Современные знания о Боге, Эволюции, смысле жизни человека.
Методология духовного совершенствования.

Духовное сердце — Религия Единства/Персия (Иран)

Персия (Иран)

В истории Персии мы наблюдаем всё ту же закономерность: вырождение религиозных истин через какое-то время после их получения людьми от Бога.

Суть древних знаний арийцев-персов, имевшихся у них ещё издревле, выродившихся и затем воскрешённых Заратуштрой (Зороастром), состояла в следующем [73]:

Есть Единый Вселенский Бог-Творец (на персидском языке — Ахур-Мазда). Он проявляет Себя как Бесконечный Свет, Его также можно созерцать в виде тончайшего Золотистого Огня.

В эволюционном процессе участвуют силы и добра, и зла, причём Ахур-Мазда руководит этим процессом.

Человек обязан следовать трём этическим принципам: добрые помыслы — добрые слова — добрые дела.

Оберегать чистоту природы следует даже более тщательно, чем чистоту собственного тела: ведь всё — все предметы и тела — пронизаны в их многомерной глубине Божественным Огнём Творца. И поэтому любое загрязнение природы является осквернением Бога.*

Но персы — со временем — отбросили Учение о Божественном Огне и утвердили поклонение… огню земному.

Принцип зла стал… “обожествлённым”, и теперь уже, оказывается, “на Небесах” идёт постоянная война между “богом добра” и “богом зла”…

Религиозная практика выродилась в обряды, за каждый из которых взималась плата по соответствующей таксе. Причём утверждалось, что, если жрец не будет удовлетворён платой, — то обряд потеряет силу… Поскольку многочисленные обряды были провозглашены строго обязательными для каждого перса — это вело к чрезвычайному обогащению жречества и обнищанию народа.

Плюс к тому были установлены специальные налоги на дрова для постоянно горящих огромных ритуальных костров (“священных огней”). Для их поддержания скупались целые леса — и все деревья бессмысленно сжигались. [84]

Тогда… в Персию Бог привёл мусульман, которые уничтожили святилища зороастрийцев и запретили всякое язычество — т.е. не устремлённость к Единому Богу, а поклонение вымышленным “богам” и идолам.

* * *

Но и мусульмане, как в Персии, так и в некоторых других странах, далеко не всегда оставались верными Творцу (по-арабски — Аллаху). Наиболее часто это проявлялось в том, что агрессивные примитивы, развившие в себе грубую “личную силу”, проложив себе с её помощью дорогу к власти над людьми, начинали устанавливать свою тиранию, оправдывая это стремлением “восстановить порядок”.

Формально это выглядит как намерение внедрить в обществе те обычаи, какие существовали в Аравии в эпоху жизни пророка Мухаммеда. Но это всегда было лишь внешним предлогом для установления диктатуры группой дьявольских личностей над всем обществом — с караемым смертью религиозным свободомыслием, с жестокими издевательствами над женской половиной общества…

… А на фоне таких диктатур становятся ярко видны те Великие Души, Которые воплощаются ради того, чтобы стать — через личное мученичество — спасителями народов. Так было и в “фундаменталистском” Иране [69], и в некоторых других мусульманских странах.

* * *

Пожелаем народу Ирана освобождения от пут “фундаментализма” и возвращения в семью стран со здоровой внутренней и внешней политикой.

И пусть в этой стране, богатой в прошлом многими добрыми традициями духовной жизни, растут и множатся здоровые суфийские школы, пусть растут к Богу многочисленные мюриды просветлённых шейхов!