »

… Pendant plusieurs mois, Hamilcar et Pythagore continuèrent leurs tentatives d’intéresser Darius aux idées de la transformation spirituelle de la société dont seuls les deux lui avaient parlé avant. Mais Darius… un jour s’enflammant de joie sur le rêve d’illumination et d’implémentation des idées de moralité, ensuite un autre jour devenant sombre par ses pensées sur le décalage de ce que Pythagore lui enseignait, — avec ce que lui, Darius, désirait si passionnément.