Современные знания о Боге, Эволюции, смысле жизни человека.
Методология духовного совершенствования.

Как познаётся Бог/Первые шаги

Первые шаги

“Свою Божественность нельзя купить на рынке, купить дёшево, за неё нельзя торговаться. Вам придётся платить всей вашей жизнью: когда ставка — вся ваша жизнь, — только тогда это случается”.

Раджниш (Ошо) [30]

Прежде, чем приступить к практическому освоению знаний, от каждого новичка ожидалось предварительное изучение концепции Школы и полное её принятие. Это, в частности, подразумевало соблюдение этических принципов, изложенных в книгах: следует отказаться от курения, алкоголя, перейти полностью на безубойное питание, соблюдать основные правила гигиены и др. И только после того, как новичок проходил эту подготовительную, так называемую нулевую ступень, ему предлагались приёмы по общей очистке тела и развитию духовного сердца. Попытка заниматься духовными практиками при несоблюдении этических правил — не только не принесёт положительных результатов, но, напротив, может привести к духовной деградации и нанести вред здоровью.

… По окончании этапа раскрытия духовного сердца, всем ученикам предлагалось ответить на ряд тестовых вопросов, которые выявляли глубину понимания этических проблем и серьёзность намерения следовать и далее этим Путём.

В группе, где занималась я, было 13 человек. С тестом справились только шестеро. Остальные руководствовались лишь вполне эгоцентрическими мотивами — такими, например, как подправить собственное здоровье. Тот набор упражнений, который был освоен ими на первых занятиях, вполне удовлетворял этим запросам, поэтому и продолжение занятий в составе группы тем людям не предлагалось.

* * *

Позднее Бабаджи расскажет мне, что в прошлом воплощении я была последователем буддизма. Но основной принцип учения Будды — ахúмса — так и не стал тогда для меня нормой жизни: я продолжала (точнее, продолжал) потворствовать прихоти чревоугодия… А в настоящем воплощении — по закону кармы — для меня это обернулось той жуткой жизнью в собственной семье, приведшей к изнуряющим болезням, а воплощение могло закончиться смертью от рака желудка.

Но сейчас, приняв необходимые правильные решения, я меняла свою судьбу.

* * *

Ни одна ступень духовного Пути не давалась мне легко. Я не имела опыта медитативных тренировок в прошлых воплощениях — и мне пришлось начинать всё с самого-самого начала, с нуля. И даже более того — ещё и выбираться из той пропасти, в которую я угодила в этом воплощении, растя в себе эмоции ненависти.

— Ты могла развоплотиться, ещё будучи молодой, и окружали бы тебя мрак и холод — если бы сейчас ты не встала твёрдо на духовный Путь. Я очень рад за тебя сейчас! Только не теряй устремлённости ко Мне! — говорил ещё в самом начале моего участия в духовной работе Бабаджи.

С тех пор, как я впервые узнала о возможности познания Бога — и не просто очного знакомства с Ним, а перспективы стать с Ним Одно через Слияние с Ним — ничего более важного в своей жизни я больше уже не видела.

Но из-за болезней у меня не было той энергичности и силы, которые так нужны для того, чтобы осуществлять каждый очередной прорыв на духовном Пути. Поэтому нередко приходилось превозмогать себя, жить на пределе возможного. Приёмы и методы работы, которыми большинству моих сподвижников удавалось овладеть враз, мне приходилось осваивать за десятки и сотни подходов.

Я вставала рано утром так, чтобы успеть до занятий в институте сделать весь комплекс упражнений раджа-йоги. В обеденный перерыв между занятиями я бродила по дорожкам институтского парка, опять же повторяя разученные упражнения. И после занятий в институте, если на это были время и силы, — вновь чистила чакры и меридианы, делала пранайамы и т.д.

Самым сложным для меня было преодолеть скепсис по отношению к самой себе. Мне казалось, что у меня не получается ничего: уж в слишком плачевном состоянии был мой организм после многих лет жизни среди алкоголиков и последующих скитаний.

Помню, как я сидела в “позе ученика”, напрягая все мыслимые и немыслимые силы, почти до отчаяния пытаясь найти хоть малейшие оттенки различия между состояниями мира, покоя и блаженства. Хотя умом я понимала, что это — разные состояния, но реально пережить каждое из них было несравненно сложнее. Всё же, однажды эти усилия принесли успех — и я, исполняя одну из медитаций, ощутила собственное духовное сердце подобным чаше, которую я могу просить Святого Духа наполнять сгустившимся Светом Божественной Любви. И эта Любовь могла выражать те самые оттенки эмоциональной окрашенности…

И… сразу реальным ощутимым результатом стало улучшение здоровья: из вялой, едва влачащей своё существование — я стала вдруг… энергичной и вновь жизнерадостной!

… Ещё помню, как заливались смехом мы с Ириной, когда хором пели мантры для чакр. Это — удивительное ощущение, когда звучания голосов сливаются в единый энергопоток: кажется, что этот поток звука существует в отрыве от нас — поющих. Как будто ты стоишь с открытым ртом, а звук льётся из совсем иного источника! Необычность этого явления буквально сгибала наши тела пополам от смеха и переполнявшей нас радости столь удивительных открытий!

Было на том этапе и ещё одно любопытное открытие. Тогда жизнь в анахате не была ещё моим естественным, фоновым состоянием. “Точка сборки” сознания, словами Хуана Матуса, “плавала” между верхним и средним дань-тянами. И однажды я обнаружила, что могу наблюдать окружающие меня предметы как бы под разным углом, не меняя при этом положение тела. Пребывая в эмоциональном покое и релаксации ума, я переходила в анахату — и воспринимала предметы с более низкой позиции. Когда же начинала размышлять — то “всплывала” в верхний “пузырь восприятия” и воспринимала те же объекты из верхней точки.

… А позднее, уже в лесу, Владимир учил нас смотреть на спокойный, уже хорошо разгоревшийся костёр из своих анахат — и сравнивать это со смотрением на костёр из головы. Смотрение на костёр глазами духовного сердца позволяло настроиться на покой и гармонию окружающей нас обстановки. При этом происходит гармонизация внутреннего состояния — и даже удаётся избавиться от ряда недомоганий, если они есть. Если же смотреть на костёр исключительно из головы, то это не даёт ничего: ни отдыха, ни покоя, ни гармонии.

* * *

Ступень раджа-йоги может считаться освоенной только тогда, когда на фоне очищенных и развитых основных энергоструктур организма (чакр и меридианов), ученик овладел лёгким и устойчивым пребыванием в чакре анахате. Жизнь в состоянии сердечной любви теперь становится естественным, фоновым состоянием. И теперь, не останавливаясь на достигнутом, следует и далее расти и расти в любви.