Современные знания о Боге, Эволюции, смысле жизни человека.
Методология духовного совершенствования.

Как познаётся Бог/Наука о развитии душ

Наука о развитии душ

Существует наука, изучающая закономерности формирования поведения. Её называют этологией или бихевиоризмом. Учёными разных стран, включая автора этих строк*, данные закономерности, в целом, изучены.*

… Задавались ли Вы, читатель, вопросом о том, почему столь различны по своим характерам, душевным свойствам, люди? И от чего зависит то, почему тот или иной человек может быть с характером злобным, подлым, склонным к насилию, лжи, или тупо-ленивым, гипер- или гипо- или гомо-сексуальным, кто-то примитивен по интеллекту и всю жизнь удовлетворяется лишь примитивными забавами, — но есть люди, наоборот, высоко разумные, альтруистичные, искренние, честные, добрые, прощающие, устремлённые к бескорыстной помощи другим, к поиску высших знаний и к духовному совершенствованию?

От чего зависят такие радикальные различия?

Здесь некоторую роль могут играть генетико-эндокринные факторы. Например, повышенная выработка соответствующими железами внутренней секреции гормонов адреналина и норадреналина — благоприятствует формированию энергичного (или даже возбудимого и агрессивного) характера. А хронически пониженный уровень тех же гормонов ведёт к вялости, пассивности…

Повреждающие факторы, влияющие на организм матери во время беременности, могут вызывать нарушения в развитии тех или иных мозговых структур плода. И это может приводить, в том числе, к таким отдалённым последствиям, как нарушение сексуальной ориентации человека после достижения им половой зрелости [5,8].

Очень важна также роль адекватного контакта ребёнка с матерью (или тем, кто её заменяет) в социализации (то есть, в ощущении “родственных” отношений к представителям своего биологического вида). Если ребёнок не получает в первые годы жизни адекватного материнства — это может вести к формированию в характере черт враждебности по отношению к другим людям.

В более позднем детстве ребёнку необходимо полноценное общение со сверстниками. Если это не имеет места, могут тоже возникать проявления в характере тех или иных черт асоциальности, а также отклонения в сексуальности [5,8].

Очень большое влияние на формирование поведения ребёнка оказывает опыт его общения в детстве и с наиболее близкими ему взрослыми людьми. Здесь срабатывает механизм так называемой “идентификации”, когда запечатлеваются (причём некритически) целые шаблоны эмоционального и поведенческого реагирования.

“Заложены” в программу становления личности человека и “критические” этапы переоценки того, чему он успел обучиться. Первый из них получил название “переходного возраста” и совпадает с годами полового созревания.* Второй может иметь место в возрасте после 20 лет.

Но намного важнее всего перечисленного — то, с каким опытом предыдущих воплощений пришёл человек в данное физическое тело. Это — главное, а все остальные факторы лишь оказывают влияние на дальнейшее развитие данной воплотившейся души.

При этом надо различать, анализируя конкретную воплощённую душу, две группы её свойств: а) обусловленные её психогенетическим возрастом, характеризуемым количеством предшествовавших воплощений в человеческие тела, и б) совокупность качеств (хороших и плохих), накопленных в тех воплощениях.

Так, надо учитывать, что психогенетически молодые души более податливы к воздействию факторов, влияющих на них в данном воплощении. Также такие люди обладают меньшей силой воли и меньшим “размахом ума”, и принимаемые ими решения — менее прочны.

Анализируя же именно конкретные ситуации, в которых тот или иной человек проявляет себя, необходимо учитывать все те пять факторов, влияющих на принимаемые им решения и на исход ситуации; которые были названы Кришной (глава 18:14-16 Бхагавадгиты; см. в [6]). Среди них — в том числе, Божественная Воля.

И надо всегда учитывать, что Бог заботится о каждом человеке, каждому стараясь всегда помочь — создавая благоприятные для его развития ситуации, пытаясь напрямую внушить верные мысли. Но вот только люди — по собственной ли глупости, или будучи одураченными ложными религиозными доктринами — или игнорируют Заботу о них со стороны их Творца, или же молят Его совсем не о том, о чём надо молить. Например, они выпрашивают у Него для себя земных благ… Он же — предлагает блага Небесные…

* * *

… В контексте данной книги надо поговорить и о воспитании масс взрослых людей* — в масштабах стран и населения всей нашей планеты.

Здесь надо учитывать, что большинство практически в любой современной стране составляют люди, которых можно назвать молодыми психогенетически. Кто они? Ну, вот, хотя бы такой признак: они становятся адептами той или иной религиозной доктрины… по национальному признаку. Например, я — иудаист, потому что религия евреев — иудаизм. Или: я — православный, потому что религия русских — православие. Или: я — буддист, потому что религия бурят — буддизм.* Им важен не поиск истины, а лишь принадлежность к толпе…

Именно эти люди легко верят в то, что не усилия по преображению себя — как души приводят — к успеху в духовной жизни, а… молитвы…

Этим людям свойственно искать себе сильных лидеров, готовых вести их за собой. Куда?… Это — не столь важно для масс молодых воплощённых душ. Важно другое: чтобы их кумир обещал им “светлое будущее”. За это — они легко влюбляются в него… А раз я люблю его, раз его так сильно любим все мы — значит, мы идём к верной цели!…

И ещё очень важна “массовость”… Это в психологии называют “эффектом толпы”: слившись с толпой, каждый такой человек обретает ощущение силы… А ощущение личной ответственности за свои поступки исчезает…

* * *

Лидерами людских масс могут становиться только сильные психоэнергетически личности. Это — не молодые души. Но по своему качеству они могут быть как праведными, так и, наоборот, дьявольскими.

Оглянувшись на уроки истории, мы можем видеть, что очень даже приличные и культурные в настоящее время народы в прошлом оказывались под властью воплощённых дьяволов — и начинали творить масштабные преступления, будучи натравливаемыми своими лидерами на других людей.

В последнее время управление толпами молодых душ стало возведённым в разряд раздела прикладной психологии. Сюда можно отнести и рекламу, и “политтехнологию” избирательных кампаний…

Но хотелось бы, чтобы это “искусство управления толпой” не стало прерогативой лишь дьявольских личностей! Хотелось бы, чтобы и истинные духовные знания — знания, а не вымыслы о Боге и о духовном Пути — стали бы активно внедряться политическими лидерами в менталитет народных масс!

Как бы было хорошо, если бы все люди получали с детства истинную информацию о смысле наших жизней на Земле!

Ведь каждый человек имел бы тогда намного больше шансов на личное приближение к нашему общему Творцу, и снизились бы очень значительно уровни и заболеваемости, и преступности, и прочих бед человеческих!

И Бог стал бы создавать тогда более благоприятные условия для жизни тех народов, которые приняли желанный Ему образ существования и развития.

Ведь это Он послал нас расти и развиваться на Землю! И поэтому Он именно больше всех заинтересован в том, чтобы в людских сообществах всё шло по Его Плану, по предписанным Им законам и правилам, чтобы человечество приносило Ему ожидаемые Им плоды позитивной эволюции сознаний.