English Español Français Deutsch Italiano Český Polski Русский Română Українська Português Eesti 中文 日本

Cunoștințe contemporane despre Dumnezeu, evoluție și sensul vieții umane.
Metodologia dezvoltării spirituale.

 
Iubire şi sex
 

Iubire şi sex

Am discutat deja despre diferenţele dintre oameni legate de vârsta lor psihogenetică și de nivelul de dezvoltare evolutivă. Ca urmare, trebuie să acordăm atenție faptului că oamenii din diferite gunas se comportă diferit, nu numai în practica religioasă sau faţă de Mesagerii lui Dumnezeu, dar, de asemenea, şi în relațiile dintre ei, în special, în relațiile sexuale. Pentru oamenii din diferite gunas și pentru aceia care sunt deasupra acestor gunas, sexul este complet diferit.

În cazul oamenilor aparţinând gunei tamas, sexul este egoist şi grosolan precum sunt şi oamenii. Aceştia au înclinaţii către emoţii de condamnare şi ură, şi astfel, ei pot urî sexul şi partenerii lor sexuali. Totuşi, când sunt conduşi de pasiuni, ei pot continua să se “folosească” de alţii pentru a se simţi satisfăcuţi.

Această atitudine faţă de sex se manifestă printr‑un limbaj obscen — limbajul specific gunei tamas — când sexul apare ca fiind ceva murdar și chiar mai mult — ca un mijloc de pângărire a al altor persoane.

Persoanele din această guna, deşi îşi permit sexul pentru ei, condamnă și urăsc sexul la alții şi sunt gata chiar să ucidă cu pietre pentru aceasta.

În creștinismul care se practică aici, pe Pământ putem observa una dintre manifestările gunei tamas sub forma dogmei ortodoxe referitoare la “concepţia imaculată*” [Neprihănita Zămislire] a lui Isus de către mama Sa, Maria. De aici, pentru a folosi un antonim care rezonează cu “imaculat”, ar însemna că toate celelalte concepții sunt maculate! Sunt, oare, părinții de acord cu ideea că toţi copiii lor sunt un produs a ceva ce e maculat, întinat?…

Reprezentanţii gunei tamas nu sunt capabili să înțeleagă că actul sexual al altor persoane poate fi foarte diferit de al lor. Actul sexual nu e numai un mijloc de a‑şi satisface pasiunea lor primitivă şi animalică (denumit impuls sexual, în limbaj științific), ci este un mod de exprimare a iubirii prin a se oferi pe sine unei alte persoane, prin a căuta și găsi armonia reciprocă — în alte cuvinte, acea armonie a conştiinţelor care s‑au contopit prin iubire reciprocă.

Prin iubirea sexuală de tip sattva, oamenii pot învăța cu adevărat să‑şi unească conştiintele în dragoste, în aşa fel încât, după ce au învățat aceasta, să fie capabili ca ei înșiși să poată fuziona la același nivel de conştiinţă cu Conştiinţa iubitului Tată Ceresc.

Dar cine este capabil de o asemenea dragoste? Numai oamenii aparţinând gunei sattva! Şi cine sunt aceşti oameni? Care sunt criteriile? Ei sunt aceia care au stăpânit dragostea sinceră, adică emoţiile inimii spirituale “deschise”. Asemenea oameni sunt foarte puţini.

Din cele afirmate mai sus, se poate observa că, pentru unii oameni, sexul este un mod de a pătrunde mai profund în tamas, iar fiecare act sexual pentru ei este, cu adevărat, un nou pas pe drumul spre iad. Pentru alţii, sexul reprezintă mijlocul de a se stabili în armonie, subtilitate, puritate, dragoste emoţională, dezvoltând abilitatea de a avea grijă de alţii, educându‑se în unirea conştiinţelor în îmbrăţişarea iubirii, studiind la şcoala lui Dumnezeu pe Calea către Unirea cu El.

Acesta este motivul pentru care Isus a dat recomandări complet diferite, în ceea ce privește sexul, la persoane diferite: la unele, El a recomandat să îşi limiteze înclinarea spre plăcerile trupeşti, în timp ce pentru alții a predicat contrariul.

Să vedem aceasta exemplificat:

“Aţi auzit că s‑a zis celor de demult: <Să nu săvârşeşti adulter.> Eu însă vă spun vouă: că oricine se uită la femeie poftind‑o, a şi săvârşit adulter cu ea în inima lui…” (Matei 5:27‑28) “… şi cine va lua de nevastă pe cea lăsată de bărbat preacurveşte.” (Matei 5:32)

Acum, să urmărim episodul cu Maria Magdalena (narat de ea) când a fost blamată pentru adulter şi adusă pentru judecată la Isus:

“Ei m‑au prins şi au vrut să mă omoare cu pietre. Eu, păcătoasa, am iubit un bărbat care era căsătorit şi care avea trei copii. Rudele soţiei lui m‑au adus în piaţă şi au început să ţipe în gura mare, <Să omorâm curva! Ea a încălcat legea!>

“Apoi… Cristos le‑a spus, <Să arunce piatra primul, cel care este fără de păcat!> Şi (El)… a făcut ca adunarea să se risipească.

“Apoi El s‑a apropiat de mine şi a îngenunchiat în faţa mea.

“… Ardeam de ruşine şi frică. Sublimul avea loc în mine, în suflet. Am căzut la pământ şi am plâns. El m‑a mângâiat pe păr şi a zis:

<Sora mea dragă, găseşte puterea de a Mă asculta! Mult rău există pe acest Pământ, multe minciuni au fost spuse de cel rău! Uită că eşti o păcătoasă şi spune‑mi dacă inima ta trăieşte când iubeşti?>

<Trăieşte, Doamne! Când nu iubesc, e moartă!>

<Atunci, iubeşte divin, soră, şi nu mai păcătui gândind că eşti o păcătoasă.>” (Questions of Mary, 20‑27)

De asemenea, Isus i‑a spus următoarele:

“Ceea ce este păcătos în această lume este drept în Împărăţia Tatălui Meu! Viaţa (Adevărată) este o viaţă de dragoste, nu o viaţă de ură!

“Mulţi dintre cei <neprihăniţi> urăsc şi condamnă. Dar îţi spun ţie, o adulteră care nu urăşte, îţi va fi mai bine ţie la Ziua Judecăţii decât <neprihănitului> care condamnă!” (Questions of Mary, 13‑15)

Isus i‑a spus Mariei o regulă importantă a relaţiilor sexuale între oamenii avansaţi spiritual: relaţiile lor trebuie să fie un secret între ei şi Dumnezeu. În alte cuvinte, numai Dumnezeu trebuie să fie Martorul şi Îndrumătorul dragostei lor. Apostolul Filip a scris acelaşi lucru: “O unire (sexuală) care se expune devine adulter.” (Evanghelia după Filip [26], 122)

Maria Magdalena a devenit discipol al lui Isus şi s‑a alăturat grupului Său. Există o descriere importantă a relaţiei sale cu Isus:

“O femeie care nu a dat naștere la copii poate deveni o mamă de îngeri. O astfel de femeie a fost Maria Magdalena, o însoţitoare a Fiului. Domnul a iubit‑o mai mult decât a iubit pe toți ceilalți ucenici și, adesea, a sărutat‑o pe gură. Ceilalți ucenici, văzând‑L că o iubeşte pe Maria, au întrebat: <De ce o iubești mai mult pe Ea decât pe noi?> El le‑a răspuns zicând: <De ce nu vă iubesc Eu pe voi ca pe ea?>” (Evanghelia lui Fillip [26], 55)

<<< >>>
 
Main pageBooksArticlesSpiritual filmsPhotogalleryScreensaversOur sitesLinksContact